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>>846 교과서 로는 거기까진 필요없기 떄문일지도...

물잔으로도 해골물 그 이상은 보진 못한거 같네

교과서에선 역사 교과서가 아닌 국어 교과서에 나왔을 확률이 높기도 하고

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너무 전문적인 거군(...)

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원효이상으로 해외에 영향을 끼친 한국인 사상가는 없습니다.
그리고 원효는 사람들 생각이상으로 저작도 많아서
이후 한국불교는 사실상 원효의 그늘아래에 있다고 보시면 됩니다.

과아연

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여러분이 아시는 한국불교만의 특징.
나무 아미타불 관세음보살.
이거 원효가 만들었습니다.

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해골물좌. 진짜 빠요엔이었구나

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원효는 이후 한국불교도의 정체성을 확정지었다고 보시면 됩니다.
일반교도들은 원효가 북을 치며 포교할 때랑 현대랑.
딱히 근본적인 정체성은 달라진 거 없습니다.

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신라시대 원효가 일반백성에게 포교할 때랑.
현대의 한국불교도들이랑 종교적 자세나 정체성이
거의 비슷하단 말입니다. 처음 원효가 의도를 가지고 포교를 하며
일반교도들의 자세를 확정지은 이후로.

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한 사람이 만들어낸 하나의 맥락이 1000년이 흘러도
변함없이 똑같이 흘러오고 있습니다.

음음

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그리고 한국불교의 특징이 화엄종계열 종파라는 점인데.
이건 화엄경이라는 불경을 중시한다는 점에서 붙여진 이름입니다.

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그래서 조선시대에 탄압당하고도 교세를 지켰고

시스템은 없지만, 일본하고 달리 고이지 않았지 (이건 나도 안다)

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이건 원효의 소울메이트였던 의상이 확정지은 게 현재까지 내려오고 있습니다.
중국에서 화엄종 전통이 쇠퇴했을 때도 우리나라에서는 화엄종이 주류였습니다.

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그 대가로 부패한 개인이 명망을 얻기도 하지만(...)

(요즘 중국에서 스케일 크게 부처의 환생이다 외치는 금빛 반짝이 보다야 평온한 편이긴 하지...)

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왜 화엄경을 중시하는 화엄종으로 종파와 교학전통을 완전히 확정지었냐고요?
화엄종을 만들었던 사람이 지엄이라는 사람인데.

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이사람 수제자가 의상이거든요.
실제로 의상은 신라로 귀국하기 전에 화엄종의 2대 수장이었습니다.
신라로 귀국하면서 제자인 법장한테 수장던지고 나르긴 했는데.

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참고로 당시에 화엄종의 교조라는 말은
당대 중국불교의 1인자라는 말입니다.
그런 사람이 신라로 귀국했는데 위치가 어땠을까요?

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당대 중국불교에서 정치적, 학문적, 종교적.
모든 위치에서 1인자였던 사람이 신라로 들어왔으면 어떤 학문적 파장을 들고왔을까요?

왕 바로 아래?

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황제에게도 어느정도의 존중을 받는 위치입니다...

　　　　　　　　　　　　　　　　　r へ 人 ＿
　　　　　　　　　　　　　　　 > Y＿,.｀Y´r , ￣~^''
　　　　　　　　　　　　／　　廴､-''~"''～ r<　　　 ＼
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　 　 　 　 　 　 　 ＼ 斗扞㍉＼　　 　 ＼.人.　　　　　.|
　　　　　　　　　 /　 込乂ツ　　　 ｨ竓笊㍉　ﾔ
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그런 사람이

의상에게 밀렸지(...)

　　　　　　　　　　　　　　　　　r へ 人 ＿
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　 　 　 　 　 　 　 ＼ 斗扞㍉＼　　 　 ＼.人.　　　　　.|
　　　　　　　　　 /　 込乂ツ　　　 ｨ竓笊㍉　ﾔ
　 　 　 　 　 　 /　 { |　""" 　 、 　 乂ツ ノ 　ﾔ
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의상이란다 원효

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의상은 원효에게 안밀렸어요. 오히려 협력에 가까운 사이였지요.
왜냐하면 둘이 활동하는 위치가 달랐거든요.

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의상은 소위 높으신 분으로 나라전체의 승려들과
절, 귀족들 사이에서 활동했고.
원효는 일반백성에게 포교하던 사람이었으니.

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아 그래?

의상이 진골, 화염종, 중국 유학이란 배경으로

원효보다 교과서 비중에서 밀렸던 걸로 기억하는데

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학문적 성과는 원효가 워낙 괴물이라 어쩔 수 없었던 거고.
서로 소울메이트인걸요.
서로가 서로에게 큰 영향을 주고받았지요.

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　　　　　　　　　 /　 込乂ツ　　　 ｨ竓笊㍉　ﾔ
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그야말로 당시 불교계 국가 수장이 의상이었다면

사상으로서 불교의 최선두가 원효

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하긴. 해골물도 같이 유학 가려고 하면서 생긴 일화고

(그냥 교과서에 올릴 만한 것이 없걸랑...)(전문적)

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학문적 성과도 좀 다르기도 했고.
원효는 대승기신론소로 대승불교라는 거대한 정체성을 완성한 사람이고.
의상은 그 정체성 안에서 화엄종이라는 하나의 전통을 완성한 사람이라.

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한국불교의 정체성은 원효와 의상 2명에게 뿌리를 두고 있다고 해도 될 정도로.

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헤에헤에. 그렇구나

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생각하건데 원효가 유학갔었다면
중국불교 내에서 주요 종파가 하나 더 생겼을 겁니다.

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문제라면 이 두사람은 너무 출중했는데...
그 이후에 이 두사람을 뛰어넘는 사람이 안나와서....()

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고려시대를 대표하는 두 고승인 대각국사 의천과 보조국사 지눌도
이 둘에는 미치지 못하지요.

그건 쫌 가혹한게?(선상이)

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그야 있었음 한국 불교가 사람 원툴 소린 안 들었겠지(...)

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너무 출중해서 우리나라에서 원효와 의상의 법맥을 잇지 못한....()
의상의 법맥은 중국 쪽에서 법장을 통해서 중국 화엄종으로 계보가 이어지긴 하는데....
한국쪽도 법맥이 이어지긴 했을 텐데 이쪽은 그만한 학문적 성과가 없어서.

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그나마 전세계 석학들이 모여서 시스템을 만든 중국

아예 메이지 유신 전까지 나라의 기득권을 소유하고 있던 일본

하고 달리 반도 원툴로 사람만 남길 수 있었던 건 획기적이었지

(조선시대 : ㄹㅇㅋㅋ)

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일본이나 중국은 스승에서 제자로 법맥이 이어지고...
그게 종파나 학파가 되어서 하나의 학문적 맥락과 흐름을 만드는 데...
우리나라는 원효랑 의상이 너무 위대해서 후대가 이어받는 걸 실패해버린....()

(무슨 나의 히어로 아카데미에서 주인공 다음은 없을 가능성이 높다는 원포올급이네)

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진짜 원포올 비유가 딱인데

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정확하게 말하자면 중국이나 일본에서는
어떤 학문적 성과를 가진 승려를 교조로 해서
하나의 종파가 생기는데....가르침을 이어받고 발전시키는....
근데 원효는 그 교조로하는 종파가 형성되는 데 실패한....

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나라가 좀만 더 컸다면 계승자가 나왔을 수도 있는데

그러니까 석가모니의 제자"들"이 모두 모여서 어떻게든 석가모니를 계승했듯

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왜냐면

원효는 당시 기준으로 너무 파천황이고, 민중파였으니까

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원효는 의상과 다르게 공식적으로 기록된 제자가 없습니다....()
가르침을 베푸는 걸 즐기던 사람이라 제자가 없을 리도 없는데...

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거기다 왕실 불교로서 존경받았고, 원효의 배경 역할 해줬을 의상도 귀족파는 아니었고

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이렇게 보면 답 나오지 않아?(...)

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의상에게는 공식적으로 제자가 있거든요.
법장이라고 화엄종의 3대교조.