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､__j刈ﾐi,／＼｀'ｰ‐'ﾉ　.__　　　::::::::::::::::::７　　　　　　/　　　::::::::::::＼:.:: : .　　　　ﾞ:,＼/∧/∧|::::|::::::|//rﾍﾍ|:|::::::::::::::::
|:::| j狄ﾐi,　　__￣´　　　￣ ─ :::::::::::::::,′　　　　 ./ﾆ=-　 _ ::::::::::::::＼: : : 　　　 ｀、:＼/ﾊＶ|::::|::ｒて７ﾞ／￣ヽ::::::::::::
.|:::| j狄ミ　　',::.⌒''=‐-　　_　　 ::::::::::::　 　 　 　 /　　　　￣ﾆ=-　 _:::::＼: : . 　　　＼　)‐=ﾆ,,_|:(/:/ / /..........|:::::::::::
::|:::| j狄ミ,　　',::.　　　　　　⌒''=‐-　:j　　　　　/─ ＿　　　 :::::::::::::⌒ﾆ=＼: . .　　　 ＼　　 .／|:::|/ /.............|::::::::::
:::|:::| j狄ミ,　　´'ｰ-　　,、　　　　:::::::::j　　　　 /__　 　 ￣ ─　＿::::::::::::::::　　＼: :. 　 　 ￣￣　 |::/ /............./＿:::::
ﾐ,ｰ=ﾐ狄ﾐﾐ,,＿　　　_､;;ﾐ　　‐-　 ::::::/　　　　,′⌒''=‐- 　 _　　　::::::::::::::::::.　　 ＼: : . . 　 　 ..::::V /:::::::::::../　 ￣´
狄,　'ﾝ狄ﾐｘ＿￣¨ｧi:i:i:ﾐ’_ノ从ｨ_::::/　　 x-ｯ冖T⌒iヘ＿　⌒''=‐-::::::::::::::::::: 　 ‐-ヽ: : . 　 ..:::::::/:/::::::::::::/
i狄, ^ﾝ狄ﾐ<: :::＾ﾝi:i:i:ﾐ^_/刈狄ﾉ:::/　　/:::/_,．''二二二＼)　　　　　::::::::::::::::::::　　　 ‘,::::::::::::::::/| :|:::::::::::/ ´' ｰ-
ﾐ狄,.:^ﾝ淡ﾐ.:.:.:.ﾝi:i:iﾐ＾ﾒメ刈㌢￣′　 |:／／´.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼〉　　‐-　　 :::::::::ノ(::.:. 　 　 ':、::::／ /:/:::::::::/
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　　　　　　　　　　　 　 　 ０。도중에 >>0의 사정으로 그만둘 수 있습니다



　　　　　　　　　　　 　 　 １。무협 어장을 연재하기 위한 설정 만들기 어장입니다

　　　　　　　　　　　 　 　 ２。거의 밑바닥부터 만들어가는 어장입니다

　　　　　　　　　　　 　 　 ３。그래도 좋으면 같이 놀아줘


　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596922088/recent … １어장
　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596923078/recent … ２어장
　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596924083/recent … ３어장
　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596925088/recent … ４어장
　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596927067/recent … ５어장
　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596928077/recent … ６어장
　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596932076/recent … ７어장
　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596938087/recent … ８어장
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　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596948079/recent … １３어장
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　　　　　　　　　　　 　 　 ❪ 참치위키 ❫
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그 액재료는 사실 고민 중임

뭐… 애초에 증거물은 천혈당에서 양연이 하나 손에 넣은 것도 있는데

>>9 백성을 생각하지는 않는다．

하지만 애민 정신은 국가부흥의 필수요소가 아니다．

가끔은 정반대지．

홍농양가의 ‘힘’이 커진 것은 확실하다．

국가가 소유한 힘은 곧 군왕의 힘이다．

결정했다．

다음에는 양연 빼고 소소한 이벤트를 가자．

현재 시점에서 봉황이랑 엮이면

유천휘가 뭔가 해내기 어렵기 때문이다．

만약 유천휘가 환생자 특성을 가지고 있다면

현대의 지식으로 뭔가 해본다는 전개도 가능하지만 그것도 불가능하고．

그렇다고 뭐

할 줄 아는 게 없어．

이 새끼는 그냥 몸으로 떼우는 것밖에 못해．

주화입마 사용해서 귀급 마물이랑 대거리하는 정도？

천상예화 호위 이벤트에서 보여준 것이 현재 최대치인데

이걸로는 봉황이 끼어들면 주도적으로 뭔가 하기 힘들다．

안즈도 이런 점을 이미 잘 알고 있었기 때문에

양연이 심각한 부상으로 제대로 움직이지 못하게 했던 거다！

적어도 머리라도 굴릴 수 있다면 좋겠지만

이 새끼, 오성은 나쁘지 않은데 관련 특성이 하나도 없어．

무지렁이라서 배운 것도 없고！

여기서 봉황이 끼어드는 이벤트가 나온다면

또 빌빌거리겠지！

참치도 그렇게 생각하지 않냐！

봉황이 끼어들어도 활약할 수 있는 전개가 사실 아예 없는 건 아니긴 하지만…

약자로서 절묘한 순간을 노린다면 말이지

그것도 불가능은 아니기는 한데

참치 생각은 어떠냐！！！

그려그려

그래서 안즈가 다음 에피소드는 소소한 걸로 가려고 한다만

참치들도 동의하지？

봉황이랑 천상예화랑 끼어들어서 존나 난장판이 되었던 이번 에피소드는

유천휘가 얼마나 좆밥인지 충분히 참치들에게 각인시켰으니까 말이야！

강해질 동기를 참치들에게 주는 것은 성공했으니까！ 용이 되려는 동기를 주는 것도！

그것에 의미를 두고서 당분간 소소하게 진행하려고 하는데 어뗘！！！！！！！！！！！

유 참치밖에 반응이 없네

축하해 넌 １명 뿐인 유권자야 참치

그럼 다음 에피소드는 직업 ： 표사답게

표행이라도 보낼까 하는데 어떻게 생각해？

먼 데까지 보낼 생각 없고

이 근처로 표행 보내서 재밌을 듯한 장소 라고 한다면

천무학관이나 소림사？ 그 외에 있나？

참치 추천은？

산동악가는 낙양성 기준으로 가까운 것일까…？！

실패했던 거 같은데

그리고 산동악가는 딱히 이벤트 소재가 없잖나

세 번째만 성공했을걸？ 아마도？

그럴걸？

그러면 다음 에피소드는？

아― 뭐더라

설정 있었는데 기억이 안 나네

예전에 설정판에서 정해둔 적 있음

설정판 어장 초창기에 정해둬서 너무 오래 됐어

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　Ⅵ――――ｒへ　　　Ⅵ.................::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::―=二　　　　　 　 |....../⇒ ７ ... |.................',　 　 Ⅵニ二二ニ∧
　 Ⅵ――――― ＼ 　 Ⅵ.............::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::......＼　　　 　 　 　 |¨'/⇒ ７....... |...................＼　　Ⅵニ二二ニ∧
　　Ⅵ――――――＼　Ⅵ...........:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::........＼　　　 　 　 |爪＼ /へ、 |......................∧ 　Ⅵ二二二二｜
　　 `寸二二二二二二二二二二二≧s｡.._:::::::::::::::::::::::::::::..............＞　　　　//乂`＜」ハ }!|........................∧　 Ⅵ二二二二
<아향我香>
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<아백我白>

이름: 잊어버린 건지 스스로 버린 것인지. 이름은 없다. 아향我香과 아백我白. 이것이 둘의 이름이다.
두 가지 인격이 몸에 공존하고 있다.
aa: 오키타 소지/오키타 얼터(fate)

별호: 일참후一斩后/검마剑魔

소속 ： 무소속

성격 ：
○공통: 아향, 아백 모두 평범한 삶과 평범한 민초와 아이들을 좋아한다.
반대로 억압하는 압제자, 기만자, 한량을 몹시 싫어한다.
자신과 반대되는 끝까지 올곧으며 끝까지 올바른 자와 서로의 신념을 건 생사결에서라면 죽어도 좋다고 생각하며
그런 사람이라면 세상을 더 좋게 만들어줄 수 있다고 생각한다.
싫어하는 것은 도망치는 것, 망각하는 것, 그리고 무의미한 죽음이다.
일초지언을 통해 세상을 더 좋게 만든 구파일방에 호의적이며 그중에서도 마공을 금지한 장삼봉과 그의 문파인 무당에 더욱 호의적이다.
반대로 팔왕가는 몹시 싫어한다. 최신 문물이나 풍습을 모른다. 예법이나 말하는 말투 등 마치 100년 전 사람처럼 행동한다.

○아향: 아백보다는 훨씬 유하다. 동시에 아백보다 정신적 성숙함이 매우 뛰어나며, 사상의 숭고함과 각오의 깊이, 신념의 강함은 아백은 능가할 정도.
세상에 고통이 넘치나 언젠가는 더 좋아질 수 있다며 세상과 사람에 대한 희망을 가지고 있으며 동시에 타인의 아픔을 신성시한다.
100년전엔 고독의 흉수를 찾고 세상의 비명을 대신하여 살풀이해줘야 한다는 아백의 사상에 동의했지만 현재는 시간을 가지고 지켜보자는 주의.
또한 다른 사람에게 인정받는 것을 좋아한다. 대단한 사람에게 인정받는 걸 대다수 군중에게 인정받는 것보단 좋아하지만 둘 다 좋아하기는 마찬가지.
인정욕구가 강한 탓에 칭찬에 약하다. 다른 사람이 조금만 잘 대해줘도 "와 이 사람 혹시 천사 아닌가"라고 생각하고, 그냥 놀릴 생각으로 칭찬세례를 퍼부으면
머리가 어지러워지고 호흡이 가빠질 정도로 좋아라 한다.

○아백: 시니컬하고 독설적인 성격으로 세상에 대한 분노와 원한으로 가득찼다.
세상을 할퀴는 손톱으로 만들어진 인격이기에 고통만이 가득한 세상을 향해 검을 휘둘렀다.
하늘의 이치를 증오하고 저주하며 민초들의 비명을 대신 짊어지고 그들을 대신해 살풀이를 하려헀다.
아향과 달리 세상에 대한 기대가 거의 없으며, 그녀를 채우고 있는 것은 민초들의 한과 비명이다.
인간이나 짐승이나 한꺼풀 벗기면 다를 바 없는 축생이라 생각한다.

무공 ： 7단의 영역. 명천신공鳴天神功

세상을 향한 증오나 복수심 같은 세상을 향한 손톱.
억울하게 끌려와 이곳에서 죽어가야만 했던 모든 이들의 한과 넋을 담은 무공.
칼에 쑤셔지는 순간의 분노를 떠올리고 자신의 무력함을 한탄하고 세상을 원망하며 분노하는 심령들을 모아 벼러낸 검이다.

해당되는 고통을 이해하지 못하면 방어고 뭐고 무시해버리는 해괴망측한 무공으로 적이 고통에 대한 이해도가 낮으면 일초지적으로 전락한다.
아향我香과 아백我白이 고독에서 살아남아 그들의 증오와 원한을 이해할 수 있는 유일한 존재이기에 더욱 강력한 무공.
처음엔 분명 검술이었는데, 시전자가 강해지면 강해질수록 기로 만든 수십 수백의 그림자의 손들로 포박하거나 공격하고, 기의 격류로 집어삼키는 등 점점 검술에서 멀어진다.

제일식 : 아사유검(餓死流劍) - 굶어죽은 이의 한을 담은 검술.
제이식 : 갈사비검(渴死痺劍) - 목말라 죽은 이의 한을 담은 검술. 공격을 흘리거나 힘을 역이용할 때 특히 유용한 기술로 7단에 오른 뒤에는 상대방이 쏘아낸 공격을 그대로 집어삼켜 자신의 것으로 환원, 반격하는 기술로 진화했다.
제삼식 : 익사만검(溺死滿劍) - 물에 빠져 죽은 이의 한을 담은 검술.
제사식 : 동사접검(凍死接劍) - 얼어 죽은 이의 한을 담은 검술.
제오식 : 독사격검(毒死擊劍) - 독에 중독되어 죽은 이의 한을 담은 검술.
제육식 : 병사유검(病死流劍) - 병에 걸려 죽은 이의 한을 담은 검술.
제칠식 : 장사타검(杖死打劍) - 맞아 죽은 이의 한을 담은 검술.
제팔식 : 소사연검(燒死連劍) - 불에 타 죽는 이의 한을 담은 검술. 연속해서 검을 휘두르는 검술
제구식 : 자결검(自決劍) - 제구식은 따로 정해져 있지 않아, 아향과 아백의 경우 검인 자신이 살풀이를 그만두고 스스로 죽음을 선택하는 것 뿐이라며 자신을 죽이는 검술인 자결검이 되었다.
7단의 경지에 오른 후 자신의 삶 그 자체를 펼쳐 쏘아내는 기술로 진화했으며, 사용 시 자신의 심장을 찌르는, 마치 자살하는 듯한 동작이 섞인다.
명천신공은 그 고통을 겪지 않은 이 혹은 상대방의 고통의 경험이 자신보다 약하다면 무지막지한 파괴력을 가지게 되는데, 따라서 제구식인 자결검을 파훼하려면 자살하는 고통, 혹은 진심으로 죽고 싶어한 경험이 있어야한다.

아백은 세상을 향한 증오와 복수심을 기초로 하여 명천신공을 발휘하나 아향은 이런 부의 감정이 아닌 세상에 대한 연민과 애정같은 감정, 즉 연민의 마음가짐을 근본으로 한다.
아백은 베떼지가 도적에게 쑤셔지는 순간의 분노를 떠올리고 자신의 무력함을 한탄하며 세상의 잔인함을 원망해라 등의 자신의 무력함을 한탄하고 세상을 원망하며 분노하는 심령을 떠올리는데
아향은 나무껍질을 우려 자식에게 주는 아비의 마음을 혹은 굶주림으로 인해 진흙을 햇빛에 굽던 아이들을 떠올리는 등 죽어가는 자들의 세상을 떠올린다.

○명천신공 이종합진기 이중공명 참세삼식鳴天神功 二钟合真氣 斩世三式
서로 다른 심상을 기조로 하는 아향과 아백일 지라도 그 목적은 결국 세상을 향한 살풀이, 즉 세상을 베는 것이기에 이루어질 수 있는 경지.
아향, 아백이 모두 같은 마음, 같은 목적을 가지고 진심으로 세상을 베고자 하는 마음을 담아 만든 세가지 식으로 이 검식을 마음대로 휘둘렀던 시절이야 말로 그녀들의 전성기였다.
그녀들이 살아가며 얻은 세가지 깨달음을 녹여 진심으로 휘두른다.
현재는 아향과 아백의 의견 차이가 존재하여 이 검식은 쓸 수 없다.

참세삼식 제일식: 대법-삶은 곧 고통일지니
가로베기. 베는 것은 세계의 경계. 검을 미세하게 진동시켜 만들어 낸 파동을 세계와 공명시키고, 이를 통해 검과 물질과 공간의 경계를 넘어 천지만물에 직접 힘을 전달한다.
막더라도 그 방어를 뚫고 상대를 벤다.

참세삼식 제이식: 합일-고로 지옥에도 부처는 필요하니
세로베기. 미래를 베고 운명을 만드는 검식. 바꿀 수 없는 확정된 운명까지도 베어 여러 개의 미확정된 미래로 쪼갤 수 있을 뿐 아니라, 특정한 미래를 베어내는 것으로 상대에게 다른 미래를 강제할 수도 있다.

참세삼식 제삼식: 금단-하여 신도 죽음을 피할 순 없으니
찌르기. 공간도 뚫고 영혼마저 부수며, 이승과 저승의 벽을 뚫어 버릴 정도의 찌르기다.

이야기 ：
과거, 대마공 시대. 그.중에서도 마공의 최절정기라 부를 수 있을 시대에.
여러 세력이 관여한 하나의 계획이 시작되었다.

무고(巫蠱) 혹은 고독(蠱毒)이라 불리는 주술이 있다.
주로 항아리에 맹독을 가진 곤충이나 동물들을 가득 담고 뚜껑을 닫아서 배고픔에 서로 잡아먹은 끝에 한 마리만 남을 때까지 방치, 그 최후의 생존 개체는 이 세상 어디에도 없는 극독을 가지게 된다.
계획을 세운 자들은 보다 크고, 보다 다양하고, 보다 다른 종류의 고독을 시행했다.

그들은 인적 없는 땅 지하에 거대한 공간을 만들었다. 단순히 공간을 파내는 게 아닌 술법까지 써서 만들어낸 초거대 공간이었다.
초제국은 넓다. 아무도 신경쓰지 않는 땅 따위는 널렸다.
그곳을 채우는 것은 벌레나 동물 따위가 아닌, 인간이었다.

인간을 항아리에 넣는 인간고독이었다.

대마공 시대. 거리에 부모 없는 아이나 도박 빚 대신 팔린 아이 같은 무적자들은 수두록했다.
모으고 또 모았다. 시대가 시대이다 보니 순식간에 모였고 그 수는 몇만을 초월했다.
그 아이들 중에 그녀가 있었다.
고아였으나 주변 어른들의 도움과 보살핌으로 나쁘지 않게 거리에서 살아온 소녀였으나 불행하게 납치당한 소녀였다.

처음은 무공을 배웠다. 아무리 지치고 힘들어도 그들은 사정을 봐주지 않았다.
그리고 몇달이 지나자 무기와 약간의 식량을 던져주었다.
그리고 아무것도 시키지 읺았다.

처음에 아이들은 서로 얘기를 나누거나 집에 가고 싶다며 우는 등 자기 할 일을 했다.
그러나 삼일이 지나고 보급받은 식량이 점점 떨어지고 이윽고 물이 동났을 때. 사건은 벌어졌다.
한 아이가 다른 아이를 죽이고 가지고 있던 식량을 빼앗았다.
그 때를 기점으로 서로가 서로를 죽이고 피를 마시는 지옥도가 펼쳐졌다.

그것뿐만이 아니었다.
공간 내부의 설치된 술법들로부터 다양한 방식의 죽음들이 아이들을 덮쳤다.
마치- 더 수를 줄이라듯이. 줄이지 않으면 멈추지 않겠다는 듯이 악의는 계속되었다.

소녀 또한 그 지옥도에서 예외가 될 순 없었다.

처음으로 느껴보는 진득한 살의.
그 살의에 『재능』이 눈을 떴다.
본래라면 결코 알아차라지도, 눈뜰 일도 없었을 재능, 천성적으로 타고난 「검귀」의 재능.
이제 무공을 베운 지 몇달 밖에 안된 아이가 찰나에 달려들던 20명을 한 순간에 벴다.

잠시- 다른 이야기를 해보자.
지금의 의학으로는 설명할 수 없는 「미러 뉴런」이라는 의학 개념이 있다.
본래 미러 뉴런은 간략하겐 인간, 영장류, 조류 등이 상대방의 행동을 따라하거나 감정에 공감하게 할 수 있도록 해주는 신경 세포다.
이 소녀는 이 미러 뉴런이 세상 누구보다 독보적으로 발달해 있었다.

평범하게 무인의 길을 걸었다면 어떤 기술이든 관찰하면 모방이 가능한 카피 능력을 가진 강한 무인이 될 수도 있었을 것이다.
혹은, 명문가와 결합해 새로운 혈계한계의 시초가 되는 명예를 누릴 수도 있었을 것이다.
어느 쪽이든 시작하는 전설이 될 수 있었을 경이로운 재능.

그러나 그 경이로운 재능은 극한의 상황 속의 스트레스, 처음으로 한 살인의 혼돈과 만나 누구도 예상할 수 없었던 결과를 만들었다.
소녀의 미러 뉴런은 이 고독 속에서 죽어가는 자들에 대해 공감하였다.
죽어가는 자들의 한탄에, 세상을 향한 증오에, 이루 말할 수 없는 넋에.

공감하였다. 이해하였다. 그리하여, 결심했다. 저들의 원념을, 넋을, 한을 대신하여 너희들이 원하는 대로 세상을 베겠노라고.
그리하여 세상을 할퀴는 손톱으로 하나의 「인격」이 만들어졌다.

배에 칼이 박히던 순간의 분노를 떠올려라.
동생이 피흘리며 쓰러지던 순간을 기억해라.
아무것도 못한 너의 나약함을 기억해라.
피를 막기 위해 애를 썼지만 결국 주검이 된 동생의 얼굴을 새겨라.
아귀도 속에서 너 홀로 동생의 시체를 파묻던 광경을 떠올려라.
지하인가. 땅이 차갑고 딱딱해 잘 파이지 않는구나.
파이지 않는 땅을 기어이 손톱으로 파내었던가.
손톱이 깨졌는가. 피가 흘렀는가. 결국 일 자도 파지 못한 구덩이에 동생을 눞혔던가.
뜨겁구나. 아프구나. 나의 등에도 기어이 칼이 박혔는가.
미처 흙을 다 덥지도 못한 동생의 주검에 내 주검이 겹쳐지는가.

너희의 한, 너희의 원념. 모두 나에게 맡겨라.
내가 대신하여 세상을 할퀴어 주마.
그러니 너희의 한을, 원념을, 내가 모두 짊어지마.

그때부터 그녀들은 하나하나 베어갔다.

그들의 한을, 원념을, 증오를 대신 짊어지려듯 매우 느린 동작으로 천천히 하나씩 베었다.
지옥에 부처가 있지 않다면 무슨 쓸모일까. 내가 너희의 부처다.
앞으로 우리의 칼은 무수한 비명을 대신해 울릴 것이니.

경이적인 미러뉴런과 그 재능이 합쳐져 만들어진 인격은 고독 속의 모든 원념을 집어삼키고 짊어져갔다.
그들의 고통에 공감하고 그들이 죽어가며 맺은 세상에 대한 분노를 담아 검을 휘둘렀다.

자신은 무를 알지 못해 음양오행의 오묘한 도리 따위는 무지하다.
다만 내 무공에 묘리가 있다면 그건 저들의 비명이다.
내 칼날에 천리天理가 담긴다면 그저 하늘이 버려버린 인간들의 손짓이다.
원망이고 원한이기에 비명鳴
다시 원망과 원한으로 올려다 본 하늘이기에 명천鳴天

명천신공鳴天神功
무공이 만들어졌다.

이윽고 얼마나 시간이 지났는지도 모를 시점에서.
바깥에서 목소리들이 들렸다.

-'장삼봉 이 미친 새끼! 마공의 폐지라고?! 이 계획에 얼마가 들어갔는데! 황제도 미쳤어! 나라를 유지해오던 근간을 겨우 이딴 식으로!'
-'계획은 어떡할까요? 이제 얼마 남지 않았습니다. 완성까지 얼마 남지 않았어요!'
-'닥쳐! 이 계획에 얼마나 많은 거물들이 엮였는진 알고 하는 소리냐고! 그들 모두가 마공 연구라는 합법적인 명분 아래 이 계획을 세웠고 출자했어!
그런데 지금 그 명분이 박살난 거야! 심지어 팔왕가조차 여기에 엮여있다고! 우리 모가지로만 끝나는 일이 아니야! 거기다 곧 금의위가 직접 나선다는 소문이 있어.
그렇게 되면 전부 끝이다.'
-'그,그럼 어떻게...'
-'통째로 묻는 수 밖에.'
-'예?!'
-'흔적조차 남지 않게 통째로 묻어버린다. 이 공간을 유지하던 술법들을 통째로 폭주시켜서 이 계획 전체를 소멸시킨다. 그게 가장 안전해.'

아아. 이해했다. 우리들은 버려지는 거구나. 이유도 모른 채 이런 영문 모를 공간으로 끌려와서
몇백번이나 죽을 뻔 했어도 저들의 간단한 사정 하나에 의해서 우리들은 모두 버려지는 거다.

너희들은 우리를 무엇이라 여기는 것이냐.
본디 너희나 우리나 같은 땅에서 나왔거늘, 어째서 우리는 버려진 것이냐.
사람을 사람으로 보지 않는 것들아. 너희는 너희가 만든 악의에 삼켜질 것이다.
그러니 내가 너희를, 세상을 베는 것 또한 당연한 일이다.

그날, 몇십년간 이어진 고독의 결과가 나왔다.
살아남은 것은 한명의 소녀.
그리고 그 소녀는 몇십년간 자신들을 가두던 지반과 인간들을 통째로 베었으니.

후에 일참후一斩后 혹은 검마剑魔라 불리는 소녀가 무림으로 나온 첫 순간이었다.

실로 오랜만에 보는 세상은 눈이 내렸다. 본디 사람에게선 저마다의 향이 난다.
그러나 지금의 우리에게선 아무런 향이 나지 않는다.
이름을 모르고 태생을 모르니 우리는 필시 눈에서 태어난 사람일 것이다
눈의 향기라 하여 백향. 거기서 한글자씩 따서 아향, 그리고 아백.
우리는 그렇게 태어났다.

우리들은 어디로 가야하는가.

굶주린 자들이 있는 곳.
목마른 자들이 있는 곳.
숨이 막히고 얼어붙은 자들이 있는 곳.
약이 중독된 자들이 있는 곳.
병든 자들이 있는 곳.
장 맞아 죽은 자들이 있는 곳.
불타 죽은 자들이 있는 곳으로.

하여, 이 천하가 모조리 우리가 갈 곳이다.

세상은 혼란했다.

마공이 금지되어 무수한 자들이 시대에 삼켜지고 날뛰었다.
실로 흉마대란의 때.

음양의 이치가 아무리 경탄스럽다 한들, 거기서 태어난 세상은 비탄스러울 따름이고.
사서삼경의 글줄이 아무리 현묘한들 천한 인간이 내지르는 비명 한 줄기를 이기지 못한다.
음양의 검법보다 비탄의 칼사위가 더 날카로우며, 현묘한 도리에 따라 움직이는 검보다
한 줄기 비명을 따라 휘두르는 칼이 더 강하다.
비탄이 깊을수록, 비명이 천할수록 칼은 더욱 강해진다.
강자존의 법칙.

그렇기에 세상은 우리의 말을, 우리의 비명을 들어야 할 것이니.

아향, 아백. 나이 불명.
무림에 출두.
그 겨울에 악명을 떨치던 흉마 4명, 팔왕가의 인사 306명, 지방의 호족 9607명이 목을 잃었다.

홀연히 나타나여 무수한 흉마들을 일검에 참하니.
일참후라 칭송받기도 하였으며.

그 고독을 만들어낸 가장 윗대가리들. 팔왕가.
그들을 베고 또 베니.
검마라 비하한다.

얼마나 베고 또 벴을까. 언제쯤이면 살풀이가 끝날까.

그때, 그 남자를 만났다.
장삼봉, 달리 원원자라 불리는 이 시대의 천하제일인. 마공을 금지시킨, 어찌 보면 자신이 목표로 한 자.
자신을 죽이러 온 것일까. 되려 영광이다.
그러니 피하지 않는다. 우리의 검은 아직까지 베어야할 것이 남았기에.

"오늘 이것이 눈먼자의 하룻밤 미몽이어도 좋다. 내가 몽유하는 병자여도 좋다. 나의 검이 한낱 잠결에 흘러간 꿈이어도 좋다.
삶은 본래 같은 질병을 앎기로 한 사람들의 것이고, 세상은 본래 같은 꿈을 꾸기로 한 사람들의 것이다.
나는 아직 그들의 비명을, 원한을 잊지 않았다. 아직 내가 꾸기로 한 신념의 온도를 잃지 않았다.
그러니 나는 그 고독 속의 어떠한 사람도 놓치지 않았으며, 어떠한 세상도 놓치지 않은 것이다.
무공의 이름이 아니라 질병의 이름이 내 자리를 증거하고, 내공의 공력이 아니라 신념의 온도가 나를 증명한다.
우리는 아향 그리고 아백이다."

"무당파, 장삼봉. 달리 원원자다.
너희는 민초의 비명을 심령으로 삼았구나.
비명은 복수가 되고, 복수는 혈겁이 되어 천하를 붉게 물들였다.
피에 굶주린 복수귀야. 천지가 죄다 붉어졌거늘, 너희는 아직까지 약자인 양 행세하는구나!
민초들은 하염없이 울며 너희의 옷자락을 붙잡았다. 대신 살풀이를 해달라 애원했다.
옷소매를 붙잡아 늘어지는 동안 너희는 약한 민초와 슬픈 백성의 대변자라는 말이렸다!
갈! 너희도 마땅히 손과 발이 있거늘 언제까지 과거의 삿된 망령에 안주할 것인가!
한 그루의 나무조차 열매를 맺으려 하거든 꽃을 버려야 한다 하였다.
너희는 어떠한가. 민초의 비명으로 장사하는 화원의 꽃장수다!"

그리하여 펼쳐진 생사결.

우리들은 무인이 싫다.
귀족이 싫다.
대협이 싫다.
황가가 싫다.
팔왕가가 증오스럽다.

우리가 비명을 지를 동안 너희는 행복하고 고고하다.
그러나 진정으로 용서치 못하는 것은 네놈들의 행복이 아니다.
너희 같은 것들도 아프다는 것이.
너희 같은 것들도 고통을 받고, 위로를 갈구하고, 그리하여 인간인 양 행세하는 것이 증오스럽다.
어찌하여 너희는 타인에겐 끝없는 짐승이면서 너희 자신에게만 한없이 인간일 수 있는 것이냐.

그러나 이 사내는 다르다.

검에선 느껴지는 것은 세상 전체를 포용하고도 남을 올곧음.
이 사내는 어디까지고 올바르고 어디까지고 올곧다.
사람을 사람으로 바라봐주는 무인.

동시에 그는 강했다.
이런 자라면 세상을 더 좋게 만들어줄 수 있을지도 모른다는 기대감이 피어올랐고.
동시에 자신의 가슴팍에서도 선혈이 넘쳤다.

아아. 자신은 죽는구나.
괜찮겠지. 이 남자에게 죽는다면 더할 나위 없을 터다.

그러나 자신은 죽지 않았다. 어째서?

"미안하고 또 미안하다.

내가 좀 더 일찍 태어나지 못해서.
이 끔찍한 시대를 더 빨리 끝내지 못해서.
너희를 그런 존재로 만들어버린 것 자체가 우리의 잘못이다.

너희에게도 억울하고 슬픈 일이 있었겠지. 말로는 다 담을 수 없어 떠올리는 것만으로 손에서 피가 날 일이 있었겠지.
그래서 베었겠지. 너의 검에서는 세상을 향한 분노와 민초의 비명이 느껴졌다.
너희는 다른 마두나 흉마와는 본질적으로 다르단 걸 알았다. 너희는 사람을 위해 세상을 베려했구나.

하지만 그래서는 끝이 나질 않는다. 원한이 끝나질 않고 증오가 끊이질 않아.

하지만 나는 포기하지 않는다. 이 세상을 더 좋게 만들거다. 나 혼자만이 아니다.
이 세상을 더 좋게 만들고자 하는 이들은 분명히 있다.
그러니, 기다려다오. 기대해다오. 100년 뒤에는 너희와 같은 이들이 반드시 나오지 않게 하겠다.
그러니 살아라. 그리고 봐다오. 우리가 더 좋게 만들 세상을."

그 누구도 우리에게 미안하다라고 하지 않았다.
그 누구도 우리에게 사과하지 않았다.
우리의 비명을, 원한을 들어주지 않았다.
그렇기에 기대를 접었다. 그렇기에 세상을 칼을 휘둘렀다.

그런데도, 이 남자는 우리를 기대하게 만든다.
너무나 올바르고 너무나 올곧아서 좀 더 세상을 살아갈 가치를 느끼게 만들어버렸다.

살풀이는 잠깐 멈추고 잠시동안 잠을 자자. 그동안 제대로 눈 붙인 적도 없으니
그녀는 아무도 없는 비동에서 자신이 과거 팔왕가 중 한 곳을 쳐부수며 얻은 작은 공간의 시공을 격리한다는 술법서를 발동시켰다.
다시 눈을 떴을 땐 이 세상에서 비명이 조금이나마 줄어들었길 바라며.
그녀는 깊은 잠에 들었고.
그렇게 100년이 지나 그녀가 눈을 떴다.

현재목표 ：
아향我香: 세상에 대해 알아보기. 세상이 좀 더 좋아졌기를. 비명이 조금이나마 줄어들었기를.
아백我白: 기다린다. 그럼에도 세상에 비명이 가득하다면 다시 한번 세상을 벤다.

심 .dice 0 10. = 9 기 .dice 0 9. = 9 체 .dice 0 9. = 8

우짠댜？

어이 참치 있냐

천무학관 표행 에피소드에서

천상예화 호위건처럼 크게 터뜨릴 생각은 없거든

좀 더 ‘활극풍의 모험담’ 분위기로 쓰고 싶은데

그래도 괜찮을 거 같아？

그러니까 안즈가 묻고 싶은 건

‘읽는 사람 입장에서 어떻게 느껴질까’ 하는 부분이야！

초장부터 천상예화 호위 에피소드로 풀악셀 밟아버린 뒤에

기어를 늦춰도 참치에게는 재미있을까, 하는 거지

뭐 이건 안즈가 적절하게 수위를 조절할 수밖에 없는 문제인가…？

>>81 그래, 바로 이게 문제야

안즈는 홍농양가 문제는 일단 덮어둔 뒤에

모험과 수련으로 강해지고

그 시점에서 다시 문제를 꺼낼 생각이거든．

>>84 물론 안즈는 이에 대한 답변도 마련하고 있지．

중독당해서 끙끙 앓고 있어．

양연이 말했다시피

홍농양가 선대왕은 중독되었거든． 그래서 중독을 치료하기 위해서 당분간 움직일 수 없어．

하지만 양연 또한

뇌신에게 당한 상처가 깊고 게다가 천상예화 호위 사건에서 더욱 다쳤기 때문에

당분간 움직이기 어려우니까 양패구상 비스무레한 상황이야．

이런 설정을 본편에서 설명하고 있으니까

유천휘가 성장하기 위한 시간을 벌 수 있는 거지．

에피소드 몇 개를 거치며 성장시킬까 하는데．

이에 대해서 참치는 어떻게 생각하는가 의견을 물어보았다．

안즈가 물어본 것은 그거다！

…음．

잘 가

혹시 살아남은 다른 참치는 있냐

저 위의 캐릭터 앵커

참치들은 어떻게 생각해？

한 번 읽어보고

다들 호평이라면 안즈도 긍정적으로 고려할 건데

>>110 아니야

그냥 여론조사야

그리고 착각하면 안 되는 거

저건 무극십오천존, 무림사대흉마, 새외오대지존, 아홉 위인이 아니라

안즈가 인정한다고 해도 비공인이야

무명인이나 은거기인의 범주에 들어가지

‘이름이 알려지지 않은 미지의 강자’로서

천존의 하나로 들어가는 일은 없어

안즈는 딱히 저 캐릭터가 좋다거나 싫다고 생각하지 않으며

정말로 좋았다면 진즉에 채용했어

안즈가 지금 하는 건 니들 여론조사야

현현자 맞음

참치의 여론은 수렴했다！

참치 평가는 미묘하군

７단으로 올려줄 수는 없겠어

그어어

원래부터 소질은 있었지―…

구체의 경지를 하나 더 늘린다,

라는 것에 반감이 있다고 봤어．

이슬람교 쪽에도 고수가 있던가？？？

할리드 외에．

아 그건 그렇지

안즈도 솔직히 별로 흥미없고

마교가 더 재미있는걸

그래도 이슬람 세계는 광대하지．

강자가 여럿 있어도 이상할 건 없을지도．

항우가 예루살렘을 소멸시킨 건 알지？

그때 대부분의 이슬람 고수는 항우에게 죽었어．

항우에게 저항하다가 죽은 거지．

그래도 살아남은 자도 있긴 할지도．

그냥 단수 하나 낮추고 천강 자리에 넣자．

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.(つ　 ﾉ
.しーＪ

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(´・×・｀)

( ´ ▽ ` )ﾉ

설정 고치기．

제갈애 캐릭터 조금 수정합니다．

게임광 캐릭터와 정숙한 아가씨
두 캐릭터를 구별하기 위해
이중신분 소유자로 합니다

게임광 제갈애는 가명을 써서,
별개의 인물이라는 걸로
세간에 신분을 숨기고 있습니다

게임광 모습을 드러낼 때만

가짜 신분으로 게임을 즐기고 있다는

그럼 설정입니다

이쪽이 더 재미있지 않나？

유교적으로 본다면

갬블에 빠지는 것이 가당키나 하냐

그런가

그렇다면 여자의 정숙함에 문제가 된다 치자！

뭐… 잠깐 찾아봤지만

공맹도 게임하지 말라는 건 아니었어

근데 한국 꼰대들은 대체 뭐지？ 암튼

유교적인 정숙함과 조신함을 실현하기 위해서는

게임광은 아무래도 적절하지 않다 정도？

그래서 이중신분을 만들었다 랄까

주로 자기 자신에게 선을 그어둔 감각이지

>>193
죽일까 마스터？
멈춰라 또 하나의 나！

이쪽이 더 재밌을 거 같지？

제갈애는 그저 게임을 할 뿐이니까

건전하긴 건전하네

게임광이 아닌 평소의 모습

…으음, 차분한 쿨데레 컨셉으로 갈까

아니… 연아쨩이랑 비슷하네

어쩐다

유교적인 기풍이 있으면서도

뭔가 재밌는？ 설정이 필요

청순하고 가련한…？

이건 소미쨩에게 줄 속성이네

어려운데

소악마, 불여우 같은 컨셉은 어떨까？

이쪽을 아가씨 속성이랑 섞으면

그럭저럭 캐릭터가 잡힐 거 같은데

그거 양연

채용

>>218 그럴듯하네

요조숙녀… 이게 나으려나…

우후후후― 웃는 느낌이…

으으음

기본적으로 요조숙녀가 낫겠네

소미쨩이 가련하다, 청순하다면

제갈애는 영애 중의 영애 같은 컨셉으로

봉황 캐릭터 잡기가 어려워요

참치가 보기에

개성이 없는 캐릭터는？

그러게 정반대네

…그리고 백치미 컨셉이긴 한데．

독물 외에는 잘 모르거든．

지식의 편중．

과연…

집에 가면 소재료나 써야지

막 나가는？？？

음, 어떻게 하면 좋을까？

연애 방면으로 직진은 관두자

그런 건 이려아에게 맡겨둬

아니지

당설아인가．

이려아도 꽤 직진할 거 같긴 한데…

암튼 대충 의도는 알겠어

리얼은 시발 좆같네！

ㅊㅋ

신규 7단 모집합니다．

설정은 『교회에서 파문당한 자』입니다．

따라서 무조건 서양인 출신이며

무언가의 이유로 교회의 파문을 당한 자들．

악당일지도 모르고

누명을 썼을지도 모르고

특별한 신념을 가지고 있을지도 모릅니다．

아무튼 교회에게 파문을 당한 자라는

그 설정만 유지하면 됩니다．

그들을 부르는 호칭은 『아나테마』

아니면 『추방자』 『타락자』 정도입니다．

구체의 영역에 있는 아나테마는 세 명．

그러면 참치들의 앵커를 모집할게요．

교회를 싫어하는 세속주의자

―같은 것도 가능하겠지

드루와！

아이젠 비슷한 캐릭터를 쓰면 됨！

그냥 동일인물로 하면？

덤벼라！

휘유

양연은 완벽한 여자…라는 이미지？인가？

뭐… 이래저래 같이 구르다 보니

친근감이 나오고 있지？

원래 아득히 높은 곳에 있는 여자인데

일부러 시작부터 붙여서 같이 굴렀잖아

그래서 완벽초인 캐릭터 같지 않은 거지

그런 이미지랄까？

졸려

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교회에서 파문된 강자로 어울리는 AA... 잭시즈 브레이크라거나?

왕도 파문당한 사례가 있어서

이유는 만들기 나름이야

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(~^''　、
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 r､T乂| 　.:..:　　, 　 =ミ､　/: : : / ∨　　　　"아하하... 재미있었어요."
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿|ﾆLiﾄ沁、　r　　､ .:..:..:.｀/: : : /＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 _「__（__: ¨|´_)> 　ー '　　 ／ー. .´|￣　　　　　　"당신들과의 친구놀이."
　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ／　-_-_ 「￣┘. . ー‐r‐､´ノ¨)ｰ┬┘
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　　　　　　_ -ﾆ: : : : :.／　 _゛..／ /　　　.: .. T¨ /＼!_ ／-_　 イ ／ ﾄ: : :./,
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　　　, . . : : : : : : ./ 　 　 八.|　 　 　 　 / ノ _'　イ' ¨|　 　 冫　.′ ,' 　 　 ＼＼
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아니면 파우스트님은 어떨까

뇌조룡

어때？

다른 아이디어 있냐！

손톱 조

죠스타 가문？

그냥 농담이야！

　　　　　 :*:.:.:.:.:.:.:.；.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.;-‐-､_ノ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　＿＿__）
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;*　　　　　 　 :.:.:*:.:.:.:.:.:.:.:＾*:.:.:.:.:.:.:(ニ二　　　PETERNAL 　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 /( 　　,_、 　 　 /　/　 /!　　　　　　　　　　　　 ）　　　　／ヽ 　 　 極
：･;;,　　　　　　　':∵；+:.､:．∴, -‐‐‐　ノ  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼从,,/ _ }. ,rfL!t､ _ ,ノ.／ﾂｨ彡'__ ／/ 　 　 　 　 　 ／
*;;:;;．　　　　　　　':､:.:.:*:.；：（　　´二ﾆ___　　　　 　 ﾌｫｰｽ 　　　　　　　　　　　　　 --=´ 〔_r)ｌ ｌ{ﾉ, 从ﾊ.}　彡'　_,. -‐ '"´／　　 　 　 　 ／　　　　　　 L_``　 　 大
;:;；+＾,　　　　　　　 `':.:.:.:.:.:`*､:`.ｰ-- _ ノ　　 　 　 FORCE  　　　　　　　　　　　　　 ／/ 　　／//､__/!i､＿,≦三二ﾆ＝‐ ' "´　 　 ＜　　 　 　 　 　 |　｀
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　;;∵;*;;;;;,,;;　　　　　　　　` ､:.；:*:i_ ）‐ /　 　 　 　 　 BLIZZARD！ 　　　　　　　　　　 , -‐´:::／:::::､／ﾐ=ｌ　　三}　　て　　　　 　 　 　 　 ） 　 　 　 l＿_|　　　消
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릴리안느의 과거 행적파문 이유

미친년이잖아！

빈유가 컴플렉스라 거유는 천국에 들어가지 못한다며 탄압한 결과 이단 판정을 받았다.

개그 캐릭터가 필요하긴 하지

유쾌한 녀석도 좋아

@ 추방자 앵커
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　　　　　　=ニ二二=　　　　/ー一〈　 |l | |　 ｰ　　 {　 | |l ＼＼　 ＼＿＿＿＿
　　　　=ﾆ二二ﾆ=　　　　　/　| |＼_＼|l |ﾉ　　　　　|__ |l ＼　＼＼　 　　　￣￣￣￣￣｀ヽ
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　　　　　　　　 〃 {_{―从人 ―ﾘ| ｌ │ i|
　　　　　　　　 ﾚ!小ｌ●　　　 ● 从　|、i|
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１．이름/AA ： 릴리안 드 카롤링거 / 릴리안느 (괴물왕녀)
２．소속 ： 카롤루스 왕조의 마지막 황녀. 서로마의 살아있는 정통성

３．성격 ： 악동 공주님. 마치 그림으로 그린듯 클리셰적으로 건방진 아가씨.

기본적으로 가장 고귀한 피에 대한 자긍심을 따라 차가운 우아함을 고수하지만,
그 에고가 지나쳐 자기는 '당연히' 뭐든 마음대로 해도 된다고 생각하고 실제로 뭐든 자기 마음대로 하려고든다.
자신에게 실제로 그렇게 할 권리가 있다고 생각하는 점이 악질적.

본인은 공감 능력이 부족하고 다른 사람의 관점을 잘 이해하지 못하지만,
다른 사람들은 자기를 이해해주길 바라고, 자신에게 관심을 가져주길 바란다. 미묘하게 애정결핍.

도덕을 모르는 것도 양심이 아예 죽은 것도 아니다. 잘못을 지적하면 찔려하긴한다. 억지를 부려서 문제지.
그나마 파문을 껄끄러워하는 것이 유일한 통제수단.
파문 당한 상태에서는 파문이 취소될 때까지 조금 얌전해진다. 물론 자주 쓰면 효과가 없다.

폭군들이 모두 그렇듯 자기가 기분 좋을 때는 이만한 성군, 명군이 따로 없다.
자기가 마음에 든 사람한테는 엄청나게 잘해준다.
그 잘해주는 것도 자기 기준이라 좀 불안하지만 다행히 릴리안의 감성이나 미의식은 일반인들과 크게 다르지않다.

본질적으로 어린애에 가까운 성격이라 쉽게 끓고 쉽게 식는다.
호불호가 매우 뚜렷하다. 자신의 관심사가 아닌 일에는 차갑고 무감각하게 반응하는 일이 많다.

빈유 컴플렉스. 거유에게 시비를 건다.

４．무공 ： '유럽의 아버지' 카를로스 대제의 피와 무학을 이어받은 구체의 고수.
스타일로 따지면 뚜렷한 장점이 없는 대신 약점도 없는 올라운더.
모든 종류의 무기에 능통한 웨폰 마스터로 전투 때에는 각양각색의 무기들을 소환, 변경해가며 적을 몰아붙인다.
가장 즐겨쓰는 무기는 유채활도라고 이름 붙인 사슬톱(전기톱)

카롤루스 대제로부터 여러 혈계한계를 물려받았는데 그중 가장 유명한것은 "불로장생".
나이를 먹지 않는 정도가 아니라 육체가 자연적으로 쇠퇴하지않는다. 수련을 안한다고 약해지는 일 같은게 없다는 뜻.

５．이야기 ： 서로마, 프랑크왕국의 유일한 상속자'였던' 아가씨.
일찍이 어머니를 잃었기에 그녀의 부친은 릴리안을 오냐오냐하면서 키웠다.

문제는 릴리안이 프랑크왕국의 유일한 공주였다는 것.
무슨 짓을 해도 무한전긍정을 받으며 자란 공주는 엄청난 금쪽이가 되었다.

하녀가 자기 앞에서 거유를 자랑했다는 이유로 감옥에 가두고, 대주교 수염을 잡아당기고,
가슴크기에 따른 세금을 만들어서 걷고, 자기를 이겨야 길을 비켜주겠다며 다리를 가로막고,
왕홀로 칼싸움 놀이를 하다가 부러트리고, 교황이 선물한 십자고상으로 등을 긁는 등 사건사고가 끊이지않았다.

결국 릴리안에게 제관을 물려줬다간 유럽 전체를 말아먹을 수도 있음을 직감한 그녀의 부친이
프랑크 왕국을 셋으로 쪼갠 것이 지금의 유럽 판도의 기원이다.

참고로 프랑크 왕국이 셋으로 갈라진 뒤에 서프랑크(프랑스)만을 물려받을 예정이었던 릴리안은
다른 왕국들도 통일할거라고 억지를 부리다가 전쟁을 일으키기도 전에 연합군한테 포위당하고 유폐당했다.
서프랑크 역시 다른 이에게 상속된 것은 덤.

그 뒤로 릴리안은 사고치고 갇혔다가 반성하고 풀려났다가를 반복하고 있다.
살아있는 서로마의 정통성을 죽일 수도 없는 교황청은 파문이 최소한의 목줄 역할이나마 해준다는 것에 감지덕지하며
릴리안이 자연사하기를 기다리고 있다. 600년째...

가장 최근 파문당한 사유는 각종 신성모독과 이단 교리 설파.
거유는 천국에 갈 수 없다느니, 풍유공이 이 시대의 성경이라느니 하다가
항우를 보고 저거 예수님보다 센 거같다는 말을 한게 결정타였다고.

６．현재목표 ： 파문 취소, 유폐생활 청산

심 .dice 0 10. = 10 기 .dice 0 9. = 6 체 .dice 0 9. = 7

오

안즈는 맘에 들어！ 재밌네！

후보가 하나밖에 없네

아직 두 자리 비었는데

균형의 수호자？

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이름/AA ： 지그문트 프로이트/아이젠 소스케(블리치)

소속 ： 전직 성령의 왕관, 교황청 제일 후기지수, 현 추방자.
구체적으로 아나테마, 라는 조직을 실제로 만들어 수장으로 군림 중.

성격 ：


무공 ：
아나테마 소속 7단.

이야기 ：
현재목표 ：
심 .dice 0 10. = 9 기 .dice 0 9. = 7 체 .dice 0 9. = 4



메이킹중

히엑

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이름/AA ： 지그문트 프로이트/아이젠 소스케(블리치)

소속 ： 전직 성령의 왕관, 교황청 제일 후기지수, 현 추방자.
구체적으로 아나테마, 라는 조직을 실제로 만들어 수장으로 군림.

현재 홍농양가에 잠입하여 남경화라는 이름으로 활동 중.


성격 ：

기본적으로 야심가이며 오만하다.
이 오만함은 나라면 더 잘할 수 있다, 나라면 세상을 바꾸고 영향을 줄 수 있다는 부류의 오만.
즉, 스스로에 대한 자신감과 확신이 오만함으로 발전된 부류.

그렇기에 본인의 기준 미만의 대상을 평등하게 깔아본다.
바꿔 말하면 기준을 충족시키는 대상에게는 나름의 대우를 해주나, 이 기준을 충족시키는게 극히 어렵다.

이러한 기준은 본인에게도 엄격히 적용되어 노력한다.
자신이 자신의 이상에 걸맞는지 끝없이 되물으며, 그 이상의 자신에 도달하기 위해 노력을 아끼지 않는다.
본인의 계획을 수십수백번씩 검토하여 완벽에 가깝게 세우는 건 그 일환. 철두철미하다. 남경화로서 홍농양가에 잠입할 수 있던 것도 이 철두철미함으로 인한 완벽에 가까운 연기력 덕.

전직 성령의 왕관답게 기본적인 윤리관은 존재한다.
기준 미만의 대상을 깔아본다하여 불필요하게 해를 가하지는 않는다.
단지 필요하다면 기꺼이 상대의 마음을 부수고, 절망시키고, 무너뜨리길 꺼려하지 않을 뿐.


의외로 자기객관화가 잘 되어있다.
본인의 결점도, 무력의 부족함도.

그를 채울 수 있는 인재에게는 기본적으로 호의로서 대할 것이다.
단, 그 인재가 계획에 방해되지 않는다는 전제하에.


무공 ：
아나테마 소속 7단.

그 전투방식은 전대 십걸 죠달호의 완성형이라 봐도 무방하다.

타 7단고수외 비교해도 압도적으로 거대한 내력과, 그 내력을 완벽하게 통제하는 제어력.
그렇기에 그의 강함은 심플하다. 빠르고, 강하고, 잘 피하고, 잘 맞추고.

그러한 무의 총론을 그는 피오레(Fiore)라 명명했다.
주로 사용하는 무기는 검.




이야기 ：


현재목표 ：

내가 하늘에 서겠다.

나히아 엔딩은 팔수록 개좆같네ㅋㅋㅋㅋ

안즈는 그거 중간에 하차하고

얼마 전에 최종전만 봤는데도 망한 게 느껴짐

중간에 하차한 이유는

빌런 서사를 쓸데없이 강조하고 미화해서

개노잼이라 느껴졌어

뭐더라 무슨 괴도？나오는데

또 괴도의 과거사연 팔이(개노잼) 조지길래

그냥 하차했지

히어로물에서 사실

빌런의 서사는 좆도 안 중요해요 시발

많은 작가들이 착각하는데

빌런에게 서사 따위는 좆도 중요치 않습니다

아니라고 생각하시나요？

한 마디로 증명 가능합니다

「다크나이트 ― 조커」

빌런에게 중요한 건 염병할 서사가 아니라

무서움입니다．

독자를 공포에 질리게 하는 위압감입니다．

압도적인 악의 카리스마．

그것만 갖추어지면 빌런에게 가장 중요한

가장 필요한 기능은 이미 갖춰진 겁니다．

반론하는 사람도 있을 겁니다．

예를 들면 다스베이더는 어떨까요

캐릭터 완성에 있어서

서사가 상당한 역할을 하고 있다고요

…그렇게 말하기 쉽지만

그건 일종의 착시입니다

다스 베이더의 위압감
압도적인 카리스마는 서사에서 나오지 않고

오히려 서사는 베이더의 카리스마를 줄여

인간적으로 보이게 만들기 때문입니다

요컨대

베이더의 서사는 캐릭터 완성도를 높이긴 합니다
하지만 그건 빌런으로서의 완성도를 높이는 게 아니라

주인공 애비 캐릭터로서 완성도가 높아진 겁니다

베이더의 서사는

빌런, 악역으로서는 오히려 마이너스였고

이야기의 재미를 높여주기는 했습니다만

악역으로서의 감각은 희미하게 만들었어요

베이더를 비하하는 건 아닙니다

단순한 악역일 때보다 오히려 더욱 재밌죠

하지만 그건 악역(빌런)이 주는 재미가 아닌

인간 드라마가 주는 재미였어요

이 둘을 구별하지 못해서

빌런에게 무작정 서사를 집어넣으려는

그런 풍조가 있습니다． 착시 때문이죠

참치는 미스터 프리즈를 말했는데

그 이야기 주인공은 배트맨이 아니었어

배트맨은 주목받지 못했지

배트맨이 잠깐 주인공 자리를 비켜주고

프리즈가 대신 주인공이 된 이야기였어．

프리즈는 배트맨의 빌런이 아니라

슬프고 감동적인 비극의 희생자로 나왔을 뿐이야．

이야기의 완성도를 묻는다면 물론 훌륭해

하지만 훌륭한 「히어로」 이야기냐 묻는다면

그건 아니다．

안즈가 빌런 서사를 너무 파고드는 걸

싫어하는 이유도 이건데．

빌런 서사를 파고들면 결국 빌런 이야기가 된다．

그건 그거 나름대로

물론 재미있을 수도 있지．

그런데 더 이상 히어로 장르는 아니게 된다．

히스 레저의 조커는 조커 중에서 최고였지．

그런데 서사는 아예 없었어．

빌런에게 서사는 장식품이야．

일종의 옵션 같은 요소지．

빌런의 역할은 거기서 그치는 편이 적절하고

굳이 더 이상 나아갈 필요는 없어．

호와킨의 조커는 물론 멋졌어

근데 그건 히어로물이 아니다

장르가 다르다는 이야기야

어디까지나 「히어로」 장르에서

빌런의 서사는 중요한 게 아니야．

근데 이건 잘 생각하면 존나 당연한 거임

니들이 「조커」 영화를 보러 갔는데

영화에서 조커는 대충 30분 나오고

배트맨 과거에 1시간을 쓴다고 치자

그 배트맨 서사가 매우 감동적이고

재미있을 수는 있어

근데 그래도 니들은 불평할 거 아냐

조커 영화에 왜 배트맨만 나오냐고

마찬가지야

히어로 장르에서 빌런의 서사를 너무 강조하면

조커 영화 보러가니 배트맨만 나오는 격이라고

불평을 들어도 어쩔 수 없다 이거야

주문한 거랑 다른 음식이 나온 셈이니까

ㄱ

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이름/AA ： 지그문트 프로이트/아이젠 소스케(블리치)

소속 ： 전직 성령의 왕관, 교황청 제일 후기지수, 현 추방자.
구체적으로 아나테마, 라는 조직을 실제로 만들어 수장으로 군림.

현재 홍농양가에 잠입하여 남경화라는 이름으로 활동 중.


성격 ：

기본적으로 야심가이며 오만하다.
이 오만함은 나라면 더 잘할 수 있다, 나라면 세상을 바꾸고 영향을 줄 수 있다는 부류의 오만.
즉, 스스로에 대한 자신감과 확신이 오만함으로 발전된 부류.

그렇기에 본인의 기준 미만의 대상을 평등하게 깔아본다.
바꿔 말하면 기준을 충족시키는 대상에게는 나름의 대우를 해주나, 이 기준을 충족시키는게 극히 어렵다.

이러한 기준은 본인에게도 엄격히 적용되어 노력한다.
자신이 자신의 이상에 걸맞는지 끝없이 되물으며, 그 이상의 자신에 도달하기 위해 노력을 아끼지 않는다.
본인의 계획을 수십수백번씩 검토하여 완벽에 가깝게 세우는 건 그 일환. 철두철미하다. 남경화로서 홍농양가에 잠입할 수 있던 것도 이 철두철미함으로 인한 완벽에 가까운 연기력 덕.

전직 성령의 왕관답게 기본적인 윤리관은 존재한다.
기준 미만의 대상을 깔아본다하여 불필요하게 해를 가하지는 않는다.
단지 필요하다면 기꺼이 상대의 마음을 부수고, 절망시키고, 무너뜨리길 꺼려하지 않을 뿐.


의외로 자기객관화가 잘 되어있다.
본인의 결점도, 무력의 부족함도.

그를 채울 수 있는 인재에게는 기본적으로 호의로서 대할 것이다.
단, 그 인재가 계획에 방해되지 않는다는 전제하에.


무공 ：
아나테마 소속 7단.

그 전투방식은 전대 십걸 죠달호의 완성형이라 봐도 무방하다.

타 7단고수외 비교해도 압도적으로 거대한 내력과, 그 내력을 완벽하게 통제하는 제어력.
그렇기에 그의 강함은 심플하다. 빠르고, 강하고, 잘 피하고, 잘 맞추고.

그러한 무의 총론을 그는 피오레(Fiore)라 명명했다.
주로 사용하는 무기는 검.



이야기 ：

한때 교황청의 자랑이었던 성도.
기대받았고, 기대에 부응했다. 그러한 자아실현에 한 치 의심을 품지 않고, 끝없이 나아가려던 노력가.

타고난 무재와 뛰어난 두뇌, 부드러운 인품을 겸비한 인재였던 그는 초제국과의 전쟁에서 보고야만다.

지상에 거하는 폭력의 신의 존재를.
그가 지배하고 군림하며 폭압하는 세계를.


저런 존재를 왜 신은 내버려두는가.
왜 신은 방관하는가. 방조하는가.
신을 따르고 섬기며, 신이 사랑하는 가치를 수호하는 그들 전부가 달려들어도 넘을 수 없는 절대적인 악을 왜 가만히 두는가.


신의 실존이 증명되었기에 더더위 이해할 수 없던 악의 문제.
끝내 이에 대답하지 못한 지그문트는 교황청을 탈주하며 다잠했다.


무책임한 박애의 신을 끌어내리고.
압제하는 폭력의 신은 타도하겠다는.

그리하여 비어버린 천좌의 공백을 끝내고
내가 하늘에 서겠노라고.


현재목표 ：

내가 하늘에 서겠다.

허어어

살아남아라

한 번 해봐야 알지

하나 남았네

없으면 안즈가 만들어볼까？

ㅇㅋ

그럼 기다리지

안즈가 만들려고 한 건

좀 그렇기는 했어

으으으음

그거 애초에 파문당할 처지도 아니지 않나？

와오

안즈도 잊고 있었어

이런

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이름/AA: 에이와스, 본명은 아니다./Es(블레이 블루)

소속: 무소속
존재 자체가 교황청이 인정할 수 없는 존재.
그렇기에 태어날 때부터 파문+이단 신세다.

성격:

기본적으로 가볍고 또라이스러운 성격에 잘난 체를 많이한다.
일컫기를 사이코패스하고 꼰대를 5:5로 섞으면 튀어나올 것 같은 성격이라고.

하지만 진지할 땐 진지하다.
세상에 존재하는 모든 사람을 진심으로 신뢰하며 그렇기 때문에 모든 사람은 사소한 계기로도 바뀔 수 있는 가능성이 있다고 믿으며
이를 통해 이데아에 세상 모두가 도달할 수 있을 거라 믿는다.

사람으로선 항우의 광팬, 멀리서 그의 모습을 보고 저것이야말로 사람이 궁극적으로 도달할 수 있는 극치.
인간으로서의 이데아라 생각한다. 후회 한점 남기지 않고 자신의 존재와 신념을 온세상에 흩뿌리는 그 진실된 모습에 팬이 되었다.
따라서 모든 이가 특별하다고 생각하는 그녀는 세상 모두가 항우와 같은 진실된 존재가 될 수 있다고 믿는다.

평소의 가벼운 행실이 연기인게 아니라, 언제 어느때든 가식없이 자기 자신을 솔직히 내보이는 것이다.
자신의 감정을 속이지도, 거짓을 말하지도 않는다.

동양의 문화와 사상, 특히 철학적인 부분에 관심이 많다.


무공:

검술과 마법 두 분야 모두 극에 이른 존재로, 이는 그녀가 정상적으로 태어난 존재가 아니기에 가능한 일이다.

○마법
나르기스Nargis

타원으로 회전하는 염동력이다.
자신의 신체를 돌려 회전의 핵을 생성해내고, 회전의 크기와 범위를 제약없이 자유롭게 설정할 수 있다.
회전의 핵을 어떻게 활용하느냐에 따라 수많은 바리에이션이 생겨나는 활용도가 매우 높은 창의적인 마법이다.
한번에 생성할 수 있는 회전의 핵은 15개이며, 이 중 6개만 사용해도 주변 영토를 뒤덮는 토네이도들을 생성해낼 정도의 파괴적인 위력을 자랑하는 능력이다.
더불어 용암을 회전시켜 화산폭발을 일으키는 등 매우 다양한 응용법이 있는 마법.

이하는 마법의 바리에이션이다.

탄(Shot)
물체를 빠르게 회전시키다가 능력을 해제시켜 고속으로 날려버리는 기술.
이 힘으로 땅 자체를 부숴버린 후 수많은 파편들을 하늘에 생성하여 마치 운석과 같이 적군들에게 투척하여 위협적인 모습을 보여주고는 한다.

인(Blade).
공기를 얆게 회전시켜 절단력을 극대화시키는 기술.
손짓 한 번에 주변 땅과 바다가 절단되는 등 엄청난 절단력을 보여준다.

동(Move)
회전으로 공기를 흡수하고 배출하며 부양하거나 고속 이동하는 기술.
주로 자신이 전투 중 활동에 제약을 받지 않으며 자유로운 전투를 하기 위해 사용되며, 때문에 전투 중에서도 동의 힘으로 급상승하는 속력을 보여준다.

점(Point)
극한으로 압축한 회전은, 속도마저 한계를 넘어 회전의 극의에 닿는다.
회전의 크기를 극한으로 압축하여 파괴력과 속도의 한계마저도 뛰어넘은 회전의 극의.
마치 시공간을 초월한 듯이 잠시 시간이 멈춘 듯한 속도를 자랑한다.
비록 크기는 작지만, 적의 심장을 향해 쏘아내는 필살기.

○검술
느린 검Tardus gladio
정중동을 이용해 세계의 속도를 베는 검술로 '멈춤'을 베어 세상을 움직여 자연재해를 일으키거나, '움직임'을 베어 세상을 멈춘다.

느린 검 동결 : 검이 멈출 때 세계는 움직이니Tardus Gladio congelatio : Cum desinit gladius, mundus movet
'멈춤'을 베어 세상을 움직여 자연재해를 일으키는 기술로, 스스로 움직이는 대신 멈춘 채 세계를 움직이는 초식. 6단의 암살자가 집중해서 살펴야 겨우 눈치챌 수 있을 정도로 느릿한 속도로 검이 움직인다.
대지진, 벼락, 쓰나미, 토네이도, 블리자드 등등을 일으킬 수 있다. 심지어 지하 깊숙한 곳의 마그마까지 끌어내어 화산을 만들어낼 수도 있다.

느린 검 정결 : 검이 움직일 때 세계는 멈추니Tardus Gladio pudicitia : Cum gladio mundi cessat
'움직임'을 베어 세상을 멈추는 기술로, 효과는 시간정지.

느린 검 검결 : 세계가 멈춰도 검은 움직이니Tardus Gladio reprehendo : Etiam si mundus cessat, gladius movet
'멈춤'을 베는 동결과 '움직임'을 베는 정결을 하나로 합해 만들어낸 초식.
'움직임'이 베여 멈춰버린 세상에서 '멈춤'을 베어 수많은 천재지변을 일으킬 수 있는 막대한 초식을 검에 집중시켜 온갖 천재지변을 검에 휘감아 펼쳐낸다.
금강불괴로도 막을 수 없으며, 시간이 멈춘 세계에서 휘둘러진다는 점에서 피하는 것조차 불가능에 가까운 절대필살의 일격.

이야기:

효과음

파문자 범위까지 전부 완료

이제 구색은 나온 거 같지？

슬픈 일이야

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이름/AA
에이와스/Es(블레이 블루)

소속: 무소속
존재 자체가 교황청이 인정할 수 없는 존재.
그렇기에 태어날 때부터 파문+이단 신세다.

성격:

기본적으로 가볍고 또라이스러운 성격에 잘난 체를 많이한다.
일컫기를 사이코패스하고 꼰대를 5:5로 섞으면 튀어나올 것 같은 성격이라고.

하지만 진지할 땐 진지하다.
세상에 존재하는 모든 사람을 진심으로 신뢰하며 그렇기 때문에 모든 사람은 사소한 계기로도 바뀔 수 있는 가능성이 있다고 믿으며
이를 통해 이데아에 세상 모두가 도달할 수 있을 거라 믿는다.

사람으로선 항우의 광팬, 멀리서 그의 모습을 보고 저것이야말로 사람이 궁극적으로 도달할 수 있는 극치.
인간으로서의 이데아라 생각한다. 후회 한점 남기지 않고 자신의 존재와 신념을 온세상에 흩뿌리는 그 진실된 모습에 팬이 되었다.
따라서 모든 이가 특별하다고 생각하는 그녀는 세상 모두가 항우와 같은 진실된 존재가 될 수 있다고 믿는다.

평소의 가벼운 행실이 연기인게 아니라, 언제 어느때든 가식없이 자기 자신을 솔직히 내보이는 것이다.
자신의 감정을 속이지도, 거짓을 말하지도 않는다.

동양의 문화와 사상, 특히 철학적인 부분에 관심이 많다.

무공:

나르기스Nargis

타원으로 회전하는 염동력이다.
자신의 신체를 돌려 회전의 핵을 생성해내고, 회전의 크기와 범위를 제약없이 자유롭게 설정할 수 있다.
회전의 핵을 어떻게 활용하느냐에 따라 수많은 바리에이션이 생겨나는 활용도가 매우 높은 창의적인 무공이다.
한번에 생성할 수 있는 회전의 핵은 15개이며, 이 중 6개만 사용해도 주변 영토를 뒤덮는 토네이도들을 생성해낼 정도의 파괴적인 위력을 자랑하는 능력이다.
더불어 용암을 회전시켜 화산폭발을 일으키는 등 매우 다양한 응용법이 있는 무공.

이하는 무공의 바리에이션이다.

탄(Shot)
물체를 빠르게 회전시키다가 능력을 해제시켜 고속으로 날려버리는 기술.
이 힘으로 땅 자체를 부숴버린 후 수많은 파편들을 하늘에 생성하여 마치 운석과 같이 적군들에게 투척하여 위협적인 모습을 보여주고는 한다.

인(Blade).
공기를 얆게 회전시켜 절단력을 극대화시키는 기술.
손짓 한 번에 주변 땅과 바다가 절단되는 등 엄청난 절단력을 보여준다.

동(Move)
회전으로 공기를 흡수하고 배출하며 부양하거나 고속 이동하는 기술.
주로 자신이 전투 중 활동에 제약을 받지 않으며 자유로운 전투를 하기 위해 사용되며, 때문에 전투 중에서도 동의 힘으로 급상승하는 속력을 보여준다.

점(Point)
극한으로 압축한 회전은, 속도마저 한계를 넘어 회전의 극의에 닿는다.
회전의 크기를 극한으로 압축하여 파괴력과 속도의 한계마저도 뛰어넘은 회전의 극의.
마치 시공간을 초월한 듯이 잠시 시간이 멈춘 듯한 속도를 자랑한다.
비록 크기는 작지만, 적의 심장을 향해 쏘아내는 필살기.

느린 검Tardus gladio
정중동을 이용해 세계의 속도를 베는 검술로 '멈춤'을 베어 세상을 움직여 자연재해를 일으키거나, '움직임'을 베어 세상을 멈춘다.

느린 검 동결 : 검이 멈출 때 세계는 움직이니Tardus Gladio congelatio : Cum desinit gladius, mundus movet
'멈춤'을 베어 세상을 움직여 자연재해를 일으키는 기술로, 스스로 움직이는 대신 멈춘 채 세계를 움직이는 초식. 6단의 암살자가 집중해서 살펴야 겨우 눈치챌 수 있을 정도로 느릿한 속도로 검이 움직인다.
대지진, 벼락, 쓰나미, 토네이도, 블리자드 등등을 일으킬 수 있다. 심지어 지하 깊숙한 곳의 마그마까지 끌어내어 화산을 만들어낼 수도 있다.

느린 검 정결 : 검이 움직일 때 세계는 멈추니Tardus Gladio pudicitia : Cum gladio mundi cessat
'움직임'을 베어 세상을 멈추는 기술로, 효과는 시간정지.

느린 검 검결 : 세계가 멈춰도 검은 움직이니Tardus Gladio reprehendo : Etiam si mundus cessat, gladius movet
'멈춤'을 베는 동결과 '움직임'을 베는 정결을 하나로 합해 만들어낸 초식.
'움직임'이 베여 멈춰버린 세상에서 '멈춤'을 베어 수많은 천재지변을 일으킬 수 있는 막대한 초식을 검에 집중시켜 온갖 천재지변을 검에 휘감아 펼쳐낸다.
금강불괴로도 막을 수 없으며, 시간이 멈춘 세계에서 휘둘러진다는 점에서 피하는 것조차 불가능에 가까운 절대필살의 일격.

이야기:

자연적으로 태어난 것이 아니고 인위적으로 만들어진 존재.
약자들이 자신들의 고통과 비원을 대신 책임지게 하기 위해 연금술사들과 합작해 대법을 통해 그녀를 만들어냈다.

심은 최초의 대마법사 소크라테스의 제자, 위대한 언령사 플라톤.
기는 로마를 건국한 건국대제 로물루스.
체는 순수한 기량만이라면 아서왕조차 웃돌았다는 호수의 기사 란슬롯 듀 락.

거기에 더해 그들의 언어에 따른 가장 신성한 날에 맞춰 무의 해, 무의 달, 무의 날, 무의 시, 무의 분, 무의 초에 맞추어 태어났는데, 때문에 태어나는 그 순간부터 기억을 가지고 있었다.

대법의 주도자는 이 세상 사람들은 에이와스에게 부숴지거나, 숭배하거나, 추월당하기 위해 존재한다 말하고, 그렇기에 그녀는 세상에서 오직 자신만이 특별한거라며 생각한다.
대법으로 인해 태어나 숭배, 혹은 악마라 불리는 그녀를 죽이기 위해 찾아온 수많은 강자들을 베어넘기며, 이 세상은 자신에게 베이기 위해서가 아닌 다른 무언가가 있을 것이라 생각하며, 그것을 찾기 위해 여행을 떠났다.

수많은 자들을 베어넘기고, 그리스까지 가 고대 무학과 철학들을 보관해온 은자들의 우두머리를 만나 자신은 강하고 특별하기에 외롭다 말하며, 자매를 갖고싶다 말했다.
은자는 그녀를 자신의 사문에 들였으며 머리 수십대를 후려갈기며 교육시키며 입문시켰다.

이 은자를 스승으로 받들어 세상을 그대로 받아들이는 방법을 배웠다.
웃는 법과 무공을 배우고, 단 한사람의 마음조차 그녀에게 상처를 입힐 수 있으니 누군가를 대할 때 검을 맞대는 마음으로 대할것, 그러니 세상 모두가 에이와스의 적수라는것을 배운다.

스승이 죽을 때 바닥에 머리를 박으며 열일곱번의 절을 올리고, 이 세상의 대부분을 홀로 벨 수 있으나 단 한사람을 살릴 수 없다는걸 깨달았고, 자신이 그저 조금 운이 좋았고, 조금 강하게 태어났을 뿐이라는것을 깨달아, 더이상 외롭지 않다는 걸 깨달았다.

이후 세상을 떠돌던 중 한 전장에서 우연히 항우를 목격하게 되었고 자신이 도저히 넘을 수 없는 벽이 있다는 것에 즐거움과 희망을 느꼈고 그의 팬이 되었다.

세상을 돌아다니며 인연이 강하게 느껴지는 사람들 모두에게 자신의 무공을 가르쳐주거나 조언 등을 해주고 있다.
세상 사람들 모두는 특별하고 자신처럼 될 수 있다고 진심으로 믿기에.

참고로 그녀가 7단에 오른 후 가장 먼저 한 것은 교황청에서도 손꼽히는 거대 교회를 부순 것.

그러면서 한 말이
"안녕, 병딱들아? 가끔은 환기도 하고 살아야지 너희처럼 방에만 틀어박혀있으면 사람이 못써요.
자, 기분이다. 내가 공짜로 리모델링시켜주마. 깔깔."

덕분에 교황청에선 그녀에게 이를 아주 갈고 있다.

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에이와스/Es(블레이 블루)

소속: 무소속
존재 자체가 교황청이 인정할 수 없는 존재.
그렇기에 태어날 때부터 파문+이단 신세다.

성격:

기본적으로 가볍고 또라이스러운 성격에 잘난 체를 많이한다.
일컫기를 사이코패스하고 꼰대를 5:5로 섞으면 튀어나올 것 같은 성격이라고.

하지만 진지할 땐 진지하다.
세상에 존재하는 모든 사람을 진심으로 신뢰하며 그렇기 때문에 모든 사람은 사소한 계기로도 바뀔 수 있는 가능성이 있다고 믿으며
이를 통해 이데아에 세상 모두가 도달할 수 있을 거라 믿는다.

사람으로선 항우의 광팬, 멀리서 그의 모습을 보고 저것이야말로 사람이 궁극적으로 도달할 수 있는 극치.
인간으로서의 이데아라 생각한다. 후회 한점 남기지 않고 자신의 존재와 신념을 온세상에 흩뿌리는 그 진실된 모습에 팬이 되었다.
따라서 모든 이가 특별하다고 생각하는 그녀는 세상 모두가 항우와 같은 진실된 존재가 될 수 있다고 믿는다.

평소의 가벼운 행실이 연기인게 아니라, 언제 어느때든 가식없이 자기 자신을 솔직히 내보이는 것이다.
자신의 감정을 속이지도, 거짓을 말하지도 않는다.

동양의 문화와 사상, 특히 철학적인 부분에 관심이 많다.

무공:

나르기스Nargis

타원으로 회전하는 염동력이다.
자신의 신체를 돌려 회전의 핵을 생성해내고, 회전의 크기와 범위를 제약없이 자유롭게 설정할 수 있다.
회전의 핵을 어떻게 활용하느냐에 따라 수많은 바리에이션이 생겨나는 활용도가 매우 높은 창의적인 무공이다.
한번에 생성할 수 있는 회전의 핵은 15개이며, 이 중 6개만 사용해도 주변 영토를 뒤덮는 토네이도들을 생성해낼 정도의 파괴적인 위력을 자랑하는 능력이다.
더불어 용암을 회전시켜 화산폭발을 일으키는 등 매우 다양한 응용법이 있는 무공.

이하는 무공의 바리에이션이다.

탄(Shot)
물체를 빠르게 회전시키다가 능력을 해제시켜 고속으로 날려버리는 기술.
이 힘으로 땅 자체를 부숴버린 후 수많은 파편들을 하늘에 생성하여 마치 운석과 같이 적군들에게 투척하여 위협적인 모습을 보여주고는 한다.

인(Blade).
공기를 얆게 회전시켜 절단력을 극대화시키는 기술.
손짓 한 번에 주변 땅과 바다가 절단되는 등 엄청난 절단력을 보여준다.

동(Move)
회전으로 공기를 흡수하고 배출하며 부양하거나 고속 이동하는 기술.
주로 자신이 전투 중 활동에 제약을 받지 않으며 자유로운 전투를 하기 위해 사용되며, 때문에 전투 중에서도 동의 힘으로 급상승하는 속력을 보여준다.

점(Point)
극한으로 압축한 회전은, 속도마저 한계를 넘어 회전의 극의에 닿는다.
회전의 크기를 극한으로 압축하여 파괴력과 속도의 한계마저도 뛰어넘은 회전의 극의.
마치 시공간을 초월한 듯이 잠시 시간이 멈춘 듯한 속도를 자랑한다.
비록 크기는 작지만, 적의 심장을 향해 쏘아내는 필살기.

느린 검Tardus gladio
정중동을 이용해 세계의 속도를 베는 검술로 '멈춤'을 베어 세상을 움직여 자연재해를 일으키거나, '움직임'을 베어 세상을 멈춘다.

느린 검 동결 : 검이 멈출 때 세계는 움직이니Tardus Gladio congelatio : Cum desinit gladius, mundus movet
'멈춤'을 베어 세상을 움직여 자연재해를 일으키는 기술로, 스스로 움직이는 대신 멈춘 채 세계를 움직이는 초식. 6단의 암살자가 집중해서 살펴야 겨우 눈치챌 수 있을 정도로 느릿한 속도로 검이 움직인다.
대지진, 벼락, 쓰나미, 토네이도, 블리자드 등등을 일으킬 수 있다. 심지어 지하 깊숙한 곳의 마그마까지 끌어내어 화산을 만들어낼 수도 있다.

느린 검 정결 : 검이 움직일 때 세계는 멈추니Tardus Gladio pudicitia : Cum gladio mundi cessat
'움직임'을 베어 세상을 멈추는 기술로, 효과는 시간정지.

느린 검 검결 : 세계가 멈춰도 검은 움직이니Tardus Gladio reprehendo : Etiam si mundus cessat, gladius movet
'멈춤'을 베는 동결과 '움직임'을 베는 정결을 하나로 합해 만들어낸 초식.
'움직임'이 베여 멈춰버린 세상에서 '멈춤'을 베어 수많은 천재지변을 일으킬 수 있는 막대한 초식을 검에 집중시켜 온갖 천재지변을 검에 휘감아 펼쳐낸다.
금강불괴로도 막을 수 없으며, 시간이 멈춘 세계에서 휘둘러진다는 점에서 피하는 것조차 불가능에 가까운 절대필살의 일격.

이야기:

자연적으로 태어난 것이 아니고 인위적으로 만들어진 존재.
약자들이 자신들의 고통과 비원을 대신 책임지게 하기 위해 연금술사들과 합작해 대법을 통해 그녀를 만들어냈다.

심은 최초의 대마법사 소크라테스의 제자, 위대한 언령사 플라톤.
기는 로마를 건국한 건국대제 로물루스.
체는 순수한 기량만이라면 아서왕조차 웃돌았다는 호수의 기사 란슬롯 듀 락.

거기에 더해 그들의 언어에 따른 가장 신성한 날에 맞춰 무의 해, 무의 달, 무의 날, 무의 시, 무의 분, 무의 초에 맞추어 태어났는데, 때문에 태어나는 그 순간부터 기억을 가지고 있었다.

대법의 주도자는 이 세상 사람들은 에이와스에게 부숴지거나, 숭배하거나, 추월당하기 위해 존재한다 말하고, 그렇기에 그녀는 세상에서 오직 자신만이 특별한거라며 생각한다.
대법으로 인해 태어나 숭배, 혹은 악마라 불리는 그녀를 죽이기 위해 찾아온 수많은 강자들을 베어넘기며, 이 세상은 자신에게 베이기 위해서가 아닌 다른 무언가가 있을 것이라 생각하며, 그것을 찾기 위해 여행을 떠났다.

수많은 자들을 베어넘기고, 그리스까지 가 고대 무학과 철학들을 보관해온 은자들의 우두머리를 만나 자신은 강하고 특별하기에 외롭다 말하며, 자매를 갖고싶다 말했다.
은자는 그녀를 자신의 사문에 들였으며 머리 수십대를 후려갈기며 교육시키며 입문시켰다.

이 은자를 스승으로 받들어 세상을 그대로 받아들이는 방법을 배웠다.
웃는 법과 무공을 배우고, 단 한사람의 마음조차 그녀에게 상처를 입힐 수 있으니 누군가를 대할 때 검을 맞대는 마음으로 대할것, 그러니 세상 모두가 에이와스의 적수라는것을 배운다.

스승이 죽을 때 바닥에 머리를 박으며 열일곱번의 절을 올리고, 이 세상의 대부분을 홀로 벨 수 있으나 단 한사람을 살릴 수 없다는걸 깨달았고, 자신이 그저 조금 운이 좋았고, 조금 강하게 태어났을 뿐이라는것을 깨달아, 더이상 외롭지 않다는 걸 깨달았다.

이후 세상을 떠돌던 중 한 전장에서 우연히 항우를 목격하게 되었고 자신이 도저히 넘을 수 없는 벽이 있다는 것에 즐거움과 희망을 느꼈고 그의 팬이 되었다.

세상을 돌아다니며 인연이 강하게 느껴지는 사람들 모두에게 자신의 무공을 가르쳐주거나 조언 등을 해주고 있다.
세상 사람들 모두는 특별하고 자신처럼 될 수 있다고 진심으로 믿기에.

참고로 그녀가 7단에 오른 후 가장 먼저 한 것은 교황청에서도 손꼽히는 거대 교회를 부순 것.

그러면서 한 말이
"안녕, 병딱들아? 가끔은 환기도 하고 살아야지 너희처럼 방에만 틀어박혀있으면 사람이 못써요.
자, 기분이다. 내가 공짜로 리모델링시켜주마. 깔깔."

덕분에 교황청에선 그녀에게 이를 아주 갈고 있다.


-친구란 행운이다. 연인조차 우연이다. 누군가가 수많은 동료를 얻고, 친구와 사귀고, 사랑하는 사람을 만난 건 모조리 행운에 빚져있다.
당신이 노력해서 거머쥔 보물이기도 하지만, 그런 사람들이 태어났다는 것 자체가 하나의 기적이다.

그런 행운이 누구한테나 허락된다고 생각하진 마라.

곁에 아무도 없는 인생이 있다. 끝까지, 죽을 때까지 행운을 누리지 못한 사람들도 있다.
기대했다가 배신당할 뿐인 삶이 무수하다. 그런 놈들은 결국 포기해버린다. 단념해버린다.
더 이상 바득바득 살아야 할 이유, 지금보다 더 높은 곳으로 올라가야 할 이유가 없다.

자신은 그런 사람들한테 보여주고 싶다.

동료 따윈 없어도 좋다.
네 인생을 바칠 사랑을 만나지 못해도 좋다.
운명이 너에게 행운을 허락하지 않아도, 여전히 좋다.

그럼에도 여전히 너는 위로 올라갈 수 있다.

보아라! 나는 홀로 이 세상의 정점 중 하나에 올랐다. 내가 무엇 때문에 올랐는가.
눈앞에 있는 사람을 위해서가 아니다. 나와 함께 이 시대를 살아간 놈들을 위해서가 아니다.

나에게 없는 자. 아무도 없는 자. 바로 너희에게 보여주기 위해, [증명]해주기 위해서다!
어느 누구도 너희들에게 의미가 되어주진 못했지만.
너희는 이미 내게 의미가 되어준 것이다.

살고 싶은 대로 살았다. 앞으로 수없이 태어날 불운아들, 불행아들을 위해 보여줬다. 올라가라!
지금 너의 곁에는 아무도 없다. 하지만 그건 단지 우연에 불과하다.
우연 따윈 뒈져버리라고 중지를 치켜들고 올라가라! 더 위로!


현재 목표: 모든 인간의 가능성을 믿는다. 그리고 증명한다.

심: .dice 0 10. = 6
기: .dice 0 9. = 3
체: .dice 0 9. = 6

오오

캐릭터 완성은 잘 됐고

연재는… 어떻게 생각하지？

음 아무래도

7시는 좀 이르지

주인공 특성이 너무 강력해서 조정했다

다들 시트를 안 보고 있는지

지적하는 참치는 없더라

양연과 양야의 초고속 공략은 그렇다고 치고

계속 이대로 가면 호감도 99 너무 쉬우니까

그러게

흠… 특성 너프를 해도

불만을 제기한 참치가 없어서 편하기는 한데

양연과 양야의 호감도 오르는 속도를 보고

특성이 너무 강력하다고 생각했지．

뭐…다들 이의를 제기하지 않는다면 됐어．

>>452 그건 만든 부모가 정하는 편이 낫지 않나？

그리고 이자요이는 동사가 아니야

에이 안 그럴걸 설마

호감도 기준을 더 자세하게 설명하려고 합니다。

호감도 기준으로 ６０ 이상 ７０ 미만은 ‘호감 · 호의’
‘저 사람 꽤 마음에 드는데？’ 같은 감각입니다！

호감도 ７０대는 세상에서 일반적인 ‘애정’
１０대의 청소년들이 가벼운 감각으로 사귀기로 한
여친이나 남친에 대한 감정…같은 감각입니다。
아직까지는 그렇게까지 무거운 감각은 아닙니다。

호감도 ８０대는 ‘특별한 애정’의 영역
‘진지하게 결혼까지 생각할 정도로 깊게 사랑하는’
애인에 대한 감정… 같은 감각입니다。
만약 ‘실연하면 정말로 우울증에 걸릴지도 모른다’
…같은 감각으로 매우 진지한 감정입니다。

호감도 ９０대는 ‘지극히 특별한 애정’입니다！
사랑을 위해서 모든 것을 던지고 목숨조차도 거는、
그야말로 순애보 이야기에 나올 법한 감정입니다。
그리고 그 애정의 완성형이 바로 호감 １００입니다。

추가로 호감도 ４０대는 단순히 ‘첫인상이 좋은 사람’ 정도의 감각입니다。
미팅에서 처음 만난 인상이 좋은 사람…정도의 감각입니다。

추가로 호감도 ５０대는 ‘첫인상이 좋은데 알고보니 더 낫네’…정도입니다。
처음 만난 뒤에 몇 번인가 더 만나서 마음에 든 정도입니다。

기본적으로 우호적인 방향이지만 그 무게는 가볍습니다。

이러한 호감도는 당연하다면 당연하게도、
수치가 높아질수록 좀처럼 오르질 않습니다。

상승치가 적어진다는 것이 아니라
어지간한 일로는 상승하지 않는다는 겁니다。

첫번째？

재밌잖아

에, 서로 더러운 이단이라고 욕하지 않을지

서로 호환될 거 같은 성격이 아니잖

크아아아앗！

누가 칠관 가지고 ２차나 써주면 좋겠다

비슷하지만 다르다

파문은 나중에 취소받기도 하고

그 자체로 죄인 지정은 아니고

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이름/AA ： 지그문트 프로이트/아이젠 소스케(블리치)

소속 ： 전직 성령의 왕관, 교황청 제일 후기지수, 현 추방자.
구체적으로 아나테마, 라는 조직을 실제로 만들어 수장으로 군림.

현재 홍농양가에 잠입하여 남경화라는 이름으로 활동 중.


성격 ：

기본적으로 야심가이며 오만하다.
이 오만함은 나라면 더 잘할 수 있다, 나라면 세상을 바꾸고 영향을 줄 수 있다는 부류의 오만.
즉, 스스로에 대한 자신감과 확신이 오만함으로 발전된 부류.

그렇기에 본인의 기준 미만의 대상을 평등하게 깔아본다.
바꿔 말하면 기준을 충족시키는 대상에게는 나름의 대우를 해주나, 이 기준을 충족시키는게 극히 어렵다.

이러한 기준은 본인에게도 엄격히 적용되어 노력한다.
자신이 자신의 이상에 걸맞는지 끝없이 되물으며, 그 이상의 자신에 도달하기 위해 노력을 아끼지 않는다.
본인의 계획을 수십수백번씩 검토하여 완벽에 가깝게 세우는 건 그 일환. 철두철미하다. 남경화로서 홍농양가에 잠입할 수 있던 것도 이 철두철미함으로 인한 완벽에 가까운 연기력 덕.

전직 성령의 왕관답게 기본적인 윤리관은 존재한다.
기준 미만의 대상을 깔아본다하여 불필요하게 해를 가하지는 않는다.
단지 필요하다면 기꺼이 상대의 마음을 부수고, 절망시키고, 무너뜨리길 꺼려하지 않을 뿐.


의외로 자기객관화가 잘 되어있다.
본인의 결점도, 무력의 부족함도.

그를 채울 수 있는 인재에게는 기본적으로 호의로서 대할 것이다.
단, 그 인재가 계획에 방해되지 않는다는 전제하에.


그의 목적은 대의로우나 기본적으로 본인을 위한 것이다.
세상의 질서와 안녕을 생각하나 이는 본인의 정의를 위해서다.
역천을 꾀하나 이는 본인이 어디까지 할 수 있는지 증명하기 위해서다.
신살을 노리나 이는 본인이 신이 지배하는 세상에 분노했기 때문이다.
가족도, 부하도, 상사도. 가장 중요한 건 본인의 이상을 이룰 수 있느냐 없느냐.

그렇기에 파문자 중 가장 고독하며 오만한 성격.

무공 ：
아나테마 소속 7단.

그 전투방식은 전대 십걸 죠달호의 완성형이라 봐도 무방하다.

타 7단고수외 비교해도 압도적으로 거대한 내력과, 그 내력을 완벽하게 통제하는 제어력.
그렇기에 그의 강함은 심플하다. 빠르고, 강하고, 잘 피하고, 잘 맞추고.

그러한 무의 총론을 그는 피오레(Fiore)라 명명했다.
주로 사용하는 무기는 검.


-방출
가장 기본이 되는 형.
내공을 의지와 연동한다.
이를 방출시키는 것은 심플하지만 강하다.

-압도
방출의 응용.
자연의 기와 연동하여 상대를 찍어누르는 압력을 구현한다.
광역기이며 그 범위 내에 적용되는 압력은 모두 같다.
지그문트는 경이적인 내력수발로 피아구별까지 가능하다.

-공파
방출의 응용.
상대를. 접촉했을 때, 상대 체내의 내공과 연동하여 제어권을 탈취, 역류시킨다.
이때 자신의 내공 역시 역류하는 지극히 파괴적인 자멸기이나, 지그문트의 내공수발 능력은 자신의 역류만 정상으로 돌려놓을 만큼 뛰어나다.

-유수
방출의 응용.
자신이 걷고자하는 길, 거리, 공간과 연동하는 일종의 보법.
본인만이 걸을 수 있는 무형의 질주. 순간이동과 닮았으나 벽과 같은 시야를 완전히 가리는 장애물을 넘지는 못한다.

-섬광
방출의 응용. 사실상의 주력기.
의지와 검의 연동. 의지가 가는 곳에 검이 있다.
마음의 속도로 상대를 베는 일종의 심검.

-발현
방출의 심화이자 오의. 행동과 내공을 일체화하는 무.
자신의 심장을 기점으로 내력과 육체를 연동시켜 결합하는 것이 골자. 특정 행동을 궁극점까지 끌어올린다.
<발현>한 베기는 모든 걸 베어가르고, <발현>한 찌르기는 세상의 경계마저 꿰뚫는다.
위에 존재하는 모든 방출의 기법에 연동할 수 있다.

-승화
방출의 궁극이자 절기.
자신의 혼과 내공, 그리고 세계를 연동시켜 자신의 존재를 지고의 영역까지 승화시킨다.
이 상태의 지그문트는 행하는 모든 것이 <발현>한 것과 다름없어진다.
유지할 수 있는 시간은 짧다.


이야기 ：

한때 교황청의 자랑이었던 성도.
기대받았고, 기대에 부응했다. 그러한 자아실현에 한 치 의심을 품지 않고, 끝없이 나아가려던 노력가.

타고난 무재와 뛰어난 두뇌, 부드러운 인품을 겸비한 인재였던 그는 초제국과의 전쟁에서 보고야만다.

지상에 거하는 폭력의 신의 존재를.
그가 지배하고 군림하며 폭압하는 세계를.


저런 존재를 왜 신은 내버려두는가.
왜 신은 방관하는가. 방조하는가.
신을 따르고 섬기며, 신이 사랑하는 가치를 수호하는 그들 전부가 달려들어도 넘을 수 없는 절대적인 악을 왜 가만히 두는가.


신의 실존이 증명되었기에 더더욱 이해할 수 없던 악의 문제.
끝내 이에 대답하지 못한 지그문트는 교황청을 탈주하며 다잠했다.


무책임한 박애의 신을 끌어내리고.
압제하는 폭력의 신은 타도하겠다는.

그리하여 비어버린 천좌의 공백을 끝내고
내가 하늘에 서겠노라고.



현재목표 ：

내가 하늘에 서겠다.

환술은 안 쓰는 소드마스터라는 점이 의외지

그건 그래

캐릭터성은 뭐… 진지한 녀석이구나

원작이랑 비슷비슷하네

ㅅㄳㄱ

금방이네

ㅇㅇ

안즈는 참치들 앵커를 그대로 쓰지 않고

필요하면 맘대로 고쳐서 쓰니까 말이지

알려주면 재미없잖아

솔직히 말하면

기존 서악파의 무공체계 말인데

안즈가 쓸 만한 것이 아니었어

신적초월이니 야차니 하고 있는데

이거 그냥 ６단 ７단 설명 그대로 가져온 거잖아

기존 무공 체계와 설명이 거의 동일해서

안즈가 사용할 수가 없더라

의지로 물리법칙을 넘는다든지 외부로 심상을 구현한다든지

사실상 동일하지

결국 서악파는 기본적인 무공 체계가 없어

그냥 안즈가 만들어야지

존나 귀찮아！！！

키에에에에에엑！！！

뭐 됐어

대충 클리셰대로 할 거니까

아직 미정

만든 부모들 와서 주사위 굴려봐

1D100

안 굴리면 패배임

@에이와스
.dice 1 100. = 24