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　　　　 ＿　　　　.:―宀=ﾆ⌒＼:.　　　　｀:. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :＼＿＞､(:. 　 　 　 /　　 ー　 ´　　　{　,ｨ' く ｀ヽ／)　 ┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
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【카리스마◆B7W5TnZ3wk】【카리스마◆Dg8067JLE.】
역사를 이야기하고 토의하며, 때로는 서로간에 잡담하기 위한 공간입니다.
사람을 이해하기 위한 노력을 위해, 사람을 설명하기 위해, 사람을 사랑하기 위해,
역사 앞에서 겸손할 있는 공간이 되기를

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【규정】

0. 대한민국 법률과 참치 어장의 규칙은 이하의 모든 규칙에 우선한다.

1 어장주는 0번 규정에 저촉되지 않는한 어장에서 절대적인 권한을 가진다.
1-1 어장주는 부관리자를 지정할 수 있다. 부관리자는 어장주가 부관리자 권한을 회수한 날 자정이 지나기 전까지 권한이 유지된다.
1-2 부관리자는 어장주의 요구를 거부할 수 있으며, 다른 모든 참치들에게 어장주와 같은 권위로 행동을 지시할 수 있다.

『현행 부관리자 : Ishmael◆SXYfDFH2Hs / Ishmael◆xjBFbYh2MI / Ishmael◆M.e/urtyy. 』

2 AA와 나메를 허용한다.
2-1 무명참치를 무시하지 않고 친절하게 대해준다.
2-2 무명참치가 허용하지 않는한 특정하여 지적하지 않는다.

3 어장에서 참여자는 noup 콘솔을 사용하는 것을 권장한다.
3-1 현대 정치 화제가 있을 경우에는 반드시 noup 콘솔을 사용하는 것이 강제된다.

4 역사를 중심으로 하되, 어장주가 허용하는 선에서 자유로운 화제를 가지고 토의할 수 있다.
4-1 국내 정치 화제는 「현 시점에 진행중인 화제」는 사실 적시 및 링크 이외의 논의를 자제한다.
4-2 해외 정치 화제도 국내와 연관된 화제는 4-1을 적용한다.
4-3 토의가 지나치게 부정적인 방향으로 흐를 경우 어장주는 토의를 정지할 수 있고, 참치들은 어장주에게 정지를 요청할 수 있다.
4-4 유가사족 행위와 같은 친목질을 금한다.

5 대화에서는 서로의 인격을 존중한다. (※ 어장주자와 부관리자를 제외한 참치들은 다른 참치들의 행동이 규정에 어긋남을 지적할 때 강제하여 명령하지 않고 부탁의 형태를 취하도록 노력한다)
5-1 욕설 사용은 경우에 관계없이 발언이 나온 어장에서 밴한다. (제한적으로 X자를 사용하여 일부 내용을 가리는 것은 발언의 강도가 심하지 않을 경우 허용한다)
5-2 현실의 다양한 주장에 대해서 '비난하기 위한 멸칭 사용'을 최대한 자제한다.
5-3 어장 내부의 화제를 외부 사이트에 그대로 옮기거나 링크로 연결하는 것을 금한다.
5-4 다른 어장에서 있었던 문제를 소급하여 다른 참치 및 어장주를 비판하는 행위를 일절 금한다. (※ 다른 어장에서 실시간으로 진행중인 토론 및 논쟁을 화제로 삼는 것을 자제한다)

5-5 어장주의 지시에 지속적으로 불응하는 참치의 발언은 모두 하이드되며, 이와 연관된 모든 대화도 하이드되어 그 흔적을 남기지 않도록 한다.

6. 레밀리아 스칼렛에게 경의를 표한다.

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【다음 어장】

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1002 >1596921086> 1012 >1596932105> 1022 >1596932115> 1032 >1597025077> 1042 >1597025087> 1052 >1597032827> 1062 >1597039067> 1072 >1597039079> 1082 >1597039089> 1092 >1597039099>
1003 >1596927082> 1013 >1596932106> 1023 >1596932116> 1033 >1597025078> 1043 >1597025088> 1053 >1597032828> 1063 >1597039068> 1073 >1597039080> 1083 >1597039090> 1093 >1597039100>
1004 >1596931068> 1014 >1596932107> 1024 >1596932117> 1034 >1597025079> 1044 >1597025089> 1054 >1597032829> 1064 >1597039069> 1074 >1597039081> 1084 >1597039091> 1094 >1597039101>
1005 >1596932095> 1015 >1596932108> 1025 >1596932118> 1035 >1597025080> 1045 >1597025090> 1055 >1597032830> 1065 >1597039070> 1075 >1597039082> 1085 >1597039092> 1095 >1597039102>
1006 >1596932097> 1016 >1596932109> 1026 >1596932119> 1036 >1597025081> 1046 >1597025091> 1056 >1597032831> 1066 >1597039071> 1076 >1597039083> 1086 >1597039093> 1096 >1597039103>
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1101 >1597039109> 1111 >1597048255>
1102 >1597048241> 1112 >1597049603>
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【파츄리의 도서관】 >1596916095>

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《플랑드르의 봉인》

※ 이하의 주제는 관리자에게 요청하지 않고 발언할 수 없다.

1번 윤석열 대통령과 국민의 힘이 한 행동을 '긍정적으로 묘사하는 것'을 금지한다.

2번 팔레스타인-이스라엘 문제에서 이스라엘을 '긍정적으로 묘사하는 것'을 금지한다.

3번 한일 과거사 문제에서 '한국측에 책임이 있다고 말하는 주장'을 금지한다.

4. 지주제외 기업농을 '실제 특정 사례(예시: 1700년대 중국 호남성 일대)를 시공간적으로 규정하지 않고 일반
명칭으로 논의'하는 것을 금지한다.

5. 산업혁명에서 '자본가의 책임이 없다고 하는 주장'을 금지한다.

6. 모든 종류의 제국-식민지 관계에서 '식민지가 식민시대 및 사후에 사회문화적으로 이익을 보았다는 내용의
주제'를 금지한다.

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【다음 어장】 >>1

일단 현행 교과서에서 중국 왕조 계보를 쭉 읊으라고 할때는 전한-후한과 북송-남송은 따로 읊어요
보조자료같은 경우도 구분은 하고 있고

>>867 진짜 저래요. 왜냐면 제가 어릴때 텍사스에서 살았어서 잘 알아요

　　　　　 :'´: :／: : : : : :-=: : : :／: : ｀ヽ: :＼
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ﾆﾆ:∨ｒ'|i : : : : |: :|　乂ソ 　　 　 　,.ィ示ﾐ、/: | :八乂
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아마

"애초에 일반인은 교과서나 개론서에서 북송 남송이 나뉘어져 있으니 둘은 나뉘었다고 생각한다고요.

어설픈 역덕들이 정통론 잘못 주워먹고 흑화해서 한은 하나다 송은 하나다 말하지"

라는 발언이 결정적이었던것 같은....

교과서 기준(?)으로는 연-한-위-수-당-송-원-명-청-중화민국-중화인민공화국(막말)

텍사스는, 더 크게는 미국은 그렇게 가르쳐야 하긴 해요(......)

실제 교과서에서 북송과 남송은 별개 파트로 구분되어있고, 둘 사이의 변동(주로 경제적 변동이지만)을 배웁니다
그러니 교과서 공부에 충실했다면 북송과 남송이 뭔가 달라졌구나 정도는 알 수 있을 거에요

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【코코아】
>>869 근데 왜 둘을 같은거라고 생각하는...........

마치 같은 연중 파엠 컨셉 어장이지만 남장흑설 어장이랑 라이네스 어장을 참치들이 구분하는 것과 같은 이치....!!(상 습 기 습)

다만, 전한 후한은 예외입니다.
원래 후한에 관해서 전한과 달리 호족 중심의(하략) 같은 서술이 있었는데 이게 부정확하다는 클레임이 꽤나 들어왔거든요.

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뭐 그래서 "다른 나라로 생각하느냐"의 이야기었거든요- 변명을 하자면.

그래서 후한이 실질적으로 없어졌어요(웃음)

솔직히 잘해봤자 초등~중등(더 크게는 고등학생까지) 자국의 '영토적 정체성'에 의문을 표하게 만드는 국사교육은 전세계 어디에도 거의 없을거라.

뭔가 달라졌구나가 국체(...)가 달라졌구나라 생각할거란 편견을 버려야 해요.

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【코코아】
>>870 의미불명의 역사서사다..........
>>873 미붕아?
>>874 있었던가.......왜 기억이 안나지.........

보세요, 교과서에도 저렇잖아. 교과서를 제대로 읽으면 잭이 자주 만나는 문학-사람들같이 반응한다고요(착란)

이해하기 쉽게 말하면 대충 고구려가 중국 영토 점령한건 진출이고 당나라가 고구려 점령한건 침공이라는 서술 같은 느낌인거죠.

>>879 마치 파엠 어장 파엠 어장 하니까 어느 순간 잊혀저버린 남장흑설 파엠 어장처럼.....!!(두번 찌르기)

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그러니까 애초에 일반인들은 교과서 충실하게 안 읽는(생략)

>>876
>>885
으아아아아아(으아아아아아)

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【코코아】
>>879 그러고보면 호족이야기가 있었지 후한파트에..........
>>880 아 그런문제구나

US history랑 State history 따로 가르치거든요(적당)

근데 왜 눈물의 길은 그렇게 열심히 가르치는걸까(아무말)

텍사스 공화국의 그 작위성을 열심히 설명해서 '텍사스가 미국이면 안될거 같은데?' 같은 의문을 어린시절에 품게만드는 국사교육은 '불가능'해요.

잭은 아직도... 일반인이... 교과서를 잘 배운다고..... 생각한다..... 메모메모....(착란)

덤으로 저게 몇차(...) 교육과정 기준인가도 봐야 해요

다만, 굉장히 유감스러운 문제가 하나 있는데 말이죠-
우리나라 교과서는 남의 나라 정통성 같은 거에 관심없어요(웃음)

>>889 '포함'됐잖아요.

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【코코아】
난 꾸준히 국사교과서를 받는데도 기억이 헷갈리고 있어요!

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근데 솔직히 이 말은 해야겠어.

역덕들이 '이상하게' 주워먹는게 아니라 일반적으로 주워먹으면 전한 후한 같은 나라라고 생각한다니까



나도 저렇게 주워먹었다니까(착란)

요즘 누가 교과서로 공부해요? 인강 1주일만 보면 한국사 수능 48점 맞던데(헛소리)

이로쿼이 연방국 같은게 지금 어디에 '실체'를 가지고 존재했다면 그렇게 못다룰걸요(....)

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【코코아】
>>893 응?

이건 몇 차 교육과정 이런 거 따지는 게 아니에요
그냥 관심 자체가 없어요
공식적 표기에 따라갈 뿐 그 이상의 터치는 전혀 없습니다

고로 꼬레아 이외의 정통성 운운에 목을 맨다고 하면 그건 교과서 외적인 아이디어일 거에요

호오호오

그러면서 인디언 보호구역은 도박중독자 인생막장이나 가는 곳이지만 라스베가스는 불야성의 도시라고 하죠

>>893 꼴데가 최동원 대접하는 거와는 달리 그래도 자국 정통성을 생각하긴 하는군요(폭언)

전한 후한 한나라는 삼국지연의 영향일 가능성도 높은가

>>903 아하 꼴데는 한국이 아니구나(?)

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【코코아】
그럼 왜 전한후한 북송남송 구분해서 아무렇지도 않아하면서 왜 동로마는 같은 로마라고 굳이 강조하는거죠?

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>>902 그건 하워드 휴즈에게 따져야죠(적당)

사실 휴즈 이전에는 라스베가스라고 딱히 다를거 없었(.....)

>>903 롯데 팬들은 최동원을 필요 이상으로 숭배하는 편이예요. 구단이 문제지 팬은 무죄야(착란)

>>908 토닥토닥

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【코코아】
그쯤되면 구단이 비정통이고 최동원이 정통인거 아닌가?(착란)

더불어서 보니까 비잔티움 얘기도 나왔는데 당연히 교과서는 여기에도 관심이 없습니다
그냥 공화정 로마 - 제정 로마 - 4롬 - 2롬 - 1롬 이 순서만 기계적으로 따라갑니다

까놓고 말하자면 서로마 멸망을 그냥 "로마 멸망"으로 줄여말하고 있으니 차이를 부각하는 쪽이긴 한데-

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>>906 개인적 추측이기는 한데.

그전까지는 '비잔티움'이라고 가르쳤거든요.


근데 이게 지나치게 '단절적으로' 동로마를 이해하게 한다는 지적이 반영되어서 그런 걸꺼에요 아마.

이스마엘상이 하워드 휴즈같은 풍운아였다면 백합도시를(헛소리)

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【코코아】
>>911 아 그 기계적 순서를 따르고 있었던건가?

그러니까 비잔티움을 로마라고 이악물고 강조하는 것도 교과서 외적인 이야기란 겁니다
교과서에선 그딴 시덥잖은 일(진실)에 관심을 기울일 여유가 없어요

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어 제 기억에는 비잔티움 이라는 이름이 어쩌구

동로마 어쩌구 하는 이야기 꼭지로 언급해주기는 했어요


.....아마.

외국사(...) 분량에 할애할 정도로 역사 과목 힘이 세다면

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대충 '더 알아보기' 이런 파트에 한문단 정도 있었던것 같은데....

그리고 굳이 다들 알만한 이야기를 덧붙이자면 애시당초 "비잔티움은 로마가 아니다"가 원래의 정설이었어요
세계사 교과서는 당연히 그 무렵의 서술이 지금까지 조금씩 바뀌어가며 내려온 거에요

학계의 입장이 분명히 바뀌긴 했지만 말했듯이 교과서는 남의 나라 정통에 관심이 없으므로 굳이 손댈 이유도 느끼지 못해서(하략)