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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】

「 【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」

「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」

「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」

「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」

【 - 알아두면 유용한 링크 - 】

「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요．」

【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을 링크 - 】

「 001-399 마을： >1596246886>904 」
「 400-499 마을： >1596735072>999 」
「 500-599 마을： >1597048405>812 」

「 600 마을： >1597048405> 」
「 601 마을： >>0 」

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　>>82 확인했습니다．>1597048405>292-931 + >1597048405>932-949라고 말했네요．이겁니다！

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　참고로 구주 결전(>1597048405>950-988) 규모는 .dice 0 100. = 28 + .dice 1 50. = 22 정도였다고 합니다

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　>>85 연속눈？ .dice 1 2. = 2 (1. 큐슈가 해동에 붙을 정도라면 이 정도는 해라(세키가하라) / 2. 으으음)

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　>>86 뭘 원하는데？ .dice 1 2. = 1 (1. >1597048405>984-988이라고 했으니까 일본 천하관을 갈고

　아예 해동 천하관을 장착하고 여기에 구주 천하관이라는 독자적 천하관을 만든다면！？(와장창)

　2. 으ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ으으음)

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　>>87 이 정도라면 목을 잘라서 전시까지 했냐？ .dice 1 2. = 2 (1. 몽키 「응！」 / 2. 난 유열러 아냐)

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　>>88 전시하진 않았고 시체산을 만들었다고？ .dice 1 2. = 1 (1. 역시 코토리야 / 2. 내 마음을 몰라주네)

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>>84 아 그래 이거! 제주도에서 한창 움직이고 있을때 본거라서 내용을 이상하게 기억하고 있었네요. 이 내용을 기반으로 배경설정 짜면 세계대전은 무리데스.. 그때 조선 근현대 짜달라는(영조 이후)말로 잘못 들어서 그게 섞일거란 말을 했는데 이거는 어.. 선조시기(14대)에서 영조시기(21대)까지 바뀐거라서 직접적으로 바뀐 선조-광해군-인조~숙종-경종-영조까지 서술하면 되는거였네요(크싸레 행보와 광해군 상황을 어떻게 서술할지 외면)

>>89 꺄아아악

　>>91 ㅋㅋㅋㅋㅋ
　꺄아아악할 안건입니까！？

　필요한 일이라구요

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　>>90 솔직하게 >1597048405>938을 말씀했을 때에 생뚱맞게 세계대전？이라고 생각했거든요

　뭐어 서슴껏 해주신다고 하셨으니까 게의치않고 기뻐하면서 적은 게 그때 당시였습니다ㅋㅋ

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　제가 이야기한대로면 세계대전은 절대로 섞일 수가 없는데 갑자기 세계대전이라고 하셔서ㅋㅋ

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천자대전을 잘못알아들었나봅니다(?) 아편전쟁 시기랑 햇갈린 것 같기도 하고..

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　>>95 지금와서 제대로 이해하셨으니까 큰 문제 없습니다(긍정) 헤프닝이라고 이해하면 되니까요

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　이순신 장군님을 검수 완료하면 아마 선조 시기의 일은 적기 쉬우실 것 같기도 하고요？

으음.. 그건 예전에 풀었던 논리 퍼즐(성냥 몇개 옮겨서 죽은 개 만들어보기)처럼 몇개만 바꾸면 된다고 생각해요(성별 문제같은건 자처하더라도)

　>>98 (긍정) 성별 전환이 되긴 했지만 스노볼을 굴린 경종-영조(後 성조)같은 경우가 아니면

　아무래도 상관없으니까요ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

으차피 계절학기도 취소됬고(내잘못이지만;) 시간도 많겠다 이건 천천히 해볼까..

　>>100 오우(오우)！ 힘힘입니다 텍스트 참치！

　막히는 것이 있다면 막힘없이 물어봐주십쇼！！！

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"죽고자 하면 살 것이고, 살고자 하면 죽을 것이다. (必死則生, 必生則死.)"

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【이름： 이순신(李舜臣)】 ・ 【나이： 74(16세기)】 ・ 【성별： 남성】 ・ 【종족： 인간】 ・ 【이능 여부： 無】

【고향： 조선국(朝鮮國)】 ・ 【경지： 화경(化境)】 ・ 【명성： 孝忠仗義迪毅協力宣武功臣】 ・ 【별호： 충무공(忠武公)】

【소속： 조선군(朝鮮軍)】 ・ 【테마곡： ──】

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【배경背景】

한성부의 건천동에서 탄생한 이순신은 조선남아로 자라나 32세에 무과에 급제하여 무인으로서 생활하였습니다.
조선국의 무인으로서 생활하면서 문제가 있었다면 지나치게 청렴결백했기에 사람들과 잘 어울리지 못했다는 것이죠.

사람들과 잘 어울리지는 못했지만 사람들이 인정할 수밖에 없는 능력을 자랑하면서 묵묵하게 시간을 새겨갔고,
어느덧 함경도의 조산보 만호로서 임명됐습니다. 현지에서도 능력을 인정받아 녹둔도의 둔전관을 겸했을 정도니까요.

함경도의 조산보 만호이자 녹둔도의 둔전관을 겸하면서 43세가 되던 해에 녹둔도에서 전투가 발발하였습니다.
녹둔도에서의 첫 전투는 급습으로 이루어져 막대한 피해를 입었고 다음 전투에 가서야 피해를 갚을 수 있었지요.

녹둔도에서의 전투가 조정에 알려지면서 임금께서는 "패배한 사람과는 차이가 있다"고 구분지으며 말씀하셨습니다.
"전쟁에서 패배한 사람과는 차이가 있으니, 장형을 집행시킨 이후에 백의종군(白衣從軍)으로 공을 세우게 하라."

녹둔도에서의 첫 전투를 반면교사로 삼아서 대비하였기에 두 번째 전투에서는 첫 전투의 치욕을 갚을 수 있었고,
시전부락의 전투에서 막대한 공을 헉헉이 쌓은 것을 인정받아, 백의종군을 끝내고 아산에서 가족과 함께 지냈습니다.

이러한 이순신의 인생이 극적으로 변화하기 시작한 것은 임진년에 48세를 맞이하면서 일어난 왜란이었습니다.
임진년에 일어난 왜란 초기는 정말로 격렬하였고 조선 곳곳에서 비명이 끊이지 않았다고 이야기할 정도였으니까요.

─일본이 예상치 못한 문제가 있었다면 조선이 200년동안 평화에 젖어서 군사력을 소홀하게 하지 않았다는 것.
대원과 대명과 인접하였던 조선에게도 대혼란(大混亂)의 전훈(戰訓)이 새겨졌기에 일방적으로 당하지는 않았습니다.

임금께서 이순신을 조선군의 총책임자로서 임명하고, 이순신이 심기일전하여 지휘하자 정세가 바뀌어갔습니다.
조선군의 수세적인 자세를 공세적인 자세로 바꾸자 일본군이 차근차근 조선군에게 밀려가기 시작한 것이었습니다.

일본군이 차근차근 조선군에게 밀려가기 시작하면서 패배를 거듭하게 됐고 조선군이 모든 전선을 회복해가자,
조선군을 파죽지세로서 압도한 일본군이 이순신이 지휘하는 조선군을 감당하지 못하고 바다 너머로 쫓겨났습니다.

왜란 초기에 일본군에게 점령된 곳을 전부 회복하고 일본군을 바다 너머로 쫓아내 임진왜란을 종결시킨 겁니다.
"밖으로는 강력한 외적을 무찌르고 안으로는 망가진 법도를 바로 세웠으니 이순신에게 충무공(忠武公)을 하사하노라."

임진왜란을 완전하게 매듭짓진 않았으나 이순신을 포함한 조선 만인의 삶이 왜란 이전으로 자리를 찾아갔습니다.
완벽하게 왜란 이전으로 돌아갈 수는 없었으나 모두가 고군분투하였기에 임금의 목릉성세를 만끽하리라 믿었습니다.

"일본의 배반자를 벌하노니, 모든 무사는 큐슈로 가라! 불지옥으로 만들어라!"라는 소식이 들리기 전까지는요.

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일본군은 이순신이 지휘하는 조선군을 감당하지 못하고 바다 너머로 쫓겨났지만 순탄하게 쫓아내진 못했습니다.
이순신이 일본군과 손수 맞서싸우면서 병사들의 사기를 증진하고 화살비에서 살아남아 겨우 쫓아낸 것이었으니까요.

이순신이 겨우 살아남아서 임금께 "모든 일본군을 쫓아내고 점령된 곳을 회복하였습니다"라고 이야기하자마자,
임금께서는 "왜국은 그대를 악몽같이 취급할 것이다. 그러하다면 재미있는 계략을 써야겠군."이라고 말하였습니다.

이순신은 임금이 어떠한 계략을 쓴다는 것인지 갈피 잡을 수 없었지만 자신이 갈피 잡을만한 일은 아니었습니다.
조선의 무인으로서 조선과 조선의 사람들을 지키는 것도 벅찬 일이었기에 계략까지 신경쓰긴 힘들었기 때문입니다.

어느 날 "평수길이 구주를 불지옥으로 만들어놓고 구주인을 학살하려고 한다"라는 소식이 조선에 전해졌습니다.
임금께서는 구주에서 전해진 소식을 지나치지 않으셨고 이순신도 구주에서 일어나는 일들을 무시하지 않았습니다.

조선이 걸어가는 길은 사람이 사람답게 살아갈 수 있는 세상이었기에 평수길의 길은 조선과 맞지 않았으니까요.
구주인이 조선까지 건너와 절실하게 살려달라고 할 때에 이순신이 "반드시 살려주겠네"라고 약속할 만큼 말입니다.

임금께서 어떠한 마음으로 받았을진 모르겠지만 평수길의 잔악무도한 움직임은 명분으로 삼기에 충분했습니다.
"구주는 해동과 동영이 얽히고설킨 역사적인 땅일지니, 역사적인 땅에서 찾아온 사신의 청을 무시할 수 있겠는가."

임금께서 구주로의 출병(出兵)을 명하였고 조정에 있는 이들도 같은 마음이었기에 빠르게 편성될 수 있었습니다.
"우리는 왜인(倭人)이 아닙니다. 해동천하에 속한 구주인(九州人)이죠. 오늘날로 구주는 왜로부터 벗어날 것입니다."

─그 이후에 일어난 일은 차마 자세하게 적을 수 없을 정도로 참혹하였습니다. 화약 냄새가 구주 전역에 퍼졌고,
구주인의 시체가 무더기로 쌓여 시체의 산을 만들고 썩은 냄새가 화약 냄새와 어우러지면서 구역질을 이끌었습니다.

"일본의 배반자를 벌하노니, 모든 무사는 큐슈로 가라? 불지옥으로 만들어라? 배반자라…. 하하. 배반자인가…."
"─오냐. 정말로 일본의 배반자로서 일본의 모든 것을 불태워주마. 대머리 쥐야. 모든 것을 불태워주마."라고 말하며,

왜란을 마무리 짓고 구주 지역이 일본으로부터 이탈해 해동에 합류하는 구주 결전(九州決戰)의 막이 올랐습니다.

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【기술技術】



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【재산財産】



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【인연因緣】



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　띄ㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣㅣ바알！！ 조오온나길어어어어！！！

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(외면한다)
(외면한다)
(외면한다) <<

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몬가 떠들만한 건수가아아

대항해시대를 서역에서 시작한 양반이라도 생각해둘까
뭐시기 왕자라곤 하지만

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그래서 누가 터뜨림

.dice 1 2. = 1
1.콜롬버스라고 고사기에도 나와있다
2.그런데 그것이

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　　　（（　　,ﾍ,. 弋ゞ.( ﾉ.ｺ.ｲｼλﾚ'.ﾚｿﾒ.人/ |　））
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　　　　　　　　 ｀ヽ.　　/ゞ_/〈〉ヽ__ス　 /
.　　　　　　　　　　 弋!i| 　　〈〉｀Θ´i_ﾉ´
.　　　　　　　　　　　　 ﾉ＿__〈〉＿_λ´
.　　　　　　　　　　　　く＿＿ﾊ､_＿_ゞ
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칫

넹, 원역사(평서문)

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　　　　　　　＼　　　ｿゞゝヽ､__,ﾉ_ノ/　　 ／
　　　　　　　　 ｀ヽ.　　/ゞ_/〈〉ヽ__ス　 /
.　　　　　　　　　　 弋!i| 　　〈〉｀Θ´i_ﾉ´
.　　　　　　　　　　　　 ﾉ＿__〈〉＿_λ´
.　　　　　　　　　　　　く＿＿ﾊ､_＿_ゞ
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.　　　　　　　　　　／: :/: : : : : : ﾉ:ヽ: :.:＼

그래도 그 아재는 아메리카 방향이잔아
동양쪽 개척은 누가 해써!

.dice 1 2. = 1
1.지나가던 마젤란
2.보다 빠른 사람이 있었다고

　　　　　　　　　　　　　,. -―‐- .,_　 ,ｨ ,､
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　　　　　 　　　 　　/-‐_',_'´｀ヽ/｀ヽ;;";~;ヽ.
　　　　　　　　 ,;;'"´;;:r,'γ⌒`'⌒ヽｰヽ;;;;;;ノ_
　　　（（　　,ﾍ,. 弋ゞ.( ﾉ.ｺ.ｲｼλﾚ'.ﾚｿﾒ.人/ |　））
　　　　　　 '､ ｿ;;ｸ〈/,ﾚi ○　　 ○　λ/,;;;＼ゝ
　　　　　　　/;;;/　ﾉ'ﾚﾙ""r-‐￢""ｲ/ 　ヾ;;;ノ
　　　　　　　＼　　　ｿゞゝヽ､__,ﾉ_ノ/　　 ／
　　　　　　　　 ｀ヽ.　　/ゞ_/〈〉ヽ__ス　 /
.　　　　　　　　　　 弋!i| 　　〈〉｀Θ´i_ﾉ´
.　　　　　　　　　　　　 ﾉ＿__〈〉＿_λ´
.　　　　　　　　　　　　く＿＿ﾊ､_＿_ゞ
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칫(2)

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"죽고자 하면 살 것이고, 살고자 하면 죽을 것이다. (必死則生, 必生則死.)"

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【이름： 이순신(李舜臣)】 ・ 【나이： 74(16세기)】 ・ 【성별： 남성】 ・ 【종족： 인간】 ・ 【이능 여부： 無】

【고향： 조선국(朝鮮國)】 ・ 【경지： 화경(化境)】 ・ 【명성： 孝忠仗義迪毅協力宣武功臣】 ・ 【별호： 충무공(忠武公)】

【소속： 조선군(朝鮮軍)】 ・ 【테마곡： ──】

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【배경背景】

한성부의 건천동에서 탄생한 이순신은 조선남아로 자라나 32세에 무과에 급제하여 무인으로서 생활하였습니다.
조선국의 무인으로서 생활하면서 문제가 있었다면 지나치게 청렴결백했기에 사람들과 잘 어울리지 못했다는 것이죠.

사람들과 잘 어울리지는 못했지만 사람들이 인정할 수밖에 없는 능력을 자랑하면서 묵묵하게 시간을 새겨갔고,
어느덧 함경도의 조산보 만호로서 임명됐습니다. 현지에서도 능력을 인정받아 녹둔도의 둔전관을 겸했을 정도니까요.

함경도의 조산보 만호이자 녹둔도의 둔전관을 겸하면서 43세가 되던 해에 녹둔도에서 전투가 발발하였습니다.
녹둔도에서의 첫 전투는 급습으로 이루어져 막대한 피해를 입었고 다음 전투에 가서야 피해를 갚을 수 있었지요.

녹둔도에서의 전투가 조정에 알려지면서 임금께서는 "패배한 사람과는 차이가 있다"고 구분지으며 말씀하셨습니다.
"전쟁에서 패배한 사람과는 차이가 있으니, 장형을 집행시킨 이후에 백의종군(白衣從軍)으로 공을 세우게 하라."

녹둔도에서의 첫 전투를 반면교사로 삼아서 대비하였기에 두 번째 전투에서는 첫 전투의 치욕을 갚을 수 있었고,
시전부락의 전투에서 막대한 공을 헉헉이 쌓은 것을 인정받아, 백의종군을 끝내고 아산에서 가족과 함께 지냈습니다.

이러한 이순신의 인생이 극적으로 변화하기 시작한 것은 임진년에 48세를 맞이하면서 일어난 왜란이었습니다.
임진년에 일어난 왜란 초기는 정말로 격렬하였고 조선 곳곳에서 비명이 끊이지 않았다고 이야기할 정도였으니까요.

─일본이 예상치 못한 문제가 있었다면 조선이 200년동안 평화에 젖어서 군사력을 소홀하게 하지 않았다는 것.
대원과 대명과 인접하였던 조선에게도 대혼란(大混亂)의 전훈(戰訓)이 새겨졌기에 일방적으로 당하지는 않았습니다.

임금께서 이순신을 조선군의 총책임자로서 임명하고, 이순신이 심기일전하여 지휘하자 정세가 바뀌어갔습니다.
조선군의 수세적인 자세를 공세적인 자세로 바꾸자 일본군이 차근차근 조선군에게 밀려가기 시작한 것이었습니다.

일본군이 차근차근 조선군에게 밀려가기 시작하면서 패배를 거듭하게 됐고 조선군이 모든 전선을 회복해가자,
조선군을 파죽지세로서 압도한 일본군이 이순신이 지휘하는 조선군을 감당하지 못하고 바다 너머로 쫓겨났습니다.

왜란 초기에 일본군에게 점령된 곳을 전부 회복하고 일본군을 바다 너머로 쫓아내 임진왜란을 종결시킨 겁니다.
"밖으로는 강력한 외적을 무찌르고 안으로는 망가진 법도를 바로 세웠으니 이순신에게 충무공(忠武公)을 하사하노라."

임진왜란을 완전하게 매듭짓진 않았으나 이순신을 포함한 조선 만인의 삶이 왜란 이전으로 자리를 찾아갔습니다.
완벽하게 왜란 이전으로 돌아갈 수는 없었으나 모두가 고군분투하였기에 임금의 목릉성세를 만끽하리라 믿었습니다.

"일본의 배반자를 벌하노니, 모든 무사는 큐슈로 가라! 불지옥으로 만들어라!"라는 소식이 들리기 전까지는요.

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일본군은 이순신이 지휘하는 조선군을 감당하지 못하고 바다 너머로 쫓겨났지만 순탄하게 쫓아내진 못했습니다.
이순신이 일본군과 손수 맞서싸우면서 병사들의 사기를 증진하고 화살비에서 살아남아 겨우 쫓아낸 것이었으니까요.

이순신이 겨우 살아남아서 임금께 "모든 일본군을 쫓아내고 점령된 곳을 회복하였습니다"라고 이야기하자마자,
임금께서는 "왜국은 그대를 악몽같이 취급할 것이다. 그러하다면 재미있는 계략을 써야겠군."이라고 말하였습니다.

이순신은 임금이 어떠한 계략을 쓴다는 것인지 갈피 잡을 수 없었지만 자신이 갈피 잡을만한 일은 아니었습니다.
조선의 무인으로서 조선과 조선의 사람들을 지키는 것도 벅찬 일이었기에 계략까지 신경쓰긴 힘들었기 때문입니다.

어느 날 "평수길이 구주를 불지옥으로 만들어놓고 구주인을 학살하려고 한다"라는 소식이 조선에 전해졌습니다.
임금께서는 구주에서 전해진 소식을 지나치지 않으셨고 이순신도 구주에서 일어나는 일들을 무시하지 않았습니다.

조선이 걸어가는 길은 사람이 사람답게 살아갈 수 있는 세상이었기에 평수길의 길은 조선과 맞지 않았으니까요.
구주인이 조선까지 건너와 절실하게 살려달라고 할 때에 이순신이 "반드시 살려주겠네"라고 약속할 만큼 말입니다.

임금께서 어떠한 마음으로 받았을진 모르겠지만 평수길의 잔악무도한 움직임은 명분으로 삼기에 충분했습니다.
"구주는 해동과 동영이 얽히고설킨 역사적인 땅일지니, 역사적인 땅에서 찾아온 사신의 청을 무시할 수 있겠는가."

임금께서 구주로의 출병(出兵)을 명하였고 조정에 있는 이들도 같은 마음이었기에 빠르게 편성될 수 있었습니다.
"우리는 왜인(倭人)이 아닙니다. 해동천하에 속한 구주인(九州人)이죠. 오늘날로 구주는 왜로부터 벗어날 것입니다."

─그 이후에 일어난 일은 차마 자세하게 적을 수 없을 정도로 참혹하였습니다. 화약 냄새가 구주 전역에 퍼졌고,
구주인의 시체가 무더기로 쌓여 시체의 산을 만들고 썩은 냄새가 화약 냄새와 어우러지면서 구역질을 이끌었습니다.

"일본의 배반자를 벌하노니, 모든 무사는 큐슈로 가라? 불지옥으로 만들어라? 배반자라…. 하하. 배반자인가…."
"─오냐. 정말로 일본의 배반자로서 일본의 모든 것을 불태워주마. 대머리 쥐야. 모든 것을 불태워주마."라고 말하며,

왜란을 마무리 짓고 구주지역이 일본으로부터 이탈해 해동에 합류하는 구주 결전(九州決戰)의 막이 올랐습니다.

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【기술技術】



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【재산財産】



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【인연因緣】



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　>>102 이거 마무리를 어떻게 지어야할까요？ 엄청나게 망설여지는데 어떻게 해야할까요……

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　>>108 >>109 심심하면 구주 결전 파트를 ５１４가 적어보실래요？

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마무리는 인물간 대화같은걸로 해도 되지 않을가여
배경이란건 이 사람이 어떤 사람인지 소개만 하면 된다는 생각이고
업적도 있으면 좋긴 하겠지만 그런거면 백월할매나 알탄햄도 곤륜결전 추가해야되잔음

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Ha?

　>>113 ㅋ； 그렇겠죠ㅋㅋ

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　>>112 아(아)… 마침 인물간의 대화라고 하니까 아이디어가 엄청 떠올랐습니다．적어볼까요．

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으으음

해남파 해체하고 심일이랑 래일리할배 뭐하고 살았나 정했던가

조병처럼 활약시기=사망시기가 비슷한 인물이면 아예 죽음까지 서술해도 되는데 대충 이순신 장군님이 활약하는 곳까지만 적으셔도 상관없으세유.. 특히 장군님은 다이스 자체가 노량에서 살아돌아온 후 이후 행적을 적는거니까..

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　참고로 평수길(도요토미 히데요시)의 죽음은 .dice 1 2. = 2 (1. 원역사와 같습니다 / 2. 구주 결전에서)

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　>>118 어떤 이한테 죽었습니까？ .dice 1 2. = 1 (1. 이순신 장군님한테 죽었슴다 / 2. 구주인한테요)

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그래도 히데요시는 무사답게 갔구먼..

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몽키가 마지막에 몽키하지 않다니

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　>>119 평수길(도요토미 히데요시)의 발악 .dice 0 100. = 5 + .dice 1 50. = 43 (발악 보정) 0과 100 혹은 연속눈이 나올 시에──

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의외로 선봉에 나섰다가 바로 따인 케이스인가..?

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마지막에 일기토라도 뜬걸지도

(기절)

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Vl　 ｛_　　｀､}　 |　　　　　リ
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_＿＿＿(^＼{　　　 }､|／: :},/ ∠,,＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧　V/ニニ>､､　　 〈|　＼　 ﾉニニニニ/ ,∧
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 //∧　V/ニニﾆﾊ:､　-　-　｀ｲニニニニ/ /V∧
　　　　　　　　　　　　　　　　 ///〉∧　V/二二八 ＼___／ 八ニニﾆﾆ/ ///V∧
　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ///〉//∧　V/‐／ﾆﾆ≧==≦ニ‐＼ニ‐/ /////V∧
　　　　　 　 ／￣＼_＿＿,///〉////∧　〉へ‐ニニﾆ∧ﾆニニ／＼' ,///////V∧＿＿／￣＼
　　　　　 ／ _､-ﾆ､　＼ﾆ///〉＿､-‐=ﾆVﾆ‐{‐＼ ‐ﾆ<:::>ﾆ‐／‐} ‐=Vニ=‐-　.,_ V∧ ／　／ﾆ‐､＼
　　 　 ∠_／‐ニニ‐_　 ＼ﾆ‐￣ _ -‐-､ 〉ﾆ‐V//∧⌒^⌒∧'// ‐ﾆ〈_､-‐-　_ ￣‐,／　／‐ニニ‐.　>､
　　　　 　 ⌒〉　.,ｨ竺＼＿＿､‐ﾆ:|:i:|:i:|:i:|ニﾆ‐V///〉^⌒'〈/// ‐ﾆニ|:i:|:i:|:i:|:i:|ﾆ‐､__,､ｨ竺竺''<⌒¨¨¨゛
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　　　　　　_‐ﾆﾆニニニ二二二|:i:|:i:|:i:|:i:|ニニ=‐V￣￣＼V ‐=ﾆﾆ二|:i:|:i:|:i:|:i:|ニニニニニニニﾆ‐_
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　 　 _‐ _ ,..､-ﾆ＼　＼‐ﾆニニ／‐ニニﾆ>､∨ ‐(,.ｨ竺沁､ ‐ﾆ=‐ ＼へ_　 ‐ニニニニニア゛ ,.ｨ〈ニ=-　_＼
　_ ‐ニニニニニ/＼　＼ ‐／‐ニニﾆ=‐/∧'゛ ‐ニ‐/⌒iﾊ‐ ニニ‐}'//}ﾆ- _￣‐_‐ﾆア゛　_ ‐V/＼‐ﾆﾆ=‐_＼
‐ニニニニニﾆ７ ‐ニ>､,／‐ニ＞''゛ ‐ﾆ｛ /∧ ‐ﾆ‐ｲ｝ﾆ｛ﾆ＼,＿_,ノ //}ニニﾆ‐ _ア　_､‐ニニV/ﾆ＼‐ニニ‐ ＼
-=ﾆニニニニ７ ‐￣_ ,.､ -=ﾆニニニ‐ へ///V￣~/｝ﾆ｛ﾌ ,ｨ「＼＿_,／＾‐ﾆニニニ=‐　.,,_ ‐二V/ニﾆ=‐ .,_ ‐ﾆ‐＼＿
＜ ￣~~~~~~゛ ／￣_ ‐=ニニﾆ‐￣ .‐^⌒｀¨¨゛‐ﾆ7‐｝ﾆ｛.ｨ{ﾆ{　「＼-　⌒'‐ﾆ_￣‐ニニニﾆ‐_ ￣~~~~~~~´￣ ﾌ- ＿　￣二ニﾆ￢=‐-
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ニニ‐ ＼/⌒＼ ‐ﾆ,ﾉ::::::::::::::::::::::::::::::〉二ﾆ｛　｛ニﾆﾆ｝ﾆ｛‐二{　{ニニニ‐/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ／ヽ／::::::::::::::::::::::::::＼
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"죽고자 하면 살 것이고, 살고자 하면 죽을 것이다. (必死則生, 必生則死.)"

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【이름： 이순신(李舜臣)】 ・ 【나이： 74(16세기)】 ・ 【성별： 남성】 ・ 【종족： 인간】 ・ 【이능 여부： 無】

【고향： 조선국(朝鮮國)】 ・ 【경지： 화경(化境)】 ・ 【명성： 孝忠仗義迪毅協力宣武功臣】 ・ 【별호： 충무공(忠武公)】

【소속： 조선군(朝鮮軍)】 ・ 【테마곡： ──】

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【배경背景】

한성부의 건천동에서 탄생한 이순신은 조선남아로 자라나 32세에 무과에 급제하여 무인으로서 생활하였습니다.
조선국의 무인으로서 생활하면서 문제가 있었다면 지나치게 청렴결백했기에 사람들과 잘 어울리지 못했다는 것이죠.

사람들과 잘 어울리지는 못했지만 사람들이 인정할 수밖에 없는 능력을 자랑하면서 묵묵하게 시간을 새겨갔고,
어느덧 함경도의 조산보 만호로서 임명됐습니다. 현지에서도 능력을 인정받아 녹둔도의 둔전관을 겸했을 정도니까요.

함경도의 조산보 만호이자 녹둔도의 둔전관을 겸하면서 43세가 되던 해에 녹둔도에서 전투가 발발하였습니다.
녹둔도에서의 첫 전투는 급습으로 이루어져 막대한 피해를 입었고 다음 전투에 가서야 피해를 갚을 수 있었지요.

녹둔도에서의 전투가 조정에 알려지면서 임금께서는 "패배한 사람과는 차이가 있다"고 구분지으며 말씀하셨습니다.
"전쟁에서 패배한 사람과는 차이가 있으니, 장형을 집행시킨 이후에 백의종군(白衣從軍)으로 공을 세우게 하라."

녹둔도에서의 첫 전투를 반면교사로 삼아서 대비하였기에 두 번째 전투에서는 첫 전투의 치욕을 갚을 수 있었고,
시전부락의 전투에서 막대한 공을 헉헉이 쌓은 것을 인정받아, 백의종군을 끝내고 아산에서 가족과 함께 지냈습니다.

이러한 이순신의 인생이 극적으로 변화하기 시작한 것은 임진년에 48세를 맞이하면서 일어난 왜란이었습니다.
임진년에 일어난 왜란 초기는 정말로 격렬하였고 조선 곳곳에서 비명이 끊이지 않았다고 이야기할 정도였으니까요.

─일본이 예상치 못한 문제가 있었다면 조선이 200년동안 평화에 젖어서 군사력을 소홀하게 하지 않았다는 것.
대원과 대명과 인접하였던 조선에게도 대혼란(大混亂)의 전훈(戰訓)이 새겨졌기에 일방적으로 당하지는 않았습니다.

임금께서 이순신을 조선군의 총책임자로서 임명하고, 이순신이 심기일전하여 지휘하자 정세가 바뀌어갔습니다.
조선군의 수세적인 자세를 공세적인 자세로 바꾸자 일본군이 차근차근 조선군에게 밀려가기 시작한 것이었습니다.

일본군이 차근차근 조선군에게 밀려가기 시작하면서 패배를 거듭하게 됐고 조선군이 모든 전선을 회복해가자,
조선군을 파죽지세로서 압도한 일본군이 이순신이 지휘하는 조선군을 감당하지 못하고 바다 너머로 쫓겨났습니다.

왜란 초기에 일본군에게 점령된 곳을 전부 회복하고 일본군을 바다 너머로 쫓아내 임진왜란을 종결시킨 겁니다.
"밖으로는 강력한 외적을 무찌르고 안으로는 망가진 법도를 바로 세웠으니 이순신에게 충무공(忠武公)을 하사하노라."

임진왜란을 완전하게 매듭짓진 않았으나 이순신을 포함한 조선 만인의 삶이 왜란 이전으로 자리를 찾아갔습니다.
완벽하게 왜란 이전으로 돌아갈 수는 없었으나 모두가 고군분투하였기에 임금의 목릉성세를 만끽하리라 믿었습니다.

"일본의 배반자를 벌하노니, 모든 무사는 규슈로 가라! 불지옥으로 만들어라!"라는 소식이 들리기 전까지는요.

─────────・━━━━━━━━━━　━━━━━━━━━━　━━━━━━━━━━・──────────

일본군은 이순신이 지휘하는 조선군을 감당하지 못하고 바다 너머로 쫓겨났지만 순탄하게 쫓아내진 못했습니다.
이순신이 일본군과 손수 맞서싸우면서 병사들의 사기를 증진하고 화살비에서 살아남아 겨우 쫓아낸 것이었으니까요.

이순신이 겨우 살아남아서 임금께 "모든 일본군을 쫓아내고 점령된 곳을 회복하였습니다"라고 이야기하자마자,
임금께서는 "왜국은 그대를 악몽같이 취급할 것이다. 그러하다면 재미있는 계략을 써야겠군."이라고 말하였습니다.

이순신은 임금이 어떠한 계략을 쓴다는 것인지 갈피 잡을 수 없었지만 자신이 갈피 잡을만한 일은 아니었습니다.
조선의 무인으로서 조선과 조선의 사람들을 지키는 것도 벅찬 일이었기에 계략까지 신경쓰긴 힘들었기 때문입니다.

어느 날 "평수길이 구주를 불지옥으로 만들어놓고 구주인을 학살하려고 한다"라는 소식이 조선에 전해졌습니다.
임금께서는 구주에서 전해진 소식을 지나치지 않으셨고 이순신도 구주에서 일어나는 일들을 무시하지 않았습니다.

조선이 걸어가는 길은 사람이 사람답게 살아갈 수 있는 세상이었기에 평수길의 길은 조선과 맞지 않았으니까요.
구주인이 조선까지 건너와 절실하게 살려달라고 할 때에 이순신이 "반드시 살려주겠네"라고 약속할 만큼 말입니다.

임금께서 어떠한 마음으로 받았을진 모르겠지만 평수길의 잔악무도한 움직임은 명분으로 삼기에 충분했습니다.
"구주는 해동과 동영이 얽히고설킨 역사적인 땅일지니, 역사적인 땅에서 찾아온 사신의 청을 무시할 수 있겠는가."

임금께서 구주로의 출병(出兵)을 명하였고 조정에 있는 이들도 같은 마음이었기에 빠르게 편성될 수 있었습니다.
"우리는 왜인(倭人)이 아닙니다. 해동천하에 속한 구주인(九州人)이죠. 오늘날로 구주는 왜로부터 벗어날 것입니다."

─그 이후에 일어난 일은 차마 자세하게 적을 수 없을 정도로 참혹하였습니다. 화약 냄새가 구주 전역에 퍼졌고,
구주인의 시체가 무더기로 쌓여 시체의 산을 만들고 썩은 냄새가 화약 냄새와 어우러지면서 구역질을 이끌었습니다.

"일본의 배반자를 벌하노니, 모든 무사는 큐슈로 가라? 불지옥으로 만들어라? 배반자라…. 하하. 배반자인가…."
"─오냐. 정말로 일본의 배반자로서 일본의 모든 것을 불태워주마. 대머리 쥐야. 모든 것을 불태워주마."라고 말하며,

왜란을 마무리 짓고 구주지역이 일본으로부터 이탈해 해동에 합류하는 구주 결전(九州決戰)의 막이 올랐습니다.

─────────・━━━━━━━━━━　━━━━━━━━━━　━━━━━━━━━━・──────────

──구주에 비명이 끊이지 않고 모든 것에 불길이 피어오르는 광경에서 이순신은 숨을 몰아내쉬며 말했습니다.
"평수길(平秀吉)이여. 구주는 일본 천하에 속한 일본이 아니었느냐? 무엇 때문에 구주를 불지옥으로 만들었느냐?"

"뭘 모르는군. 규슈는 일본이 아니다. 규슈 놈들이 제 역할을 했다면 우리 일본이 패배할 일은 없었을 것이다…!"
평수길은 이순신의 말에 현실을 부정하듯이, 현실을 외면하듯이, 모든 결과가 구주의 잘못이라고 전가하였습니다.

"우리가 가장 애를 먹은 곳이 어디인지 아는가? 구주인이 있는 곳이었다. 그들은 정말로 최선을 다해서 싸웠지."
이순신은 평수길의 말에 구주인에게 죄는 없으며 죄가 있다고 한다면 구주가 섬긴 평수길한테 있다고 말했습니다.

"…칼을 뽑아라, 이순신! 이 자리에서 네놈의 수급을 취해주마. 무사로서 힘을 증명하여 야망을 이루고 말겠다!"
평수길이 칼을 뽑아서 수급을 취하기 위한 자세를 취했고 이순신 또한 칼을 뽑아서 자세를 취해 맞서 싸웠습니다.

치열하게 합을 나누고 "챙! 치잉! 칭!"하는 칼이 부딪히는 소리가 평수길과 이순신이 있는 전장을 지배하였고─
"채애앵─"하는 날카로운 칼소리와 함께 평수길의 칼이 날아가 지면에 꽂혔고, 운명의 향방이 결정되었습니다.

"죽고자 하면 살 것이고, 살고자 하면 죽을 것이다. ─그대가 살고자 하였기에 죽은 것임을 저승에서 곱씹거라."
이순신의 칼이 평수길을 확실하게 죽음으로서 인도하고 구주의 환호 소리와 함께 구주 결전의 막이 끝났습니다.



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【기술技術】



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【재산財産】



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【인연因緣】



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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓

　구주 결전에 관해서는 >>112와 >>115에 영감을 얻어서 적어봤습니다．이제 마무리가 문제네요

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"죽고자 하면 살 것이고, 살고자 하면 죽을 것이다. (必死則生, 必生則死.)"

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【이름： 이순신(李舜臣)】 ・ 【나이： 74(16세기)】 ・ 【성별： 남성】 ・ 【종족： 인간】 ・ 【이능 여부： 無】

【고향： 조선국(朝鮮國)】 ・ 【경지： 화경(化境)】 ・ 【명성： 孝忠仗義迪毅協力宣武功臣】 ・ 【별호： 충무공(忠武公)】

【소속： 조선군(朝鮮軍)】 ・ 【테마곡： ──】

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【배경背景】

한성부의 건천동에서 탄생한 이순신은 조선남아로 자라나 32세에 무과에 급제하여 무인으로서 생활하였습니다.
조선국의 무인으로서 생활하면서 문제가 있었다면 지나치게 청렴결백했기에 사람들과 잘 어울리지 못했다는 것이죠.

사람들과 잘 어울리지는 못했지만 사람들이 인정할 수밖에 없는 능력을 자랑하면서 묵묵하게 시간을 새겨갔고,
어느덧 함경도의 조산보 만호로서 임명됐습니다. 현지에서도 능력을 인정받아 녹둔도의 둔전관을 겸했을 정도니까요.

함경도의 조산보 만호이자 녹둔도의 둔전관을 겸하면서 43세가 되던 해에 녹둔도에서 전투가 발발하였습니다.
녹둔도에서의 첫 전투는 급습으로 이루어져 막대한 피해를 입었고 다음 전투에 가서야 피해를 갚을 수 있었지요.

녹둔도에서의 전투가 조정에 알려지면서 임금께서는 "패배한 사람과는 차이가 있다"고 구분지으며 말씀하셨습니다.
"전쟁에서 패배한 사람과는 차이가 있으니, 장형을 집행시킨 이후에 백의종군(白衣從軍)으로 공을 세우게 하라."

녹둔도에서의 첫 전투를 반면교사로 삼아서 대비하였기에 두 번째 전투에서는 첫 전투의 치욕을 갚을 수 있었고,
시전부락의 전투에서 막대한 공을 헉헉이 쌓은 것을 인정받아, 백의종군을 끝내고 아산에서 가족과 함께 지냈습니다.

이러한 이순신의 인생이 극적으로 변화하기 시작한 것은 임진년에 48세를 맞이하면서 일어난 왜란이었습니다.
임진년에 일어난 왜란 초기는 정말로 격렬하였고 조선 곳곳에서 비명이 끊이지 않았다고 이야기할 정도였으니까요.

─일본이 예상치 못한 문제가 있었다면 조선이 200년동안 평화에 젖어서 군사력을 소홀하게 하지 않았다는 것.
대원과 대명과 인접하였던 조선에게도 대혼란(大混亂)의 전훈(戰訓)이 새겨졌기에 일방적으로 당하지는 않았습니다.

임금께서 이순신을 조선군의 총책임자로서 임명하고, 이순신이 심기일전하여 지휘하자 정세가 바뀌어갔습니다.
조선군의 수세적인 자세를 공세적인 자세로 바꾸자 일본군이 차근차근 조선군에게 밀려가기 시작한 것이었습니다.

일본군이 차근차근 조선군에게 밀려가기 시작하면서 패배를 거듭하게 됐고 조선군이 모든 전선을 회복해가자,
조선군을 파죽지세로서 압도한 일본군이 이순신이 지휘하는 조선군을 감당하지 못하고 바다 너머로 쫓겨났습니다.

왜란 초기에 일본군에게 점령된 곳을 전부 회복하고 일본군을 바다 너머로 쫓아내 임진왜란을 종결시킨 겁니다.
"밖으로는 강력한 외적을 무찌르고 안으로는 망가진 법도를 바로 세웠으니 이순신에게 충무공(忠武公)을 하사하노라."

임진왜란을 완전하게 매듭짓진 않았으나 이순신을 포함한 조선 만인의 삶이 왜란 이전으로 자리를 찾아갔습니다.
완벽하게 왜란 이전으로 돌아갈 수는 없었으나 모두가 고군분투하였기에 임금의 목릉성세를 만끽하리라 믿었습니다.

"일본의 배반자를 벌하노니, 모든 무사는 규슈로 가라! 불지옥으로 만들어라!"라는 소식이 들리기 전까지는요.

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일본군은 이순신이 지휘하는 조선군을 감당하지 못하고 바다 너머로 쫓겨났지만 순탄하게 쫓아내진 못했습니다.
이순신이 일본군과 손수 맞서싸우면서 병사들의 사기를 증진하고 화살비에서 살아남아 겨우 쫓아낸 것이었으니까요.

이순신이 겨우 살아남아서 임금께 "모든 일본군을 쫓아내고 점령된 곳을 회복하였습니다"라고 이야기하자마자,
임금께서는 "왜국은 그대를 악몽같이 취급할 것이다. 그러하다면 재미있는 계략을 써야겠군."이라고 말하였습니다.

이순신은 임금이 어떠한 계략을 쓴다는 것인지 갈피 잡을 수 없었지만 자신이 갈피 잡을만한 일은 아니었습니다.
조선의 무인으로서 조선과 조선의 사람들을 지키는 것도 벅찬 일이었기에 계략까지 신경쓰긴 힘들었기 때문입니다.

어느 날 "평수길이 구주를 불지옥으로 만들어놓고 구주인을 학살하려고 한다"라는 소식이 조선에 전해졌습니다.
임금께서는 구주에서 전해진 소식을 지나치지 않으셨고 이순신도 구주에서 일어나는 일들을 무시하지 않았습니다.

조선이 걸어가는 길은 사람이 사람답게 살아갈 수 있는 세상이었기에 평수길의 길은 조선과 맞지 않았으니까요.
구주인이 조선까지 건너와 절실하게 살려달라고 할 때에 이순신이 "반드시 살려주겠네"라고 약속할 만큼 말입니다.

임금께서 어떠한 마음으로 받았을진 모르겠지만 평수길의 잔악무도한 움직임은 명분으로 삼기에 충분했습니다.
"구주는 해동과 동영이 얽히고설킨 역사적인 땅일지니, 역사적인 땅에서 찾아온 사신의 청을 무시할 수 있겠는가."

임금께서 구주로의 출병(出兵)을 명하였고 조정에 있는 이들도 같은 마음이었기에 빠르게 편성될 수 있었습니다.
"우리는 왜인(倭人)이 아닙니다. 해동천하에 속한 구주인(九州人)이죠. 오늘날로 구주는 왜로부터 벗어날 것입니다."

─그 이후에 일어난 일은 차마 자세하게 적을 수 없을 정도로 참혹하였습니다. 화약 냄새가 구주 전역에 퍼졌고,
구주인의 시체가 무더기로 쌓여 시체의 산을 만들고 썩은 냄새가 화약 냄새와 어우러지면서 구역질을 이끌었습니다.

"일본의 배반자를 벌하노니, 모든 무사는 규슈로 가라? 불지옥으로 만들어라? 배반자라…. 하하. 배반자인가…."
"─오냐. 정말로 일본의 배반자로서 일본의 모든 것을 불태워주마. 대머리 쥐야. 모든 것을 불태워주마."라고 말하며,

왜란을 마무리 짓고 구주지역이 일본으로부터 이탈해 해동에 합류하는 구주 결전(九州決戰)의 막이 올랐습니다.

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──구주에 비명이 끊이질 않고 모든 것에 불길이 피어오르는 광경에서 이순신은 숨을 몰아내쉬며 말했습니다.
"평수길(平秀吉)이여. 구주는 일본 천하에 속한 일본이 아니었느냐? 무엇 때문에 구주를 불지옥으로 만들었느냐?"

"뭘 모르는군. 규슈는 일본이 아니다. 규슈 놈들이 제 역할을 했다면 우리 일본이 패배할 일은 없었을 것이다…!"
평수길은 이순신의 말에 현실을 부정하듯이, 현실을 외면하듯이, 모든 결과가 구주의 잘못이라고 전가하였습니다.

"우리가 가장 애를 먹은 곳이 어디인지 아는가? 구주인이 있는 곳이었다. 그들은 정말로 최선을 다해서 싸웠지."
이순신은 평수길의 말에 구주인에게 죄는 없으며 죄가 있다고 한다면 구주가 섬긴 평수길한테 있다고 말했습니다.

"…칼을 뽑아라, 이순신! 이 자리에서 네놈의 수급을 취해주마. 무사로서 힘을 증명하여 야망을 이루고 말겠다!"
평수길이 칼을 뽑아서 수급을 취하기 위한 자세를 취했고 이순신 또한 칼을 뽑아서 자세를 취해 맞서 싸웠습니다.

치열하게 합을 나누고 "챙! 치잉! 칭!"하는 칼이 부딪히는 소리가 평수길과 이순신이 있는 전장을 지배하였고─
"채애앵─"하는 날카로운 칼소리와 함께 평수길의 칼이 날아가 지면에 꽂혔고, 운명의 향방이 결정되었습니다.

"죽고자 하면 살 것이고, 살고자 하면 죽을 것이다. ─그대가 살고자 하였기에 죽은 것임을 저승에서 곱씹거라."
이순신의 칼이 평수길을 확실하게 죽음으로서 인도하고 구주의 환호 소리와 함께 구주 결전의 막이 끝났습니다.

"오늘부로 구주지역이 조선의 천하에 합류하였으니 조선군은 구주를 지켜라. 나는 임금님께 보고하러 가겠다."
충무공 이순신(忠武公李舜臣)으로서 조선군에게 명령하고 구주 사신과 함께 배를 탑승하여 바다를 바라봤습니다.

──눈 먼 화살에 맞아서 생사의 기로에 놓여, 어떤 강을 환시하고 죽음으로부터 벗어나는 괴인을 보았습니다.
이승에서 활개치는 괴력난신을 잠들게 하기 위해서 이치를 거슬러서 깊은 심해에 잠겨들게하는 것을 보았습니다.

"맞이할지도 모르는 미래를 경고하는 건가?" 중얼거리면서 말하였지만 바다는 어떠한 대답도 하지 않았습니다.
"어떤 쪽이든 상관없겠지. 필사즉생이자 필생즉사일지니 끝까지 살아남는다면 가족과 평온한 하루를 새길 뿐."

임금께 모든 것을 보고하면서 임진년의 왜란이 마무리 지어졌고 임금께서 충무공 이순신에게 이야기하였습니다.
"구주는 조선에 비해서 불안전하고 불완전할지니, 구주통제사(九州統制使)로서 구주를 지킬 수 있겠는가?"라고요.

"명을 받들겠습니다." 충무공 이순신으로서 임금의 어명(御命)을 받들어 가족과 함께 말년에 구주로 건너갔고,
인생의 마지막까지 조선의 무인으로서 충성을 바치고 가족과 하루하루를 새기면서 평온하게 숨을 거두었습니다.

"죽고자 하면 살 것이고, 살고자 하면 죽을 것이다. ─인생에 한 점의 후회도 없을지니. 모두 저편에서 만나세."

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【기술技術】

1．죽고자 하면 살 것이고, 살고자 하면 죽을 것이다. (必死則生, 必生則死.)
이 마음가짐으로 모든 역경을 극복하여 조선 최강의 무인으로서 거듭났습니다.

─────────・━━━━━━━━━━　━━━━━━━━━━　━━━━━━━━━━・──────────

【재산財産】

1．일기(日記)
"어떠한 왜곡도 없이 있는 그대로를 담아내서 모든 것을 담아낸 기록이라."

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【인연因緣】



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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓

　>>127이라고 적고 인연란을 우스갯소리한테 맡기겠습니다．이 정도로 했으면 전부 했으니까요．

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　모두 굿 나이트(좋은 밤)입니다．썩은 냄새가 나는 느낌이야…(기절)

　>>126을 >>127이라고 적은 다음 >>127에다가

　>1597049083>9의 「원본의 흔적 정도는 남겨주세요」라고 한 것을

　진짜로 남겼으니까 이 정도면 차력쇼ㅇㅈ…？

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　>>127-128로 이순신 장군님을 검수완료했으니까 이제야 >1597048405>961-963 정상영업이란걸로．

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　>>123-124 아아 >>122 말인가요？ 0과 100 그리고 연속눈이었다면 히데요시가 죽었어도

　"이순시이이이이이이이이인！！！"하면서 사후의 몸을 움직여서 동귀어진한다는 느낌．

　다같이 동귀어진하는 것이었기에 0과 100 그리고 연속눈이었다면──이라고 적었습니다

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　하．진짜로 힘을 이순신 장군님을 검수하는데 사용하느라 죽을 맛이네요．잡니다！(찐 기절)

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　모바일 안착！

　잠이 안와……