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　　　　 ＿　　　　.:―宀=ﾆ⌒＼:.　　　　｀:. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :＼＿＞､(:. 　 　 　 /　　 ー　 ´　　　{　,ｨ' く ｀ヽ／)　 ┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
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【카리스마◆B7W5TnZ3wk】【카리스마◆Dg8067JLE.】
역사를 이야기하고 토의하며, 때로는 서로간에 잡담하기 위한 공간입니다.
사람을 이해하기 위한 노력을 위해, 사람을 설명하기 위해, 사람을 사랑하기 위해,
역사 앞에서 겸손할 있는 공간이 되기를

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【규정】

0. 대한민국 법률과 참치 어장의 규칙은 이하의 모든 규칙에 우선한다.

1 어장주는 0번 규정에 저촉되지 않는한 어장에서 절대적인 권한을 가진다.
1-1 어장주는 부관리자를 지정할 수 있다. 부관리자는 어장주가 부관리자 권한을 회수한 날 자정이 지나기 전까지 권한이 유지된다.
1-2 부관리자는 어장주의 요구를 거부할 수 있으며, 다른 모든 참치들에게 어장주와 같은 권위로 행동을 지시할 수 있다.

『현행 부관리자 : Ishmael◆SXYfDFH2Hs / Ishmael◆xjBFbYh2MI / Ishmael◆M.e/urtyy. 』

2 AA와 나메를 허용한다.
2-1 무명참치를 무시하지 않고 친절하게 대해준다.
2-2 무명참치가 허용하지 않는한 특정하여 지적하지 않는다.

3 어장에서 참여자는 noup 콘솔을 사용하는 것을 권장한다.
3-1 현대 정치 화제가 있을 경우에는 반드시 noup 콘솔을 사용하는 것이 강제된다.

4 역사를 중심으로 하되, 어장주가 허용하는 선에서 자유로운 화제를 가지고 토의할 수 있다.
4-1 국내 정치 화제는 「현 시점에 진행중인 화제」는 사실 적시 및 링크 이외의 논의를 자제한다.
4-2 해외 정치 화제도 국내와 연관된 화제는 4-1을 적용한다.
4-3 토의가 지나치게 부정적인 방향으로 흐를 경우 어장주는 토의를 정지할 수 있고, 참치들은 어장주에게 정지를 요청할 수 있다.
4-4 유가사족 행위와 같은 친목질을 금한다.

5 대화에서는 서로의 인격을 존중한다. (※ 어장주자와 부관리자를 제외한 참치들은 다른 참치들의 행동이 규정에 어긋남을 지적할 때 강제하여 명령하지 않고 부탁의 형태를 취하도록 노력한다)
5-1 욕설 사용은 경우에 관계없이 발언이 나온 어장에서 밴한다. (제한적으로 X자를 사용하여 일부 내용을 가리는 것은 발언의 강도가 심하지 않을 경우 허용한다)
5-2 현실의 다양한 주장에 대해서 '비난하기 위한 멸칭 사용'을 최대한 자제한다.
5-3 어장 내부의 화제를 외부 사이트에 그대로 옮기거나 링크로 연결하는 것을 금한다.
5-4 다른 어장에서 있었던 문제를 소급하여 다른 참치 및 어장주를 비판하는 행위를 일절 금한다. (※ 다른 어장에서 실시간으로 진행중인 토론 및 논쟁을 화제로 삼는 것을 자제한다)

5-5 어장주의 지시에 지속적으로 불응하는 참치의 발언은 모두 하이드되며, 이와 연관된 모든 대화도 하이드되어 그 흔적을 남기지 않도록 한다.

6. 레밀리아 스칼렛에게 경의를 표한다.

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【다음 어장】

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1002 >1596921086> 1012 >1596932105> 1022 >1596932115> 1032 >1597025077> 1042 >1597025087> 1052 >1597032827> 1062 >1597039067> 1072 >1597039079> 1082 >1597039089> 1092 >1597039099>
1003 >1596927082> 1013 >1596932106> 1023 >1596932116> 1033 >1597025078> 1043 >1597025088> 1053 >1597032828> 1063 >1597039068> 1073 >1597039080> 1083 >1597039090> 1093 >1597039100>
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《플랑드르의 봉인》

※ 이하의 주제는 관리자에게 요청하지 않고 발언할 수 없다.

1번 윤석열 대통령과 국민의 힘이 한 행동을 '긍정적으로 묘사하는 것'을 금지한다.

2번 팔레스타인-이스라엘 문제에서 이스라엘을 '긍정적으로 묘사하는 것'을 금지한다.

3번 한일 과거사 문제에서 '한국측에 책임이 있다고 말하는 주장'을 금지한다.

4. 지주제외 기업농을 '실제 특정 사례(예시: 1700년대 중국 호남성 일대)를 시공간적으로 규정하지 않고 일반
명칭으로 논의'하는 것을 금지한다.

5. 산업혁명에서 '자본가의 책임이 없다고 하는 주장'을 금지한다.

6. 모든 종류의 제국-식민지 관계에서 '식민지가 식민시대 및 사후에 사회문화적으로 이익을 보았다는 내용의
주제'를 금지한다.

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【다음 어장】 >>1

>>490 하지만 사두정치 시기부터 실질적으로 구분해야 하는 게 맞잖아요(쓴웃음)

실질적으로 그렇기는 하지요(...)

사실 시작도 "동로마 사람들은 자기들을 로마와 구분하지 않고, 그 자체라고 생각했다"란 형식이었을텐데-

솔직히 잭이 로마 강의 들을 때 이때부터 아우구스투스랑 카이사르가 각각 둘씩 있었습니다- 하는 설명 듣고는

이때 이미 하나의 로마 제국은 없어진 거 아닙니까..... 라는 생각을 한 건 자연스럽다고 생각해요(착란)

교황이 여러 명 있어도 가톨릭은 하나였잖아요 (눈돌림)

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【코코아】
뭐 확실히 동로마도 로마라고 부르는 사람들조차도 딱히 엄밀하게 로마라고까지 부르진않으니

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근데 솔직히 전한 후한 다 한나라라고 치잖아(폭론)

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북송 남송도 그냥 "송나라"로 퉁치는 경우도 넘치잖아(소곤)

한당송명 하는 전통 왕조론에서나 그렇지 누가 전한이랑 후한을 같다고 생각해요(착란)

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역사를 연구하는 사람들이나 실질적으로 "다름"을 느끼죠?(폭언)

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【코코아】
보통 삼국지 얘기할떄 한나라 400년 어쩌구 했던거 같은데............. 아니었나....(가물가물)

>>499 그......어.........(길게 설명하는 대신 두 글자로 대부분 사람들 생각을 설명해줌)

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역덕이 아니라 인식의 의미라면 사람들이 흔하게 그리 여겼으니까 "전통"이고....

그리고 이렇게 패드로 오랜만에 게임하면 항상 드는 생각.

아, 손톱 깎아야겠다.

패드로 게임한 사람들은 뭔 말인지 알겠죠.

잭이 나는 한나라 전공자니까 후한 전공자도 됩니다 하면

주변의 반응은 저놈이 논문의 압박에 실성한 거 같으니 술을 먹여서 뇌를 리셋시켜줘라.... 가 될텐데(착란)

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그리고 그런 "흔한 시각"이 왜 동로마에 적용되지 못하냐는건

유의미한 지적이라고 생각해요....

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【코코아】
전공자의 시선에서 벗어나!

애초에 일반인은 교과서나 개론서에서 북송 남송이 나뉘어져 있으니 둘은 나뉘었다고 생각한다고요.

어설픈 역덕들이 정통론 잘못 주워먹고 흑화해서 한은 하나다 송은 하나다 말하지(......)

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....예?

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【코코아】
하나 아니었어요?(아리송)

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아니 위만조선 단군조선 다 "고조선"으로 퉁쳐먹는판에 뭐요?

고조선은 교과서에서 그냥 고조선으로 나오잖아요(......)

이건 잭이 잘못 알거나 잭 주변 사람들이 소수파인거에요

???

그낭 남쪽으로 밀려서 남송이라 하는거 아니었어요?

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거봐 봐봐.

갓반인이 개설서따위를(이하생략)

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　`´
【코코아】
아니 그냥 전한이나 후한같은 경우 어쨌든 같은 유씨고 국호 안바꿨으니까 하나인줄 알았고
북송이나 남송은 엄밀히 따지면 어쨋건 씨가 바뀌지 않았으니까 하나라면 하나인거 맞지않냐는 생각이었는데.........

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애초에 전한 후한 "알기라도 하면" 많이 아는거에요(....)

갓반인은 교과서 안봐요

한나라 하면 삼국지 떠올리지 누가 전후한 구분까지 하나요(폭언)

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【코코아】
애초에 교과서에서도 서진하고 동진이야 애초에 별로 비중 주지않으니까 그렇다치고 한나라나 송나라는 딱히 엄밀히 구별하진않았던거 같은데

>>519 그게 전통 왕조론(소곤)

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【코코아】
어쨋건 황실가문이 바뀌지않았으니 나라가 달라진게 아닌거 맞지않아요?

>>523 왕망이랑 정강의 변은 확실하게 포커싱되는 인물/사건이예요.

교과서를 표제 항목만 보고 덮을 게 아니라면 확실하게 구분이 된다고 서술하죠.

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그니까 전통 왕조론이라도 "읊으면" 역사 관심 있는거고(....)

전한 후한 읊으면 "아 쟤는 한나라 좋아하나봐" 하는게 일반인이라고(....)

>>525 역으로 묻겠는데, 그럼 동로마는 황실 가문이 심심하면 달라졌는데 왜 같은 나라라고 하죠?

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내가 장담하는데 사람들은 같은 책을 보고 "읽어내는게" 달라요(....)


전통왕조론 괜히 듣고 흑화하는게 아니라 "그거만 알고 들으니까"

애니메이션 1기-2기마냥 생각하는게 정상이지(.....)

체제나 이념 문제(적당)

남경에서 북경으로 옮겼다고 명나라 역사를 전명 후명으로 나누는 건 아니고(적당)

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....현장직인 레네 오면 물어보죠!

사실 "후한은 광무제 다음 황제가 헌제인줄 안다"란 식으로 투덜거려도, 유방 다음 헌제 아닌데서 교양이 있는 편인(착란)

교과서에서 포커싱해도 그 '의미'는 절대 못 알아들어요.

제가 작년까지 역사학과 수업을 듣던 사람이니(고등학교 막 졸업하고 역사학에 관심이있으니 사학과 진학한 1학년들과 함께) 절 믿으세요

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【코코아】
>>526 그런감.......... 교과서를 본지 오래되서 모르겠네..........
>>528 음....... 공화국이라서?(던지기)

.......학자들이 괜히 교과서 집필하면서 강조하는 게 아니니까 그냥 나눠져 있다고 생각하라고(착란)

(대충 신라 왕실도 몇번 바뀌지 않았나 드립)

>>532 한무제가 있단 건 알거에요.(적당)

소...솔직히 경제고 문제고 고조선 멸망 원툴 수준으로 나오는 한무제 지명도의 반의 반도 안 될거라고 생각해요!(착란)

그리고 황제가 생긴 뒤의 로마가 왜 공화국이예요,

공화정적 요소를 가지고 있는 제국이지(착란)

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아니 애초에 소위 말하는 "정통황조" 어쩌구가 보편적 심상이니까

사람들이 로마에서 진짜 가짜 따지고 노는거 아니냐고(.....)

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【코코아】
>>535 보통 그냥 그런 큰사건이 있었다고만 생각하는게 정상아니냐구!(착란)
>>536 아 걔네가 있었지

지금 코코아 반응이 일반론이라니까요. 절 믿어요.