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0 등명탑 많관부 (HZbcg6zPjI)
2024-05-24 (불탄다..!) 00:12:28
465 린-라즈 (Eql3wx/AU2)
2024-05-26 (내일 월요일) 22:31:16
"둘 다 일지도요."
어느 한쪽도 부정하지 않고 가볍게 말을 받아 답한다.
"어머."
작게 감탄사를 터뜨린다. 이윽고 눈을 접고서 웃는다.
"좋으신 분이어요."
묘하게 거칠고 털털한 말투나 행동거지에서 흔히 연상되는 것과 다르게 본디 나쁜 사람은 아닌 모양이다.
"소녀가 마침 이 곳의 소유로 보이는 물건을 찾아 들어가도 될지 망설이고 있었사온데 루네티어양께서 먼저 계셨으니 더 미룰 필요는 없겠사와요"
안의 인기척때문에 망설이고 있었던 거지만. 역시나 구태여 말할필요가 없는 정보니 시치미를 뗀다.
//9
어느 한쪽도 부정하지 않고 가볍게 말을 받아 답한다.
"어머."
작게 감탄사를 터뜨린다. 이윽고 눈을 접고서 웃는다.
"좋으신 분이어요."
묘하게 거칠고 털털한 말투나 행동거지에서 흔히 연상되는 것과 다르게 본디 나쁜 사람은 아닌 모양이다.
"소녀가 마침 이 곳의 소유로 보이는 물건을 찾아 들어가도 될지 망설이고 있었사온데 루네티어양께서 먼저 계셨으니 더 미룰 필요는 없겠사와요"
안의 인기척때문에 망설이고 있었던 거지만. 역시나 구태여 말할필요가 없는 정보니 시치미를 뗀다.
//9
466 주강산 - 등명탑 2층의 시련 (MPl0aI6av.)
2024-05-26 (내일 월요일) 22:39:00
situplay>1596937065>450
맞다. 마도는 유동적이다.
개인의 생각으로 표현되는 마도에 있어 마도는 불안정하지 않은가?
그 질문은 이렇게도 바꿀 수 있다.
마도를 시전할 때 꼭 같은 생각을 하며 고정된 형태와 형식으로 시전해야 하는가? 그래야만 마도가 안정적이라 할 수 있는가?
이러한 의문은 의념의 여부와 무관하게 예술 분야에서도 유사하게 찾아볼 수 있다.
이를테면...강산의 상황에 가장 흔하게 들 법한 의문으로, '가야금은 국악만을 연주하기 위한 악기인가?'가 있을 것이다.
예술과 마도는 상당히 큰 공통점을 갖는다.
예술은 특정한 형식으로 미를 창조하고 표현하는 인간 활동이다.
그러나 이 표현 활동에는 다양한 방식이 존재하여 인간마다 다르게 나타날 수 있다.
인간은 각자 다른 가치관과 인식을 가지고 있기 때문이다.
이것은 마도에서도 마찬가지로 적용될 수 있다.
마도가 유동적인 것은 이것이 '의념 각성자'가 '의념'을 다루는 한 방식이기 때문이다.
'의념'이라는 힘은 그것을 각성한 사람의 욕구나 의지, 바람 등을 따르는 성질을 내포하고 있다.
따라서 의념 각성자가 어떤 능력을 개화하고 다루게 되는지는 그 사람이 바라거나 생각하고, 또 믿거나 행하는 것에 유의미한 영향을 받는다.
특히 '마도'는 의념의 그러한 성질을 직접적으로 다루어 바라는 현상을 재현 혹은 구현하는 것에 집중하는 기술이기 때문에, 다른 기술군에 비해 이러한 개개인 간의 차이나 유동성이 크게 나타나는 것이다.
앞서 말한 질문인 '가야금은 국악만을 연주하기 위한 악기인가?'로 잠시 돌아가자면, 강산은 이미 이 질문에 '아니기를 바란다'라고 답한 바 있다.
과거부터 해 온 행동으로, 또 미리내고를 찾았던 청비 서이환에게 답한 말로 말이다.
가야금으로 현대 가요 형식의 응원가를 연주했을 때 그의 공연을 칭찬하면서도 한편 국악기로 양악을 연주한 것이 조금 아쉽다고 말했던 서이환에게, 강산은 자신의 연주를 국악 혹은 양악 어느 한 쪽에만 묶어두고 싶지 않다고 답하였다.
당시 강산은 자신의 악기가 온전히 전통적인 모습을 간직한 악기가 아닌 후대에 양악과의 호환을 위해 개량된 종류임을 밝혔지만, 의념이 존재하는 세상을 살아가는 각성자이자 연주자인 강산이 마음만 먹는다면 어찌 그 손에 들린 것이 전통적인 12현 산조 가야금이라 하여 힙합 음악을 소화해낼 방법을 찾지 못하랴.
그러나 그렇다고 하여 강산의 음악관이 잘못된 것인가?
아니, 강산은 그렇게 생각하지 않는다.
연주자가 자기 버스킹에서 무슨 곡을 연주할지는 자기 마음이다.
원하는 대로 표현할 실력만 갖춰준다면 자신이 표현하기 나름이다.
마도에 대한 강산의 인식도 이와 유사하다.
옛말에 모로 가도 서울만 가면 된다 하였다.
자신이 쓰는 마도가 남과 다르다고 하더라도 -심지어 이 모양 이 꼴로 쓰는 사람이 이 세상에 자기 자신 뿐이라 하여도 상관없다.
그 방식이 심히 비효율적이지 않으면서 충분히 자신이 의도한 결과를 일으킬 수만 있다면 그것은 유효하지 않은 마도가 아니며, 마도를 어떻게 응용할지는 시전하는 마도사의 자유다.
그는 이 문제에 이런 결론을 내린다.
마도의 유동성과 다양성은 마도의 불안정성과 별개로 보아야 한다.
마도를 시전해 현상을 일으키는 것 자체가 불안정하다면 그것은 시전하는 사람이 마도, 즉 '의념을 기반으로 현상을 뒤틀거나 일으키는 기술'의 숙련도가 떨어지기 때문이거나, 주변에 마도의 시전 및 구현이나 의념의 발현 그 자체를 방해하는 요인이 있기 때문이다.
그러나 시전하는 사람이 무언가 의도를 가지고 이에 맞게 마도를 변형해서 사용하고 있다면...극단적으로는 시전할때마다 매번 마도의 형태가 시시각각 달라진다 하여도, 그것이 시전자의 의도에 부합하는 한 마도가 불안정한 것이 아니다. 다만 그 시전자가 변덕쟁이인 것이지.
맞다. 마도는 유동적이다.
개인의 생각으로 표현되는 마도에 있어 마도는 불안정하지 않은가?
그 질문은 이렇게도 바꿀 수 있다.
마도를 시전할 때 꼭 같은 생각을 하며 고정된 형태와 형식으로 시전해야 하는가? 그래야만 마도가 안정적이라 할 수 있는가?
이러한 의문은 의념의 여부와 무관하게 예술 분야에서도 유사하게 찾아볼 수 있다.
이를테면...강산의 상황에 가장 흔하게 들 법한 의문으로, '가야금은 국악만을 연주하기 위한 악기인가?'가 있을 것이다.
예술과 마도는 상당히 큰 공통점을 갖는다.
예술은 특정한 형식으로 미를 창조하고 표현하는 인간 활동이다.
그러나 이 표현 활동에는 다양한 방식이 존재하여 인간마다 다르게 나타날 수 있다.
인간은 각자 다른 가치관과 인식을 가지고 있기 때문이다.
이것은 마도에서도 마찬가지로 적용될 수 있다.
마도가 유동적인 것은 이것이 '의념 각성자'가 '의념'을 다루는 한 방식이기 때문이다.
'의념'이라는 힘은 그것을 각성한 사람의 욕구나 의지, 바람 등을 따르는 성질을 내포하고 있다.
따라서 의념 각성자가 어떤 능력을 개화하고 다루게 되는지는 그 사람이 바라거나 생각하고, 또 믿거나 행하는 것에 유의미한 영향을 받는다.
특히 '마도'는 의념의 그러한 성질을 직접적으로 다루어 바라는 현상을 재현 혹은 구현하는 것에 집중하는 기술이기 때문에, 다른 기술군에 비해 이러한 개개인 간의 차이나 유동성이 크게 나타나는 것이다.
앞서 말한 질문인 '가야금은 국악만을 연주하기 위한 악기인가?'로 잠시 돌아가자면, 강산은 이미 이 질문에 '아니기를 바란다'라고 답한 바 있다.
과거부터 해 온 행동으로, 또 미리내고를 찾았던 청비 서이환에게 답한 말로 말이다.
가야금으로 현대 가요 형식의 응원가를 연주했을 때 그의 공연을 칭찬하면서도 한편 국악기로 양악을 연주한 것이 조금 아쉽다고 말했던 서이환에게, 강산은 자신의 연주를 국악 혹은 양악 어느 한 쪽에만 묶어두고 싶지 않다고 답하였다.
당시 강산은 자신의 악기가 온전히 전통적인 모습을 간직한 악기가 아닌 후대에 양악과의 호환을 위해 개량된 종류임을 밝혔지만, 의념이 존재하는 세상을 살아가는 각성자이자 연주자인 강산이 마음만 먹는다면 어찌 그 손에 들린 것이 전통적인 12현 산조 가야금이라 하여 힙합 음악을 소화해낼 방법을 찾지 못하랴.
그러나 그렇다고 하여 강산의 음악관이 잘못된 것인가?
아니, 강산은 그렇게 생각하지 않는다.
연주자가 자기 버스킹에서 무슨 곡을 연주할지는 자기 마음이다.
원하는 대로 표현할 실력만 갖춰준다면 자신이 표현하기 나름이다.
마도에 대한 강산의 인식도 이와 유사하다.
옛말에 모로 가도 서울만 가면 된다 하였다.
자신이 쓰는 마도가 남과 다르다고 하더라도 -심지어 이 모양 이 꼴로 쓰는 사람이 이 세상에 자기 자신 뿐이라 하여도 상관없다.
그 방식이 심히 비효율적이지 않으면서 충분히 자신이 의도한 결과를 일으킬 수만 있다면 그것은 유효하지 않은 마도가 아니며, 마도를 어떻게 응용할지는 시전하는 마도사의 자유다.
그는 이 문제에 이런 결론을 내린다.
마도의 유동성과 다양성은 마도의 불안정성과 별개로 보아야 한다.
마도를 시전해 현상을 일으키는 것 자체가 불안정하다면 그것은 시전하는 사람이 마도, 즉 '의념을 기반으로 현상을 뒤틀거나 일으키는 기술'의 숙련도가 떨어지기 때문이거나, 주변에 마도의 시전 및 구현이나 의념의 발현 그 자체를 방해하는 요인이 있기 때문이다.
그러나 시전하는 사람이 무언가 의도를 가지고 이에 맞게 마도를 변형해서 사용하고 있다면...극단적으로는 시전할때마다 매번 마도의 형태가 시시각각 달라진다 하여도, 그것이 시전자의 의도에 부합하는 한 마도가 불안정한 것이 아니다. 다만 그 시전자가 변덕쟁이인 것이지.
467 강산주 (MPl0aI6av.)
2024-05-26 (내일 월요일) 22:40:43
>>466
..대략 이런 내용으로 등명탑 2층에서 열변을 토하다가 갑자기 분위기 버스킹 되어버리는 강산이를 상상하자니 조금 웃길 것 같기도 하네요.😂😂😂
..대략 이런 내용으로 등명탑 2층에서 열변을 토하다가 갑자기 분위기 버스킹 되어버리는 강산이를 상상하자니 조금 웃길 것 같기도 하네요.😂😂😂
470 라즈 - 린 (G8n33vPLck)
2024-05-26 (내일 월요일) 22:43:59
>>465
뭐어, 둘 다? 하긴, 어디에 갇혀있는 느낌은 기분이 나쁘지. 너의 말에 나는 몇 초 만에 납득하고, 알겠다는 듯 고개를 끄덕였어.
"과찬이야. 나름대로 계산하에 나온 생각이거든."
탑의 1층에서 계속해서 있는 사람이 얼마나 될까? 그런 쪽으로 생각해 보면 계속된 사당의 관리도 '소일거리'의 축에 들어가는 걸지도 모르니까 말이야.
"안에는 나 말고 다른 사람은 없었으니 들어가도 괜찮을 거야. 위험해 보이는 물건도 없고."
"그런데 그런 걸 구분할 수 있다니 대단하네. 물건을 보는 눈이 좋거나, 신성력을 쓸 수 있거나. 둘 중 하나겠구나?"
//10
뭐어, 둘 다? 하긴, 어디에 갇혀있는 느낌은 기분이 나쁘지. 너의 말에 나는 몇 초 만에 납득하고, 알겠다는 듯 고개를 끄덕였어.
"과찬이야. 나름대로 계산하에 나온 생각이거든."
탑의 1층에서 계속해서 있는 사람이 얼마나 될까? 그런 쪽으로 생각해 보면 계속된 사당의 관리도 '소일거리'의 축에 들어가는 걸지도 모르니까 말이야.
"안에는 나 말고 다른 사람은 없었으니 들어가도 괜찮을 거야. 위험해 보이는 물건도 없고."
"그런데 그런 걸 구분할 수 있다니 대단하네. 물건을 보는 눈이 좋거나, 신성력을 쓸 수 있거나. 둘 중 하나겠구나?"
//10
472 강산주 (MPl0aI6av.)
2024-05-26 (내일 월요일) 22:45:47
>>471 ...사실 저거 초안 쓰는데 걸린 시간이 반이고 이거 좀 쳐내야 하나 그대로 가야하나?로 고민하면서 이리저리 퇴고하는데 걸린 시간이 나머지 반이었긴 하네요!
473 강산주 (MPl0aI6av.)
2024-05-26 (내일 월요일) 22:47:14
situplay>1597047396>400
뒤늦게 상황 파악하고 빵터졌네요...이게뭐야...ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
뒤늦게 상황 파악하고 빵터졌네요...이게뭐야...ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
482 시윤주 (Y5VJqe.XUk)
2024-05-26 (내일 월요일) 22:53:00
원래 각 특수 배경 마다 정사편입(진행 기록에 반영시키기)이나 특수 물품을 판매해. 거기서 구매할 때 쓰는거야. 등명탑에서도 판매소가 있는데 거기서 구매용으로 써야할 것.
483 린주 (Eql3wx/AU2)
2024-05-26 (내일 월요일) 22:53:17
>>478 잘 다녀와~!
>>480 눈 감았다 뜨면 월요일이라서 싫어
>>481 특수배경마다 달라 더 설명은 내가 팔에 힘이 없어서
>>480 눈 감았다 뜨면 월요일이라서 싫어
>>481 특수배경마다 달라 더 설명은 내가 팔에 힘이 없어서
485 강산주 (MPl0aI6av.)
2024-05-26 (내일 월요일) 22:54:57
기존의 특수일상배경들은 특수도기 (또는 특수진도) 5개를 내야 행적이 캐릭터에게 적용되고 배경의 효과를 활용할 수 있었지만...
이번 등명탑에서는 조건이 일상횟수라서, 당장은 쓰일 일이 없긴하네요.
이번 등명탑에서는 조건이 일상횟수라서, 당장은 쓰일 일이 없긴하네요.
486 강산주 (MPl0aI6av.)
2024-05-26 (내일 월요일) 22:56:39
situplay>1597047396>450
뒷북이지만 강산이도 혼자 여행하던 시절의 버릇으로 인벤토리를 보부상 가방마냥 쓴다는 설정이 있답니다...
상태창에 딸린 기능이지만 아이템 아닌 것도 들어가요.
뒷북이지만 강산이도 혼자 여행하던 시절의 버릇으로 인벤토리를 보부상 가방마냥 쓴다는 설정이 있답니다...
상태창에 딸린 기능이지만 아이템 아닌 것도 들어가요.
487 라즈주 (G8n33vPLck)
2024-05-26 (내일 월요일) 22:57:48
일단 스킬이랑 특성은 위키에 옮겨뒀어요
위키 양식은 남의 위키 훔쳐서 개조 좀 했습니다...
위키 양식은 남의 위키 훔쳐서 개조 좀 했습니다...
491 한결주 (/gSUVgowN6)
2024-05-26 (내일 월요일) 23:39:26
간만에 갱신합니다.
위키 상당한 실력자시군요 라즈주...!
스킬 이미지? 엠블럼? 뭐라고 부르더라... 아무튼 그건 직접 그리신 겁니까?
위키 상당한 실력자시군요 라즈주...!
스킬 이미지? 엠블럼? 뭐라고 부르더라... 아무튼 그건 직접 그리신 겁니까?
493 한결주 (/gSUVgowN6)
2024-05-26 (내일 월요일) 23:40:43
주말이지만 이제서야 시간이 나는군요...
6월 3회차 자격증 정기시험 응시는 아무래도 힘들거 같습니다(눈물)
4회차 시험이 없으니 내년 1월을 노려야...?
6월 3회차 자격증 정기시험 응시는 아무래도 힘들거 같습니다(눈물)
4회차 시험이 없으니 내년 1월을 노려야...?
496 한결주 (/gSUVgowN6)
2024-05-26 (내일 월요일) 23:47:16
>>494 저 그림체면... 달리3 쓰셨습니까? 굉장히 잘 나와서 프롬프트 좀 요청드리고 싶을 정도입니다.
>>495 ㅠ
>>495 ㅠ
498 라즈주 (G8n33vPLck)
2024-05-26 (내일 월요일) 23:49:39
>>496 프롬프트라고 해도 빙 이미지 크리에이터에다가 (사물 이름), 픽토그램
이렇게 적은게 다니까요... 요즘 Ai는 한글도 알아보고 신기하더라고요
이렇게 적은게 다니까요... 요즘 Ai는 한글도 알아보고 신기하더라고요
끝.