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　　　　 ＿　　　　.:―宀=ﾆ⌒＼:.　　　　｀:. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :＼＿＞､(:. 　 　 　 /　　 ー　 ´　　　{　,ｨ' く ｀ヽ／)　 ┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
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【카리스마◆B7W5TnZ3wk】【카리스마◆Dg8067JLE.】
역사를 이야기하고 토의하며, 때로는 서로간에 잡담하기 위한 공간입니다.
사람을 이해하기 위한 노력을 위해, 사람을 설명하기 위해, 사람을 사랑하기 위해,
역사 앞에서 겸손할 있는 공간이 되기를

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【규정】

0. 대한민국 법률과 참치 어장의 규칙은 이하의 모든 규칙에 우선한다.

1 어장주는 0번 규정에 저촉되지 않는한 어장에서 절대적인 권한을 가진다.
1-1 어장주는 부관리자를 지정할 수 있다. 부관리자는 어장주가 부관리자 권한을 회수한 날 자정이 지나기 전까지 권한이 유지된다.
1-2 부관리자는 어장주의 요구를 거부할 수 있으며, 다른 모든 참치들에게 어장주와 같은 권위로 행동을 지시할 수 있다.

『현행 부관리자 : Ishmael◆SXYfDFH2Hs / Ishmael◆xjBFbYh2MI / Ishmael◆M.e/urtyy. 』

2 AA와 나메를 허용한다.
2-1 무명참치를 무시하지 않고 친절하게 대해준다.
2-2 무명참치가 허용하지 않는한 특정하여 지적하지 않는다.

3 어장에서 참여자는 noup 콘솔을 사용하는 것을 권장한다.
3-1 현대 정치 화제가 있을 경우에는 반드시 noup 콘솔을 사용하는 것이 강제된다.

4 역사를 중심으로 하되, 어장주가 허용하는 선에서 자유로운 화제를 가지고 토의할 수 있다.
4-1 국내 정치 화제는 「현 시점에 진행중인 화제」는 사실 적시 및 링크 이외의 논의를 자제한다.
4-2 해외 정치 화제도 국내와 연관된 화제는 4-1을 적용한다.
4-3 토의가 지나치게 부정적인 방향으로 흐를 경우 어장주는 토의를 정지할 수 있고, 참치들은 어장주에게 정지를 요청할 수 있다.
4-4 유가사족 행위와 같은 친목질을 금한다.

5 대화에서는 서로의 인격을 존중한다. (※ 어장주자와 부관리자를 제외한 참치들은 다른 참치들의 행동이 규정에 어긋남을 지적할 때 강제하여 명령하지 않고 부탁의 형태를 취하도록 노력한다)
5-1 욕설 사용은 경우에 관계없이 발언이 나온 어장에서 밴한다. (제한적으로 X자를 사용하여 일부 내용을 가리는 것은 발언의 강도가 심하지 않을 경우 허용한다)
5-2 현실의 다양한 주장에 대해서 '비난하기 위한 멸칭 사용'을 최대한 자제한다.
5-3 어장 내부의 화제를 외부 사이트에 그대로 옮기거나 링크로 연결하는 것을 금한다.
5-4 다른 어장에서 있었던 문제를 소급하여 다른 참치 및 어장주를 비판하는 행위를 일절 금한다. (※ 다른 어장에서 실시간으로 진행중인 토론 및 논쟁을 화제로 삼는 것을 자제한다)

5-5 어장주의 지시에 지속적으로 불응하는 참치의 발언은 모두 하이드되며, 이와 연관된 모든 대화도 하이드되어 그 흔적을 남기지 않도록 한다.

6. 레밀리아 스칼렛에게 경의를 표한다.

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1002 >1596921086> 1012 >1596932105> 1022 >1596932115> 1032 >1597025077> 1042 >1597025087> 1052 >1597032827> 1062 >1597039067> 1072 >1597039079> 1082 >1597039089> 1092 >1597039099>
1003 >1596927082> 1013 >1596932106> 1023 >1596932116> 1033 >1597025078> 1043 >1597025088> 1053 >1597032828> 1063 >1597039068> 1073 >1597039080> 1083 >1597039090> 1093 >1597039100>
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1005 >1596932095> 1015 >1596932108> 1025 >1596932118> 1035 >1597025080> 1045 >1597025090> 1055 >1597032830> 1065 >1597039070> 1075 >1597039082> 1085 >1597039092> 1095 >1597039102>
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《플랑드르의 봉인》

※ 이하의 주제는 관리자에게 요청하지 않고 발언할 수 없다.

1번 윤석열 대통령과 국민의 힘이 한 행동을 '긍정적으로 묘사하는 것'을 금지한다.

2번 팔레스타인-이스라엘 문제에서 이스라엘을 '긍정적으로 묘사하는 것'을 금지한다.

3번 한일 과거사 문제에서 '한국측에 책임이 있다고 말하는 주장'을 금지한다.

4. 지주제외 기업농을 '실제 특정 사례(예시: 1700년대 중국 호남성 일대)를 시공간적으로 규정하지 않고 일반
명칭으로 논의'하는 것을 금지한다.

5. 산업혁명에서 '자본가의 책임이 없다고 하는 주장'을 금지한다.

6. 모든 종류의 제국-식민지 관계에서 '식민지가 식민시대 및 사후에 사회문화적으로 이익을 보았다는 내용의
주제'를 금지한다.

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【다음 어장】 >>1

일단 역사교과서에서는 후계국이라고 주장하고 있어요

>>947
고구려와 고려는 이름이 같지만 둘이 똑같다고는 아무도 생각 안 하죠?(소곤)

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【코코아】
후계국이라고는 생각하지 않나요?

잭이 지금 자기 방에서 방송 켜고 예케 몽골 울루스의 건국을 선언하면 잭은 예케 몽골 울루스의 후계 카안이 되는 건가요?(착란)

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하 다음 모임에서 친구들에게 물어봐야하나(대착란)

>>953
그래서 이름이 같고요
중요한 건 그래서 "둘이 같다"고 생각하느냐에요

전한-후한, 북송-남송 논의가 설정놀음을 벗어나려면 핵심적으로 논의되어야 하는 게 이 부분이고요

와! 원아이드잭 칸!

>>954 몽골사람들이 인정하면 인정해드릴게요

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【코코아】
>>954 미니국가라면 가능하겠죠(착란)

신은 나라가 아니라 유씨 황실의 정권을 찬탈한 찬탈자 시기이므로 전한과 후한은 한나라로 연속되는 단일 국가 아닌가요.

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【코코아】
>>956 아 그런 이야기면은 확실히...........

>>955 일단 역사얘기 하면 제 친구들중 한명은 중국은 그냥 중원에 있는 나라니 다 똑같은거 아님? 이라고 하던게 기억나는군요

연속성을 가진다면 어떤 연속성이 있는가, 연속성을 가지기 위해 무엇을 했는가.
분절성을 가진다면 어떤 분절성이 있는가, 분절성을 가지기 위해 무엇을 했는가,
이게 어디까지나 중요한 것이죠

당장 교과서에서도 말이죠, 발해가 가지는 고구려와의 "연속성"을 어떻게 이야기를 하던가요?
그냥 고구려-발해 이러진 않았죠?

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근데 우리는 지금까지 '첫 인상' 이야기

아니 교과서 이야기인가(대착란)

고구려의 장수였던 대조영이 고구려 유민들을 이끌고(하략)

>>960 또 이야기를 꺼내자면 지치긴 하는데(.......)

일단, 왕망을 찬탈자로, 후한을 전한을 잇는 연속체로 정의한 것 자체가 "후한"이 아닐까요?

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레네의 말은 다른 나라 역사에서는 그 부분이 비어있다는 말이죠?

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【코코아】
>>963 흐음....... 그냥 그렇게 말안하긴했죠

고로 설정놀음과 무관한 일반인은 "이름이 다르면 다른 걸로 알 것이고"
설정놀음에 밀접한 역덕은 굳이 설정을 따질 거에요

그 정도의 이야기겠죠

국어 교과서의 피 안 섞인 근친에 대한 인식 이야기(?)

신나는 신나라...분명히 신라와 연관성이 있겠죠(헛소리)

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근데 "전한-후한"이면 이름 같은 걸로 보이지 않아요?

아니 진짜로 나는 같은 걸로 봤단 말이야!(억울)

>>971 신나라가 금방 망해서 휘발성 높은 그 화학물질이 신나에요.(헛소리2)

그러니까 '왜 연결되었는가'를 말할수 있어야한다...가 중요한거군요?

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아니 나 진짜 대충 전한 후한 이름 듣자마자 같은 거라고 생각했는데(....)

>>967
네, 그렇기에 실질 무관심인 거고요
학계의 태클을 받아도 연속성에 관해선 태클 자체를 받지 않고요

비잔틴을 비잔티움으로 바꾸는 건 아무 관계가 없는 거죠

전한-후한, 서진-동진, 북송-남송, 서로마-동로마
완벽(어이)

>>970
국어 교과서는 그런 겁쟁이짓을 할 이유가 없어요(엄근진)

저는 전한 후한 처음 들었을때 한자가 앞전 뒤후 자 인줄 몰라서 다른걸로 인식했어요(댕청)

>>966 그렇겠죠? 그 시절에 다른 지역에서 그 상황을 보면서 그렇게 기록하지는 않았을테고요.

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나는 앞전자 하고, 뒤후자 있어서 "아 뭔가 같은거구나" 했는데(....)

>>978 젋은 느티나무(속삭임)

그리고, 전한의 황통과 후한의 황통이 촌수상 얼마나 떨어져 있었는지는 >>654-658을 보시고.......

이게 "당시의 시각에서는" 같은 일족이라고 볼 수 있었지요.

그런데 "지금"은 어떨까요? 국가의 사유화라는 게 현대적 시각으로 좀 상상하기 어려워서 다른 것에 빗대어 보자면.....

정주영 회장과 7대조 할아버지가 똑같은 정 모씨가 등장해서 현대그룹의 지분을 주장하면 그걸 받아들일 수 있는 사람이 있을까요?

전쟁 많이 해서 전한이고(초한지)

후한은 내가 모르는 한자 뭔가 있겠지 싶어서

아 둘이 다른 나라구나 했는데(...)

그치만 한자 안써있고 한글로만 써있어서 몰랐고(필사적 변명)

일단 현대그룹이 7대 간 다음을 이야기해야 하지 않을까요(착란)

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【코코아】
생각보다 케바케였구나 전한후한은............

냨

맑스주의이이이이이이이이이

저처럼 한자 1도 몰라서 고등학교때 꼴아박았다가 구몬 시작하지 말고 미리미리 구몬학습을 하세요(공익광고풍)

>>983 7대조에서 갈라졌으면 같은 항렬이라도 14촌. 항렬이 내려가면 더 멀어지네요. 머네요.

또한, 국가를 구성하는 체제에 있어서도 - 이론이 많긴 하지만 일반론을 따르자면 -

전한을 대표하는 개념이었던 제민지배체제는 후한 대 거의 형해화되다시피 했고, 문화사상적으로도 많은 변화가 일어났죠.

그리고, 이런 변화는 왕망의 신나라 건국에서 유수의 후한 건국까지 이르는 일련의 과정에서 더 두드러졌고요.

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그러니까 전한 후한이 이름 다르냐고 인식을 하느냐의 문제 아닐까.


근데 나는 전-후로 붙은거면 '같은 나라'라고 인식할 수 있다고 생각해(억울)

인사

밤늦게 들어와보니 어장이 좋은 의미로 불타고 있다!

보충하자면 전한 말에 이른바 호족의 대두로 설명되는 사회상의 변화가 일어나지 않은 건 아니었지만,

그것이 두드러지고 가속화된 것은 후한의 성립 이후였다는 이야기죠.

>>993
전진-후진(소곤)

그리고 다음 어장
>>1

그와 별개로 굳이 잭과 다른 분들의 인식 차이를 말하자면-
일단 다음 어장에서-

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>>996 아니 근데 뭐 코앞에 붙어있잖아 전한후한

자, 그럼 현재의 우리가 역사를 해석할 때..........

전한과 후한을 같은 나라로 볼 수 있다, 보지 못한다는 물론 개인의 의견에 따라 다를 수 있겠죠.

하지만 과거의 논리 그 자체나, 그걸 차용해서 현대식으로 변용한 논리를 따라 둘이 같다- 고 주장할 필요는 있을까요?

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