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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】

「 【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」

「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」

「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」

「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」

【 - 알아두면 유용한 링크 - 】

「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요．」

【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을 링크 - 】

「 001-399 마을： >1596246886>904 」
「 400-499 마을： >1596735072>999 」

「 500 마을： >1596267083> 」
「 501 마을： >1596270100> 」
「 502 마을： >1596271096> 」
「 503 마을： >1596271097> 」
「 504 마을： >1596273085> 」
「 505 마을： >1596273086> 」
「 506 마을： >1596273087> 」
「 507 마을： >1596278079> 」
「 508 마을： >1596280066> 」
「 509 마을： >1596280067> 」

「 510 마을： >1596281093> 」
「 511 마을： >1596281094> 」
「 512 마을： >1596291085> 」
「 513 마을： >1596292093> 」
「 514 마을： >1596293066> 」
「 515 마을： >1596299068> 」
「 516 마을： >1596303085> 」
「 517 마을： >1596305094> 」
「 518 마을： >1596306065> 」
「 519 마을： >1596317096> 」

「 520 마을： >1596321072> 」
「 521 마을： >1596322087> 」
「 522 마을： >1596324092> 」
「 523 마을： >1596328071> 」
「 524 마을： >1596330091> 」
「 525 마을： >1596333067> 」
「 526 마을： >1596333068> 」
「 527 마을： >1596340066> 」
「 528 마을： >1596341077> 」
「 529 마을： >1596349072> 」

「 530 마을： >1596353071> 」
「 531 마을： >1596356093> 」
「 532 마을： >1596356094> 」
「 533 마을： >1596387095> 」
「 534 마을： >1596392066> 」
「 535 마을： >1596396082> 」
「 536 마을： >1596405070> 」
「 537 마을： >1596410072> 」
「 538 마을： >1596414086> 」
「 539 마을： >1596427098> 」

「 540 마을： >1596444116> 」
「 541 마을： >1596452101> 」
「 542 마을： >1596457069> 」
「 543 마을： >1596459065> 」
「 544 마을： >1596460077> 」
「 545 마을： >1596463093> 」
「 546 마을： >1596467079> 」
「 547 마을： >1596469070> 」
「 548 마을： >1596470072> 」
「 549 마을： >1596471065> 」

「 550 마을： >1596472086> 」
「 551 마을： >1596475071> 」
「 552 마을： >1596477079> 」
「 553 마을： >1596480071> 」
「 554 마을： >1596481093> 」
「 555 마을： >1596486068> 」
「 556 마을： >1596488067> 」
「 557 마을： >1596491074> 」
「 558 마을： >1596493070> 」
「 559 마을： >1596495070> 」

「 560 마을： >1596499067> 」
「 561 마을： >1596505077> 」
「 562 마을： >1596509127> 」
「 563 마을： >1596510124> 」
「 564 마을： >1596516169> 」
「 565 마을： >1596516565> 」
「 566 마을： >1596519154> 」
「 567 마을： >1596527068> 」
「 568 마을： >1596546121> 」
「 569 마을： >1596700085> 」

「 570 마을： >1596732078> 」
「 571 마을： >1596735072> 」
「 572 마을： >1596764075> 」

「 573 마을： >1596775083> 」
「 574 마을： >1596787079> 」
「 575 마을： >1596793074> 」

「 576 마을： >1596796077> 」
「 577 마을： >1596798079> 」
「 578 마을： >1596802066> 」

「 579 마을： >1596805090> 」

「 580 마을： >1596814065> 」
「 581 마을： >1596826066> 」
「 582 마을： >1596837067> 」

「 583 마을： >1596842069> 」
「 584 마을： >1596850066> 」
「 585 마을： >1596858082> 」

「 586 마을： >1596861089> 」
「 587 마을： >1596865069> 」
「 588 마을： >1596906071> 」

「 589 마을： >1597038183> 」

「 590 마을： >1597047329> 」
「 591 마을： >1597047838> 」
「 592 마을： >1597047884> 」

「 593 마을： >1597047971> 」
「 594 마을： >>0 」

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　>>507-511 모두 반영 완료 했습니다！！！ 흐아앍！！(기지개) 이걸로 훨씬 알기 쉬워졌네요

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>>512
그보다 메모장이라니 뭔가요~!
정리한거 올리면 코토리가 보고 메모장에 넣어주는거 아니었나!

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　잠깐만…… 생각해보니까 9세기에 39살이면 10세기에 왔을 때에 최소 100살 아닌가？？(흠)

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사실 나이표기도 굉장히 두루뭉술하긴 하지요

화경할매의 85세나 제자호랭이의 180세라던가

　>>513

>>516
마다라도 넣어조..!

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　>>515 제자호랭이의 180세는 「영물」이니까 이해할 수 있고 화경할매의 85세야 「화경」이니까

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그러니까 그 나이가 언제 시점인지 말이죠

생몰년도라기엔 소명할배가 있고()

>>519
헷갈리죠(공감)

대외적인(기록에 남은) 나이라고 하면 되려나...?

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　>>510 어우ㅋㅋ 많긴 너무 많네요！ 관양건이를 검수하고 좀 쉰 다음에 메이킹을 해봅시다

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나이 표기를 제대로 할려면 이 인물이 885년, 39세다 라고 나와야 하긴하는데(활동세기 = 수명으로 직결되는 세계관이 아니라서)시트에 적혀진 나이가 어느 시점을 기준으로 하는진 배경말고는 모르니까..

이게 게임으로 치면 게임 시작시기를 기준으로 나이를 결정하는데(이러면 배경칸에는 그 나이가 '되기전'까지의 일을 기록하면 됨) 처음 장소명 시트 작성할 때 배경 칸이 미친듯이 길어진 이유가 이거때문이였음.. 그러다가 '아 얘 영물인데 언제 사망하지?'까지 가다가 결국 황소의 난이 끝난 884년의 1년후 정도를 시트에 적혀진 나이로 설정한거임..

그럼 앞으로 몇세기 사람인지 굴릴때 0 99도 같이 굴리면 되려나

다이스를 더 굴리는건 좀 그렇고.. 단순하게 시트에 어떤 사건을 겪은 향후 (9~17)○○년, 그(그녀)의 나이가 되던 날이였다. 정도로만 해도 충분함. 다들 어느정도 중원에 묶여있다는 점이 소속 결정 다이스도 한 몫함.

글쿤

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"열심히 일하고, 열심히 공부하고, 열심히 놀고, 열심히 먹고, 푹 쉬는 것. 이것이 나의 생生이다."

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【이름： 관양건(關陽建)】 ・ 【나이： 69(15세기)】 ・ 【성별： 男】 ・ 【종족： 인간】 ・ 【이능 여부： 無】

【고향： 강서(江西)】 ・ 【경지： 초절정(超絕頂)】 ・ 【명성： 천하제일인】 ・ 【별호： 파천(破天) ・ 혈교주(血敎主)】

【소속 문파： 성혈교(聖血敎)】 ・ 【테마곡： [최후의 성전] ・ https://youtu.be/-_lz6yvAOAw】

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【배경背景】

"아니… 그리도 악독한 분이셨습니까?"
"혈교血敎는 민초의 고혈을 빨고 인간의 고기를 씹는 악독한 이들이잖습니까?"
무식한 청년의 말에 노인이 혀를 찼다.

"허!! 정녕 악독했다면, 그는 여태까지 이름이 전해지지 않았을 것이다."
"……그렇게 해서는 아무런 뜻도 이루지 못하는 것이 성혈교聖血敎다."

"풍문으로 퍼졌듯 사람의 피를 마시며 그 고기를 먹는 것은 성혈교의 근간이 아니다."
"애초에 그들이 먹는 피와 고기는 하늘에서 내려온 이의 것이니까."

"허나 그들이 이끈 혈교를 중심으로 뭉친 사파邪派가
명明천하의 백성을 현혹하고 관과 무림을 혼란하게 하였음을 모르는 이는 없습니다."

이해하지 못하겠다는 듯 고개를 갸웃거리는 청년의 머리를 딱소리나게 치고,
괭이질을 이어가며 노인은 말을 이었다.

"바람처럼 자유롭고 무지개처럼 신비로운 것이 바로 사邪이니라."
"그를 따라 움직이는 이들이 사파인게야."

"바람은 나무와 산에 부딪히고 무지개는 덧없이 사라지는 것입니다．"
"……그 끝이 멸문이었는데 그들이 후회하지 않을리가 있겠습니까？"

청년의 말에, 노인의 괭이가 멈췄다. 청년을 돌아본 노인은, 그를 지긋이 바라보다 입을 열었다.
"자기 좋을대로 살고 싶은 것이 사람의 근본이잖느냐? 그것을 후회할 인물이라면 애초에 사파에 발을 들이지 않는다."

"그것을 어떻게 장담하십니까?"
괭이질을 이어가며 노인은 당연하다는듯이 답했다.

"내가 그러하였으니까."

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강서江西사람인 양건陽建은 천하를 유랑하며 많은 이들을 보았다.

일신의 무를 갈고 닦으며 자신의 뜻을 떨치는 이들.
가문을 이끌어 선조의 뜻을 이어 이름을 남긴 이들.
관과 무림의 이름을 업고 민초의 고혈을 빨던 이들.
타락하고 썩은 것을 벌할 길을 그에게 보여준 이를.

"이웃을, 친인을, 원수를 사랑하라. 스승의 가르침이자 스승이 믿던 주主의 말이다."
─그러니까 그는 그것을 행하였다. 그러나 그 방법은 오롯이 「그가 정한 길」이었다.

"나는 머리가 나쁘다. 그러니 내 방식대로 사랑을 뿌리마."
그가 관과 무림에 반기를 든 것은 고혈을 빨아먹는 악을 응징하고자 일어난 것이 아니다.

그들을 벌하고, 용서하는 것은 주의 역할이다. 감히 자신이 자청해도 되는 역할이 아닌 것이다.
하나 관과 무림은 그가 자신들의 하늘을 깨부수고자 일어났다 간주해 「파천破天」이라 불렀다.

"좋을대로 부르거라, 나는 내가 배운대로 행할 뿐이다."
그것을 그렇게 넘긴 관양건關陽建은 자신의 이웃을 먹이고, 마을을 먹이고, 동지를 먹였다.

관은 그가 배우고 알리는 가르침을 까내리기 위해 피와 살을 먹는 혈교血敎라 그들을 불렀으나,
오히려 양건은 주의 피와 살을 이어받은 자식이니 마땅히 어울린다며 성혈교聖血敎라 자칭했다.

비록 그 끝은 명의 이름과 그를 따르는 정파正派의 이름 아래 끝내 멸문되었지만, 후회하는 이는 없었다.

"네놈들은 나만 없으면 모든 것이 끝나리라 생각하고 있구나, 안일하고도 우매한 생각이다. 그래…"
"이르되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다. 네놈들에게 딱 맞는 말이로구나！！！"

그럼에도 천하를 올바르게 이끌어가려던 이들과의 결전 이후, 무림맹은 관양건의 죽음을 천하에 알렸다.

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【기술技術】

1. 자유혼自由魂
관양건關陽建은 무언가에 연연하는 것을 좋아하지 않는다.
관습, 전통, 질서 등 마음에 들지 않는다면 거리낌없이 무시하는 인간이다.

허나 그것이 무조건적으로 거부한다는 것은 아니며, 그가 필요하거나 바라는 것이라면 얼마든지 따른다.
그렇기에 그는 주主의 가르침을 따르고, 스승의 가르침을 행하며, 관의 질서에 반기를 들었다.

"무엇을 하건 내가 고른 것을 행한다, 그리고 그것에 열중한다. 그것이 삶이라는 것을 나는 확신한다."

2. 성련선聖聯宣
성령聖靈의 이름으로 선善을 이어가는 것. 그것은 자비를 가지고 그것을 배푸는 것.
관양건이 스승에게 전수받은 마음가짐이자, 그가 나아갈 방향을 제시하는 등불이 되었다.

"그 날─ 비로소 내게 광명光明이 들었다."

3. 성찬聖餐
주가 빵과 포도주를 들어 기도하고 제자들에게 자신의 피와 살이라 말하면서 나눠준 일화에서 따온 예배禮拜.
본디 대규모로 이루어지는 것이 마땅한 예배이나, 그것이 불가능한 것이 현실이라 약식으로 진행한다.
성혈교聖血敎에 들어가기 위한 절차 중 하나이며, 성혈교가 혈교血敎라 불리게 된 이유기도 하다.

정작 먹는 것은 인간의 혈육이 아닌 관양건이 직접 수확한 쌀로 빚은 떡과 서역에서 들여온 포도주葡萄酒다.
"다들 처음엔 피라고 생각하고 떨다가 한 번 맛보고 감탄하더군!"

4. 창투槍鬪
창끝처럼 날카로운 기氣를 담은 투법. 쏘아낸 기氣가 적을 꿰뚫는다.
권법과 각법으로 나뉘며, 각법이 난이도가 높으나 위력도 그쪽이 더 높다.
비슷한 원리인 관광貫光과 비교하면, 관광이 더 범용汎用하다.

5. 검투劍鬪
검처럼 날카로운 기氣를 담은 투법. 손이나 발을 휘둘러 적을 베어가른다.
본디 심검心劍과는 다른 영역이며 손발을 휘둘러 닿은 대상만이 베어진다.
허나 그는 손발을 휘둘러 검기劍氣가 쏘아지는 경지에 닿았다.

6. 성혈정聖血釘
성찬을 통해 성자聖子의 혈육을 먹었으니, 그 몸에 흐르는 것은 성자의 것과 다름이 없다.
그러니 자신의 손발의 피로 만든 이것은 주主의 손발을 꿰뚫은 3개의 못과 다름이 없으리라.
또한 그것은 본디 현세에 남은 악마惡魔를 퇴치하기 위한 수단이라, 사람에게 향하는 것은 엄격히 금하고 있다.

허나 관양건은, "사람의 도리를 잊은 극악무도한 놈에겐 꽂아도 된다는거다."라며 주먹과 함께 휘둘렀다.

7. 성혈창聖血槍
주의 죽음을 확인한 창은 그 끝에 주의 피가 묻었으며, 그것은 성유물로써 다뤄진다.
성혈창은 성혈정의 원리를 이용해 그것을 재현하는 무공이며, 그 위세는 신마저 죽인다는 살기로 가득하다.
이것을 펼친 것은 성혈교에서 파천破天뿐이었으며, 그것도 그의 생애 최후의 전투에서였다.

"오냐─ 좋다. 네놈들이 그렇게 「안정」을 바란다면─ 이 여흥에 어울려주마!!!"

8. 농사법農事法
나고 자라며 익힌 농사의 기술. 씨를 뿌리고 싹을 틔워 여문것을 거두는 것.
모든 것이 시작하기 전까지 써왔고, 모든 것이 끝나고 나면 다시 쓰일 것이다.

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【재산財産】

1. 성경聖經
성혈교의 근간이 되는 가르침을 담은 서적. 관양건의 스승이 넘겨주었다.
넘겨받은 그날부터 관양건은 이것을 매일같이 읽었으며, 사투의 나날이 이어지는 와중에도 읽었다.
끝내 그 묘리를 완전히 이해하진 못했으나, 그 가르침을 타인에게 배풀 정도까지는 이해할 수 있었다.

2. 십자가十字架
성혈교의 상징. 성혈교에 들어가면 누구나 지급받는 목재 십자가다.
교주인 그 또한 "주 앞에선 나나 너희나 모두 평등하다"며 신도와 동일한 십자가를 가지고 있다.

3. 낡은 농기구
오랫동안 쓰이지 않아 먼지가 쌓인 농기구.
언젠간 그것을 다시 쓸 날이 오기를 바라며, 그는 나아갔다.

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【인연因緣】

0. 「구원교조救援敎祖」성백련成百蓮
천하를 누비며 썩어가는 관과 타락해가던 무림을 지켜보았다.
그리고 그런 이들에게마저 자비를 말하던 그녀를, 그는 결코 잊지 않으리라.

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　　　.|川〈、 ＞ミ,Ⅶ毛毛彡＝＝つシ　　ヽ三三─三ミ∨ヽ　　　　천주의 말씀에 따르자면 이웃을 사랑하되
　　　 Ⅷ ヽヽ~( )ｿ　三"ﾃ__( )＿／三彡三|ハⅧをﾖ三三ヾ"
　　　 .乂　ヽ 　ｿ　 彡　　　　　　　.二二二||ソⅧEf |三ミミヽ　　　 「악인은 용서하지 말라」고 말씀하셨지……
　　　　　　　Ｋ　　　　　　　　　　　　　　 　 川　V /人ミⅧミ|
　　　　　　　|.＼、　　　　　　　　　　　　　 // /.／彡ﾐ＼Ⅷﾘ
　　　　　　　ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　 f　 人彡|iⅧ|ゝ　　　　　그렇기에 나는 썩어빠진 세상을 뒤엎겠다！
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Q.원수마저 사랑하라고 하지 않았나?
A.사랑을 담아서 한방에 보내준다(?)

그거 이단적 해석이야(아무말)

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　　　.|川〈、 ＞ミ,Ⅶ毛毛彡＝＝つシ　　ヽ三三─三ミ∨ヽ　　　　천주의 말씀에 따르자면 이웃을 사랑하되
　　　 Ⅷ ヽヽ~( )ｿ　三"ﾃ__( )＿／三彡三|ハⅧをﾖ三三ヾ"
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　　　　　　　Ｋ　　　　　　　　　　　　　　 　 川　V /人ミⅧミ|
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　　　　　　　ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　 f　 人彡|iⅧ|ゝ.　　　　 그렇다면─ 이 썩어빠진 세상을 바꿔볼까！
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"열심히 일하고, 열심히 공부하고, 열심히 놀고, 열심히 먹고, 푹 쉬는 것. 이것이 나의 생生이다."

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【이름： 관양건(關陽建)】 ・ 【나이： 69(15세기)】 ・ 【성별： 男】 ・ 【종족： 인간】 ・ 【이능 여부： 無】

【고향： 강서(江西)】 ・ 【경지： 초절정(超絕頂)】 ・ 【명성： 천하제일인】 ・ 【별호： 파천(破天) ・ 혈교주(血敎主)】

【소속 문파： 성혈교(聖血敎)】 ・ 【테마곡： [최후의 성전] ・ https://youtu.be/-_lz6yvAOAw】

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【배경背景】

"아니… 그리도 악독한 분이셨습니까?"
"혈교血敎는 민초의 고혈을 빨고 인간의 고기를 씹는 악독한 이들이잖습니까?"
무식한 청년의 말에 노인이 혀를 찼다.

"허!! 정녕 악독했다면, 그는 여태까지 이름이 전해지지 않았을 것이다."
"……그렇게 해서는 아무런 뜻도 이루지 못하는 것이 성혈교聖血敎다."

"풍문으로 퍼졌듯 사람의 피를 마시며 그 고기를 먹는 것은 성혈교의 근간이 아니다."
"애초에 그들이 먹는 피와 고기는 하늘에서 내려온 이의 것이니까."

"허나 그들이 이끈 혈교를 중심으로 뭉친 사파邪派가
명明천하의 백성을 현혹하고 관과 무림을 혼란하게 하였음을 모르는 이는 없습니다."

이해하지 못하겠다는 듯 고개를 갸웃거리는 청년의 머리를 딱소리나게 치고,
괭이질을 이어가며 노인은 말을 이었다.

"바람처럼 자유롭고 무지개처럼 신비로운 것이 바로 사邪이니라."
"그를 따라 움직이는 이들이 사파인게야."

"바람은 나무와 산에 부딪히고 무지개는 덧없이 사라지는 것입니다．"
"……그 끝이 멸문이었는데 그들이 후회하지 않을리가 있겠습니까？"

청년의 말에, 노인의 괭이가 멈췄다. 청년을 돌아본 노인은, 그를 지긋이 바라보다 입을 열었다.
"자기 좋을대로 살고 싶은 것이 사람의 근본이잖느냐? 그것을 후회할 인물이라면 애초에 사파에 발을 들이지 않는다."

"그것을 어떻게 장담하십니까?"
괭이질을 이어가며 노인은 당연하다는듯이 답했다.

"내가 그러하였으니까."

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강서江西사람인 양건陽建은 천하를 유랑하며 많은 이들을 보았다.

일신의 무를 갈고 닦으며 자신의 뜻을 떨치는 이들.
가문을 이끌어 선조의 뜻을 이어 이름을 남긴 이들.
관과 무림의 이름을 업고 민초의 고혈을 빨던 이들.
타락하고 썩은 것을 벌할 길을 그에게 보여준 이를.

"이웃을, 친인을, 원수를 사랑하라. 스승의 가르침이자 스승이 믿던 주主의 말이다."
─그러니까 그는 그것을 행하였다. 그러나 그 방법은 오롯이 「그가 정한 길」이었다.

"나는 머리가 나쁘다. 그러니 내 방식대로 사랑을 뿌리마."
그가 관과 무림에 반기를 든 것은 고혈을 빨아먹는 악을 응징하고자 일어난 것이 아니다.

그들을 벌하고, 용서하는 것은 주의 역할이다. 감히 자신이 자청해도 되는 역할이 아닌 것이다.
하나 관과 무림은 그가 자신들의 하늘을 깨부수고자 일어났다 간주해 「파천破天」이라 불렀다.

"좋을대로 부르거라, 나는 내가 배운대로 행할 뿐이다."
그것을 그렇게 넘긴 관양건關陽建은 자신의 이웃을 먹이고, 마을을 먹이고, 동지를 먹였다.

관은 그가 배우고 알리는 가르침을 까내리기 위해 피와 살을 먹는 혈교血敎라 그들을 불렀으나,
오히려 양건은 주의 피와 살을 이어받은 자식이니 마땅히 어울린다며 성혈교聖血敎라 자칭했다.

비록 그 끝은 명의 이름과 그를 따르는 정파正派의 이름 아래 끝내 멸문되었지만, 후회하는 이는 없었다.

"네놈들은 나만 없으면 모든 것이 끝나리라 생각하고 있구나, 안일하고도 우매한 생각이다. 그래…"
"이르되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다. 네놈들에게 딱 맞는 말이로구나！！！"

그럼에도 천하를 올바르게 이끌어가려던 이들과의 결전 이후, 무림맹은 관양건의 죽음을 천하에 알렸다.

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【기술技術】

1. 자유혼自由魂
관양건關陽建은 무언가에 연연하는 것을 좋아하지 않는다.
관습, 전통, 질서 등 마음에 들지 않는다면 거리낌없이 무시하는 인간이다.

허나 그것이 무조건적으로 거부한다는 것은 아니며, 그가 필요하거나 바라는 것이라면 얼마든지 따른다.
그렇기에 그는 주主의 가르침을 따르고, 스승의 가르침을 행하며, 관의 질서에 반기를 들었다.

"무엇을 하건 내가 고른 것을 행한다, 그리고 그것에 열중한다. 그것이 삶이라는 것을 나는 확신한다."

2. 성련선聖聯宣
성령聖靈의 이름으로 선善을 이어가는 것. 그것은 자비를 가지고 그것을 배푸는 것.
관양건이 스승에게 전수받은 마음가짐이자, 그가 나아갈 방향을 제시하는 등불이 되었다.

"그 날─ 비로소 내게 광명光明이 들었다."

3. 성찬聖餐
주가 빵과 포도주를 들어 기도하고 제자들에게 자신의 피와 살이라 말하면서 나눠준 일화에서 따온 예배禮拜.
본디 대규모로 이루어지는 것이 마땅한 예배이나, 그것이 불가능한 것이 현실이라 약식으로 진행한다.
성혈교聖血敎에 들어가기 위한 절차 중 하나이며, 성혈교가 혈교血敎라 불리게 된 이유기도 하다.

정작 먹는 것은 인간의 혈육이 아닌 관양건이 직접 수확한 쌀로 빚은 떡과 서역에서 들여온 포도주葡萄酒다.
"다들 처음엔 피라고 생각하고 떨다가 한 번 맛보고 감탄하더군!"

4. 창투槍鬪
창끝처럼 날카로운 기氣를 담은 투법. 쏘아낸 기氣가 적을 꿰뚫는다.
권법과 각법으로 나뉘며, 각법이 난이도가 높으나 위력도 그쪽이 더 높다.
비슷한 원리인 관광貫光과 비교하면, 관광이 더 범용汎用하다.

5. 검투劍鬪
검처럼 날카로운 기氣를 담은 투법. 손이나 발을 휘둘러 적을 베어가른다.
본디 심검心劍과는 다른 영역이며 손발을 휘둘러 닿은 대상만이 베어진다.
허나 그는 손발을 휘둘러 검기劍氣가 쏘아지는 경지에 닿았다.

6. 성혈정聖血釘
성찬을 통해 성자聖子의 혈육을 먹었으니, 그 몸에 흐르는 것은 성자의 것과 다름이 없다.
그러니 자신의 손발의 피로 만든 이것은 주主의 손발을 꿰뚫은 3개의 못과 다름이 없으리라.
또한 그것은 본디 현세에 남은 악마惡魔를 퇴치하기 위한 수단이라, 사람에게 향하는 것은 엄격히 금하고 있다.

허나 관양건은, "사람의 도리를 잊은 극악무도한 놈에겐 꽂아도 된다는거다."라며 주먹과 함께 휘둘렀다.

7. 성혈창聖血槍
주의 죽음을 확인한 창은 그 끝에 주의 피가 묻었으며, 그것은 성유물로써 다뤄진다.
성혈창은 성혈정의 원리를 이용해 그것을 재현하는 무공이며, 그 위세는 신마저 죽인다는 살기로 가득하다.
이것을 펼친 것은 성혈교에서 파천破天뿐이었으며, 그것도 그의 생애 최후의 전투에서였다.

"오냐─ 좋다. 네놈들이 그렇게 「안정」을 바란다면─ 이 여흥에 어울려주마!!!"

8. 농사법農事法
나고 자라며 익힌 농사의 기술. 씨를 뿌리고 싹을 틔워 여문것을 거두는 것.
모든 것이 시작하기 전까지 써왔고, 모든 것이 끝나고 나면 다시 쓰일 것이다.

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【재산財産】

1. 성경聖經
성혈교의 근간이 되는 가르침을 담은 서적. 관양건의 스승이 넘겨주었다.
넘겨받은 그날부터 관양건은 이것을 매일같이 읽었으며, 사투의 나날이 이어지는 와중에도 읽었다.
끝내 그 묘리를 완전히 이해하진 못했으나, 그 가르침을 타인에게 배풀 정도까지는 이해할 수 있었다.

2. 십자가十字架
성혈교의 상징. 성혈교에 들어가면 누구나 지급받는 목재 십자가다.
교주인 그 또한 "주 앞에선 나나 너희나 모두 평등하다"며 신도와 동일한 십자가를 가지고 있다.

3. 낡은 농기구
오랫동안 쓰이지 않아 먼지가 쌓인 농기구.
언젠간 그것을 다시 쓸 날이 오기를 바라며, 그는 나아갔다.

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【인연因緣】

0. 「구원교조救援敎祖」성백련成百蓮
천하를 누비며 썩어가는 관과 타락해가던 무림을 지켜보았다.
그리고 그런 이들에게마저 자비를 말하던 그녀를, 그는 결코 잊지 않으리라.

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그가 관과 무림에 반기를 든 것은 고혈을 빨아먹는 악을 응징하고자 일어난 것이 아니다.
ㄴ이거 생각하면 악인을 벌하기 위해서라기보단 사람을 구하는게 더 우선이긴 하지만, 결과적으론 관/정파 조지게 되니까 그게 그건가?

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　>>530 >>532 검수 및 메모장 추가！ 영구보존 완료！ 수고많았어요 ◆mCh/pvWeHc！(하이파이브)

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(?)

정확히는 성혈교는 관/무림의 높으신 분들이 쟁여둔 식량 긴빠이해서 뿌리고 다니다가

관과 무림맹의 무인들이 모여서 레이드당한 서순이 되려나

대놓고 관/무림맹을 쳐부순다고 움직인건 해석불일치라는 참치의 의견인데치요(슥

길동아?(?)

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　>>533 이후 내용을 생각하면 >>532로 변절해도 이상하지 않아서 제멋대로 추가해봤습니다(긍정)

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　>>537 >>539이긴 하지만 해석불일치라．흠(곰곰)── 잠깐만(잠깐만) 좋은 생각이 났습니다

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로우/카오스중에선 당연히 카오스겠지만

라이트/다크중에선 뉴트럴 주듄이 아닐?까?

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　　　　　　　 ／彡ミ／ _∠彡彡彡彡彡彡三ミヽ
　　　./|　 ／彡彡∠彡彡彡彡彡三三三三三ミヽ
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　　f川ヽ|彡彡彡彡彡彡彡彡彡＜彡彡彡ミミミミ三三＜
　　|WW＼川川彡彡彡＜彡彡彡三ミミミミミ＼ミミミミミハ
　　乂彡彡ミ〉-〈彡ミミミミミ＼ミミミミミミミミミﾐ＼ミミハヽ|
　　 ／彡彡/彡ﾐ⌒ミミミミミミ|＼ミミミミミ∨ミミ∨ミミ∨ヽ
　 /彡彡／彡川川.∧ミヽ ＼ミl／三ミミミミミミミ∨∨∧||
　 |彡//彡彡|:∧川　乂ミﾐ〉＜＞派＼ミミミミミ＼ミミ∨W
　 ゝ//彡./ヾﾚ_ .Ⅶ|/／ 彡彡〈＿＞＼＼三三三|＼ミ∨||
　　　.|川〈、 ＞ミ,Ⅶ毛毛彡＝＝つシ　　ヽ三三─三ミ∨ヽ　　　　천주의 말씀에 따르자면 이웃을 사랑하고
　　　 Ⅷ ヽヽ~( )ｿ　三"ﾃ__( )＿／三彡三|ハⅧをﾖ三三ヾ"
　　　 .乂　ヽ 　ｿ　 彡　　　　　　　.二二二||ソⅧEf |三ミミヽ　　　 「자신의 원수마저도 사랑하라」고 하셨지…
　　　　　　　Ｋ　　　　　　　　　　　　　　 　 川　V /人ミⅧミ|
　　　　　　　|.＼、　　　　　　　　　　　　　 // /.／彡ﾐ＼Ⅷﾘ
　　　　　　　ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　 f　 人彡|iⅧ|ゝ.　　　　 그렇다면─ 내 방식대로 사랑을 뿌리마！！
　　　　　　　 ﾍ 丶＝＝=─"　　　 　 　 　 /彡リ彡リⅧﾊ
　　　　　　　　ﾍ　 ー─　　　　　　　　　 ノ彡　.}彡∧|∧ﾊ
　　　　　　　　 ﾍ　　　　　　　　　　　／／/　　/彡ﾉ Ⅷ∧ゝ-
　　　　　　　　　ﾍ　　　　　　　　...イ:.／ ./　　/.／f　.|∨ ﾍ＝ヽ
　　　　　　　　　　L ＿＿_xイ升::.／　 ./　　 /　 /|　 '　　/ミミ二＼
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이게 맞냐고 생각하시는 성백련씨에게는

우리 양건이가 심성은 착한데 머리가 나빠요라는 변명을(?)

Wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww(?)

사랑의 정의에 해석차이가 있었단걸로(?

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　>>540 >>541 자！ >>542는 어떻습니까？ 이쪽이 관양건이의 해석 절충안이라고 생각합니다

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ﾆニヽ〉ﾆﾆ<XX〉Xx' /αﾆ/‐＜ヽ-､...｀＼ニニ!　!αヽ〉ニニニﾆ
ニニニニニﾆ<XX〉Xx Ω　　∧/::::}...........＼ﾆ|　| 【Ω　 ‐=ニニ
ニニニニニニニ<XX〉Xxλ/::::}]]]/.................＼￣二ニﾆ=-　‐=
ニニニニニニニﾆﾆ<XX〉XxΦ]]]]L................=‐'､ニニニニニニ
ニニニニニニニニニﾆ<XX〉Xx]]]]]L=‐　　　　 ＼ニニニニニ
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뭔가 익숙한 방식인데 저거

진행시키자(끄덕)

네 이놈 황금짐승!(?)

양건이 최종진화는 황금경이었어?(?)

그라즈헤임으로 돌아가(?

킷사마 지금 혈교주가 금수(金獸)라고!

(능지가)아니라곤 못하지(?)

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　>>543 >>546 >>548 만족했습니다(대만족) 반영 완료！ 진짜 완성！！！ ──후！ 힘들었다！

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수고수고

그럼

이제 메이킹을 하자(?)

수고-오오

창투=포크
검투=나이프
성혈정=못펀치

(끄덕)

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　>>543 >>544 >>545 아니 뭐랄까 외관부터가 무지렁이상이라서 실제로 어울려서 문제네ㅋㅋ

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무지렁이라니 말넘심ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

아니라곤 못하지(?)

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　>>557 마찬가지로 해석하여 「이능 여부： 無」로 결정했습니다．(긍정) 해석이 일치해 기쁘네요

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그냥 농사나 짓던 촌구석 청년이 여행떠나서 교회누나 만난 결과물이니까()

흑흑흑

이것도 전직 요괴이던 스승의 무지성함 때문이야(?)