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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】

「 【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」

「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」

「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」

「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」

【 - 알아두면 유용한 링크 - 】

「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요．」

【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을 링크 - 】

「 001-399 마을： >1596246886>904 」
「 400-499 마을： >1596735072>999 」

「 500 마을： >1596267083> 」
「 501 마을： >1596270100> 」
「 502 마을： >1596271096> 」
「 503 마을： >1596271097> 」
「 504 마을： >1596273085> 」
「 505 마을： >1596273086> 」
「 506 마을： >1596273087> 」
「 507 마을： >1596278079> 」
「 508 마을： >1596280066> 」
「 509 마을： >1596280067> 」

「 510 마을： >1596281093> 」
「 511 마을： >1596281094> 」
「 512 마을： >1596291085> 」
「 513 마을： >1596292093> 」
「 514 마을： >1596293066> 」
「 515 마을： >1596299068> 」
「 516 마을： >1596303085> 」
「 517 마을： >1596305094> 」
「 518 마을： >1596306065> 」
「 519 마을： >1596317096> 」

「 520 마을： >1596321072> 」
「 521 마을： >1596322087> 」
「 522 마을： >1596324092> 」
「 523 마을： >1596328071> 」
「 524 마을： >1596330091> 」
「 525 마을： >1596333067> 」
「 526 마을： >1596333068> 」
「 527 마을： >1596340066> 」
「 528 마을： >1596341077> 」
「 529 마을： >1596349072> 」

「 530 마을： >1596353071> 」
「 531 마을： >1596356093> 」
「 532 마을： >1596356094> 」
「 533 마을： >1596387095> 」
「 534 마을： >1596392066> 」
「 535 마을： >1596396082> 」
「 536 마을： >1596405070> 」
「 537 마을： >1596410072> 」
「 538 마을： >1596414086> 」
「 539 마을： >1596427098> 」

「 540 마을： >1596444116> 」
「 541 마을： >1596452101> 」
「 542 마을： >1596457069> 」
「 543 마을： >1596459065> 」
「 544 마을： >1596460077> 」
「 545 마을： >1596463093> 」
「 546 마을： >1596467079> 」
「 547 마을： >1596469070> 」
「 548 마을： >1596470072> 」
「 549 마을： >1596471065> 」

「 550 마을： >1596472086> 」
「 551 마을： >1596475071> 」
「 552 마을： >1596477079> 」
「 553 마을： >1596480071> 」
「 554 마을： >1596481093> 」
「 555 마을： >1596486068> 」
「 556 마을： >1596488067> 」
「 557 마을： >1596491074> 」
「 558 마을： >1596493070> 」
「 559 마을： >1596495070> 」

「 560 마을： >1596499067> 」
「 561 마을： >1596505077> 」
「 562 마을： >1596509127> 」
「 563 마을： >1596510124> 」
「 564 마을： >1596516169> 」
「 565 마을： >1596516565> 」
「 566 마을： >1596519154> 」
「 567 마을： >1596527068> 」
「 568 마을： >1596546121> 」
「 569 마을： >1596700085> 」

「 570 마을： >1596732078> 」
「 571 마을： >1596735072> 」
「 572 마을： >1596764075> 」

「 573 마을： >1596775083> 」
「 574 마을： >1596787079> 」
「 575 마을： >1596793074> 」

「 576 마을： >1596796077> 」
「 577 마을： >1596798079> 」
「 578 마을： >1596802066> 」

「 579 마을： >1596805090> 」

「 580 마을： >1596814065> 」
「 581 마을： >1596826066> 」
「 582 마을： >1596837067> 」

「 583 마을： >1596842069> 」
「 584 마을： >1596850066> 」
「 585 마을： >1596858082> 」

「 586 마을： >1596861089> 」
「 587 마을： >1596865069> 」
「 588 마을： >1596906071> 」

「 589 마을： >1597038183> 」

「 590 마을： >1597047329> 」
「 591 마을： >1597047838> 」
「 592 마을： >1597047884> 」

「 593 마을： >1597047971> 」
「 594 마을： >>0 」

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그거 페이트식 러브크래프트wwwwwwwwww

무언가 신적인 존재의 개입이 있는 것 같은데

사실 아직 저도 창작의 여지가 있는 사람이 하나 있거든요



백연이에게 궁주자리 짬때리고 탈주한 할매가 말이지!

　　　　 |　　 ヽ ＼＿＿＿＿ 　 　 　 　 　 |
　　　　 |　　 ｉ　 ､ |: : : : : : : : ｀ﾞ＜ 　　　　 |
　　　／ ',　　}　　ﾘ.: : : : : : : : : : : :>､ 　 　 |
　 イ: : : :.'､　.ヽ､ {: : : : : : : : : : :/=ﾐ､ｉ＼　 ﾘ
'": : : : : : : :',　　　i: : : : : : :,ｨ; : l＿　 {: : :ヽ'
: : : : : : : : : :＼___ﾉ: : : : : /　}/ヾ､刈 ｿ.: : :}＼.　　　　　선생님．흥분하지 말고 잘 들으십쇼．
: : : : : : : : イ 　 /: : : : : :{ _ノ　.|l ゝ'´{｀i: :/: ;､:ヽ
ゝ; : : ､;'ﾊ'　 　/: : : : : : : }　 　 ﾘ 　　∨:ﾘ:.:{　 ﾘ.　　　　북해에서 맨몸으로 정보를 수집하는 짓은 미친 짓입니다．
＼ゞ'ﾘ"　　　/ : : : : : : : ﾉ　　　 '　_,イ:;ｲ:.:.:ゝ._,
.　.＼＼　　/ /i: : : : : : 入__　　　´　＿ゝ｀￣´...　　　　정보를 수집한 척 하고 창작하면 되는 겁니다！
　　　＼＼ { :{ {　: : : ､: : :彡 　 `､,‐'
　　　　..＼ ヽ､ l : : : : r ⌒´　　,イ..　　　　　　　　　　　제 머리를 사용해서 꾸미면 되는 거라고요！
　 　 　 　 　 　 | : : : : !≧､＿ /.:ｉ
￣￣￣￣￣＼ゝ: : : :|: : : : : : : : ゝ､.,.,.,ノ
　　　　 　 　 　 ＼: : ::|: : : : : : : : ﾊ'￣´

　※ 놀랍게도 몇몇 빼고는 전부 창작했는데 100% 들어맞았다는 놀라운 일이 일어난다

그냥 무작정 창작한게 아니라 환경과 지맥같은걸 보고 이곳에는 이런 놈이 이렇게 발달했을 것이다 추측한거 아님?

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.　　　　　　 |　　　 　 ／　　　　 　 / /　　　 |　　|　　|　　　｢／|
.　　　　　　 ∨ ＿,／ィ/　　　｜　　｜|　　　|　 Λ　 |　　　| /｜
.　　　　　　 ｜　⌒　｜ 　　　 | 斗‐ ト|　　 /　/ '^⌒ト　 　| ,ノ|
　 　 　 　 　 | / 　 　 | |　　 |从 ｜　い　 /　/　 __j_ |Λ　/ ／|
　　　　 　 　 /　 / 　 | |　　　Y'^て::うミ／}／ィ'て:::ﾊΥ∨ 　 /
　　　　 　 　 |　/　　/|八　　八　乂;ツ　　　 　 乂;;ソﾉ / 　 /　　　　　　　(이거 빙궁의 무인도 쉽게 찾기 어려운 녀석인데, 잘도 찾으셨네요...)
　 　 　 　 　 ／　　//Λ ＼＿ ＼　　　　　　　　　j　 ノイ／
..　　　　　／　　　/　　 Λ |八Λ　　 　 丶　 　 　 　 八_)
　＿＿／　　 　 / 　　/ ｜　　(]:::.、　　　､　　　　 イ／:::::)
　　／　 　 　 ／　　 　 ノ|　　(::::::::::＞ 　 　 　 ＜|／:::::／
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@라는 기록도 있다던가(?)

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　그러니까 >>222-231이 창작물(창작물 아님)을 보고 현지인들조차 감탄한 것이라는 사실……

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　>>312 아(아) 하긴．마르코 폴로라면 진짜 무작정 창작한 것보다는 이쪽으로 창작했을 수도

　그런데 놀라운 건 >>312라고 해도 진짜 말이 안되는 것은 마찬가지라 실제 광인 안건 (확신)

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"부디…… 기원하건데 죄 깊은 저를 용서해주시옵소서……."

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【이름： 성백련(成百蓮)】 ・ 【나이： 100】 ・ 【성별： 女】 ・ 【종족： 궁기】 ・ 【무공 여부： 有？】

【고향： 중화 서북부】 ・ 【경지： 계측불가】 ・ 【명성： 사도(使徒)】 ・ 【별호： 구원교조(救援敎祖), 사흉(四凶)】

【소속 문파： 구원교(救援敎)】 ・ 【테마곡： Anima[https://m.youtube.com/watch?v=FQs9cV0jycg] 】

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【배경背景】

궁기, 즉 고랫적부터 중화의 전해지는 사흉四凶의 일각.
선인과 선행을 질시하며 질투하고 악행을 장려하는 요괴.

먼 태곳적부터 흉포하게 살아왔다. 후회는 없고, 자신이 끌리는 대로의 삶을 구가했다.
선을 비웃고 악을 행하며 극악의 업을 쌓아놓고도 여전히 삶의 기쁨을 누렸었다

자칭 선인, 무인, 퇴마사들은 자신을 막지 못한다.
먼 옛적부터 그래왔으니 미래영겁 그렇게 될 것이다.

─굳게 가지고 있던 그 믿음이 깨진 것은, 어느 날 일어난 대정벌이었다.

중화 전체의 요수 중 9할 9푼을 쓸어버린 그 폭풍은, 천년만년의 권세를 누릴 줄로만 알았던 축생 역시
비참하고 무참하며, 또 압도적으로 쓰러뜨렸다. 그녀가 할 수 있던것은 목숨만을 부지해서 도주하는 것이었다.

하지만, 궁기의 기분을 기이하게 만든 것은 자신의 비참한 처지가 아니라 자신을 이 꼴로 만든 작자였다.

그는 그녀가 질투하던 선도 아니고, 그녀가 좋아하던 악도 아니었다.
그는 선악의 구분따위 존재하지 않는- 한낱 「정복자」였기 때문이다.

선이라면 불쾌하게 느껴지더라도 받아들였다.
악이라면 유쾌하게 느껴짐으로써 받아들였다.

그렇지만 그 자는 선도 악도 아니었기에, 그것이 궁기의 세계를 깨부쉈다. 의문을 새겼다.
궁기가 이제껏 알던 지식과 경험으로는 도저히 해결할 수 없는 거대한 균열을 남겼다.

그렇기에 궁기는 날아올랐다. 서쪽으로, 저 먼 서역으로. 불법의 기원이 되는 곳에서부터 지식을 얻고자 하였다.
날고, 또 날아서 의문을 풀고 싶었다. 어떻게든 답을 얻고자 하였다.

그리고, 죽기 일보 직전의 피로로 인해 길을 그만 잘못 들어버린 궁기는, 서역보다 더 먼 곳에 도달했다.
불법도 미치지 않는, 십자의 가르침을 따르는 세계로 내려앉았다.

그 곳에서 수많은 만남과, 수많은 가르침, 수많은 교훈을 겪고 제 고향으로 돌아왔을 적에
사흉의 궁기는 속죄를 바라는 구원교도 성백련이 되어있었다.

씻어내자, 거세고 억센 업보를. 뉘우치자, 이제껏까지 자행했던 죄를.
그것이 천주께서 정복자를 통해 나를 죽이지 않은 이유이리라.

그렇게 생각하여 그저, 이웃에게 자비만을 베풀려고 했던 것이
참괴의 심정으로 경건히, 한적한 곳에서 죄를 뉘우치려고 했던 것이

이토록 큰 교단으로 화한 것은, 그녀로써도 예상밖의 일이었지만
이 또한 천주의 뜻이라고 생각하며 기꺼이 받아들였다.

이따끔 올라오는 식인충동과, 악성과, 불쾌감을 시련으로 삼아서.

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【기술技術】

1. 시성증명諡聖證名

과거에 쌓아올린 것은, 정복자에 의해 산산히 조각나 사라졌다
현재에 다다라면, 이웃을 돕기에는 주먹보다 쌀이 더 효과적이란걸 알았다
미래에 이르러서는, 가르침을 늘어놓느냐 혀만 발달하였다

일신의 무력, 경지는 무로 돌아갔으나 그것과 신앙의 깊이는 관계가 없다
이웃과, 친인과, 원수를 사랑하는 데에 날카로운 발톱과 이빨은 필요 없었다
제 여력이 부족할 때는, 타인의 힘을 빌려 협력해 이루면 되었다

그렇기에 이는 최후에 다다라야 의미가 있는 기술.
성백련의 생전에는 보지 못하고, 죽은 이후에야 발현될 기적

즉슨, 만인을 사랑하시는 천주께서 내리는 최후의 자비일지어다

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【재산財産】

1. 구원교전救援敎傳

먼 옛적 서역에서 들여온 낡은 서책의 중역본
완전한 번역에는 수없이 긴 시간을 들였으며
원본은 낡아 너덜너덜해진 채로 그 품속에 간직하고 있다

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【인연因緣】

1. 구원교

친애하는 이웃들. 그저 옆에서 한손 보탤 수 있기를 꿈꾸었는데 교조로 모셔졌다.
그렇지만, 이 또한 「주님의 뜻」이므로 기꺼이 받아들여야지. 바라는 것이라면……

"이들 역시 기꺼이 이들의 이웃을 사랑하기를."

2. 백련교

이 백련百蓮은 그 백련白蓮이 아니다. 잘 알겠지？
직접적인 관계는 없지만 교리상 통하는 부분은 있다.
덕분에 여러모로, 이러쿵저러쿵해도 많이 엮였다.

3. 마르코 폴로

제물을 받아달라며 물과 식량을 입에 쑤셔박고 춤추던 꼴은 잊을 수 없다.
서역으로 갈 수 있게 해준 은인과 두 말할 것 없는 미친놈을 서로 합쳐서 반으로 가른듯한 사감
그럼에도, 내가 친애하는 벗이고 또한 좋은 이웃이다.

4. 우두마두귀장牛頭馬頭鬼將

여전히 무섭다. 참회할 계기를 준 건 감사하지만 그래도 무섭다.

5. 홍무제洪武帝

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(검게 그어져서 알아볼 수 없다)

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갱신판본
내 음악적 거시기론 이게 제일 잘 맞는다고 본ㄷ(ry)

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　>>313이 진짜 찾은 게 아니라 창작한 것이라고는 절 대 로 말 못 해wwwwwwwwwwwwwwwwww

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지리적 요건과 생물학적 연구로 거주하는 요괴들을 죄 파악한것도

역시 미친짓이 아닐까?(?)

아하!

마르코 폴로는 고생물학의 시조라고

글고보니 예전에 용골은

실제로 공룡 화석이랬었지?(?)

아 한의학에 쓰이는 용골?

석화되다시피 한 뼈나 거북이 딱지같은건데 사실상 공룡 화석도 많지

즉 괴이중에는 공룡도 있다(?)

... 괴이에 냉기가 특효인게 설마 빙하시대의 트라우마를 자극해서인가(?)

그러니까 원피스 리틀가든처럼 알탄냐마는 공룡도 먹었다?

인세가 펼쳐지기 전에는

용과 이무기가 들끓던 파충류들의 낙원이었던거야......(?)

크아아악 믹틀란의 환각이

>>324 뿔이 소 성분이 아니라 용가리 녹용이었던건가wwwwwww

>>325 (페그오 2부 7장이 떠오른다)

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"부디…… 기원하건데 죄 깊은 저를 용서해주시옵소서……."

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【이름： 성백련(成百蓮)】 ・ 【나이： 100】 ・ 【성별： 女】 ・ 【종족： 궁기】 ・ 【무공 여부： 有？】

【고향： 중화 서북부】 ・ 【경지： 계측불가】 ・ 【명성： 사도(使徒)】 ・ 【별호： 구원교조(救援敎祖), 사흉(四凶)】

【소속 문파： 구원교(救援敎)】 ・ 【테마곡： [Anima] ・ https://youtu.be/FQs9cV0jycg】

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【배경背景】

궁기, 즉 고랫적부터 중화의 전해지는 사흉四凶의 일각.
선인과 선행을 질시하며 질투하고 악행을 장려하는 요괴.

먼 태곳적부터 흉포하게 살아왔다. 후회는 없고, 자신이 끌리는 대로의 삶을 구가했다.
선을 비웃고 악을 행하며 극악의 업을 쌓아놓고도 여전히 삶의 기쁨을 누렸었다

자칭 선인, 무인, 퇴마사들은 자신을 막지 못한다.
먼 옛적부터 그래왔으니 미래영겁 그렇게 될 것이다.

─굳게 가지고 있던 그 믿음이 깨진 것은, 어느 날 일어난 대정벌이었다.

중화 전체의 요수 중 9할 9푼을 쓸어버린 그 폭풍은, 천년만년의 권세를 누릴 줄로만 알았던 축생 역시
비참하고 무참하며, 또 압도적으로 쓰러뜨렸다. 그녀가 할 수 있던것은 목숨만을 부지해서 도주하는 것이었다.

하지만, 궁기의 기분을 기이하게 만든 것은 자신의 비참한 처지가 아니라 자신을 이 꼴로 만든 작자였다.

그는 그녀가 질투하던 선도 아니고, 그녀가 좋아하던 악도 아니었다.
그는 선악의 구분따위 존재하지 않는- 한낱 「정복자」였기 때문이다.

선이라면 불쾌하게 느껴지더라도 받아들였다.
악이라면 유쾌하게 느껴짐으로써 받아들였다.

그렇지만 그 자는 선도 악도 아니었기에, 그것이 궁기의 세계를 깨부쉈다. 의문을 새겼다.
궁기가 이제껏 알던 지식과 경험으로는 도저히 해결할 수 없는 거대한 균열을 남겼다.

그렇기에 궁기는 날아올랐다. 서쪽으로, 저 먼 서역으로. 불법의 기원이 되는 곳에서부터 지식을 얻고자 하였다.
날고, 또 날아서 의문을 풀고 싶었다. 어떻게든 답을 얻고자 하였다.

그리고, 죽기 일보 직전의 피로로 인해 길을 그만 잘못 들어버린 궁기는, 서역보다 더 먼 곳에 도달했다.
불법도 미치지 않는, 십자의 가르침을 따르는 세계로 내려앉았다.

그 곳에서 수많은 만남과, 수많은 가르침, 수많은 교훈을 겪고 제 고향으로 돌아왔을 적에
사흉의 궁기는 속죄를 바라는 구원교도 성백련이 되어있었다.

씻어내자, 거세고 억센 업보를. 뉘우치자, 이제껏까지 자행했던 죄를.
그것이 천주께서 정복자를 통해 나를 죽이지 않은 이유이리라.

그렇게 생각하여 그저, 이웃에게 자비만을 베풀려고 했던 것이
참괴의 심정으로 경건히, 한적한 곳에서 죄를 뉘우치려고 했던 것이

이토록 큰 교단으로 화한 것은, 그녀로써도 예상밖의 일이었지만
이 또한 천주의 뜻이라고 생각하며 기꺼이 받아들였다.

이따끔 올라오는 식인충동과, 악성과, 불쾌감을 시련으로 삼아서

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【기술技術】

1. 시성증명諡聖證名

과거에 쌓아올린 것은, 정복자에 의해 산산히 조각나 사라졌다
현재에 다다라면, 이웃을 돕기에는 주먹보다 쌀이 더 효과적이란걸 알았다
미래에 이르러서는, 가르침을 늘어놓느냐 혀만 발달하였다

일신의 무력, 경지는 무로 돌아갔으나 그것과 신앙의 깊이는 관계가 없다
이웃과, 친인과, 원수를 사랑하는 데에 날카로운 발톱과 이빨은 필요 없었다
제 여력이 부족할 때는, 타인의 힘을 빌려 협력해 이루면 되었다

그렇기에 이는 최후에 다다라야 의미가 있는 기술.
성백련의 생전에는 보지 못하고, 죽은 이후에야 발현될 기적

즉슨, 만인을 사랑하시는 천주께서 내리는 최후의 자비일지어다

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1. 구원교전救援敎傳

먼 옛적 서역에서 들여온 낡은 서책의 중역본
완전한 번역에는 수없이 긴 시간을 들였으며
원본은 낡아 너덜너덜해진 채로 그 품속에 간직하고 있다

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【인연因緣】

1. 구원교

친애하는 이웃들. 그저 옆에서 한손 보탤 수 있기를 꿈꾸었는데 교조로 모셔졌다.
그렇지만, 이 또한 「주님의 뜻」이므로 기꺼이 받아들여야지. 바라는 것이라면……

"이들 역시 기꺼이 이들의 이웃을 사랑하기를."

2. 백련교

이 백련百蓮은 그 백련白蓮이 아니다. 잘 알겠지？
직접적인 관계는 없지만 교리상 통하는 부분은 있다.
덕분에 여러모로, 이러쿵저러쿵해도 많이 엮였다.

3. 마르코 폴로

제물을 받아달라며 물과 식량을 입에 쑤셔박고 춤추던 꼴은 잊을 수 없다.
서역으로 갈 수 있게 해준 은인과 두 말할 것 없는 미친놈을 서로 합쳐서 반으로 가른듯한 사감
그럼에도── 내가 친애하는 벗이고 또한 좋은 이웃이다.

4. 우두마두귀장牛頭馬頭鬼將

여전히 무섭다. 참회할 계기를 준 건 감사하지만 그래도 무섭다.

5. 홍무제朱元璋

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　>>317 >>318 >>319 ㄹㅇㅋㅋ(ㄹㅇㅋㅋ)──어？ ──잠깐만 진짜로？

　.dice 1 2. = 2 (1. 마르코 폴로 자신도 몰랐던 재능이다 / 2. 까진 아니다)

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　>>330 까진 아니라는 느낌！ >>309는？ .dice 1 2. = 2 (1. ㅇYes / 2. ㄴNo 인간의 힘이다)

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　>>331 인간의 힘으로 >>300-317을 했다라…… 광이이이이이이이이이이이이이이인！！！！！

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､　.　.　.　.　.从./　　　　'√　.　.　. /　　　} ,.ﾔ o'　 ; 　 {!.　. }　!｀ヾ
. ｀ヽ ,.　. iV´　{′　 　 .丿 .　.　.　/　_ ,..ノ"}/'　　　 　 :.V/. } /　乂　　　　　　　 당연한 일이지 않습니까？
.＼ }/!从{　　　　　　.／　/.　.　. .,¨´ 　 　 ﾉ　 　 　 　 　:.V/./.　.　. `ｰ-,-
＼..＼"/　　　　,丶´.　. /.　.　.　.{　　　　　　　　 　 　 　 :././＼. ｰ- - ´　　　　　 저 못 믿으시는 겁니까？
＼＼...＼　　 ノ_／.　. ｲ　.　.　＼.`ｰ-,‐　　　　　　　　_,　{./ ゝ ｀¨¨´
.ニ＼＼...＼¨´/.　.／ ﾉ.　.　.　.　.ヾ¨´　　　　　ｰ- ､_j 　 ´　　　　　　　　　　　　 저만 믿으시고 이 서적을 보시지요.
ニニ ＼＼....`.{.　/　/.　.　.　.　.　.　＼　　　　　 _ .ﾉ
ニニニ=＼＼..V/＼{.　.　.　.　.　.　.　. ≧=-　 , ´
_｣L∟ニニ∟L｣_｀.....ゝ.　.　.　.　V/.　. ｀ヽ.　 / {
: : : : : : : : : : : : : : : :｀~"''～　,, .　V/.　}ヽ}ｰ ′.V/
: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :≧s｡　}.　.　.　.　.＼　　　 ノ
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사이비같지만 진짜ㅇ(ry)

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　>>284 >>291 기독교니까 기독교의 테마곡을 사용해도 괜찮지 않을까요？？？(발상의 전환)

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그치만

저 근육덩어리가 쓴다면 성전에나 쓰일 노래가(ry

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　>>333 맞아(맞아)．깜빡하고 있었다…！ 확인 좀 해볼까？ 근데 OFF본이 없어서……는 아니다

　메모장에 있는 색깔이랑 같은 색깥 같으니까 직접 추가해서 넣으면 괜찮겠구만．확인하고 옴！

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　>>336 그런데

　성전 맞지 않아？(어？)

(그릉가?)

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　잘 생각해보십쇼 선생．아래의 내용만 읽으면 그야말로 성전이라고 봐도 위화감이 없습니다！

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　"이웃을, 친인을, 원수를 사랑하라. 스승의 가르침이자 스승이 믿던 주主의 말이다."
　─그러니까 그는 그것을 행하였다. 그러나 그 방법은 오롯이 「그가 정한 길」이었다.

　"나는 머리가 나쁘다. 그러니 내 방식대로 사랑을 뿌리마."
　그가 관과 무림에 반기를 든 것은 고혈을 빨아먹는 악을 응징하고자 일어난 것이 아니다.

　그들을 벌하고 또 용서하는 것은 주의 역할이다. 감히 자신이 자청해도 되는 역할이 아닌 것이다.
　허나 관과 무림은 그가 자신들의 하늘을 깨부수고자 일어났다 간주해 파천破天이라 불렀다.

　"좋을대로 부르거라, 나는 내가 배운대로 행할 뿐이다."
　그것을 그렇게 넘긴 관양건關陽建은 자신의 이웃을 먹이고, 마을을 먹이고, 동지를 먹였다.

　관은 그가 배우고 알리는 가르침을 까내리기 위해 피와 살을 먹는 혈교血敎라 그들을 불렀으나,
　오히려 양건은 주의 피와 살을 이어받은 자식이니 마땅히 어울린다며 성혈교聖血敎라 자칭했다.

　비록 그 끝은 명의 이름과 그를 따르는 정파正派의 이름 아래 끝내 멸문되었지만, 후회하는 이는 없었다.

　"네놈들은 나만 없으면 모든 것이 끝나리라 생각하고 있구나, 안일하고도 우매한 생각이다. 그래…"
　"이르되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다. 네놈들에게 딱 맞는 말이로구나！！！"

　그럼에도 천하를 올바르게 이끌어가려던 이들과의 결전 이후, 무림맹은 관양건의 죽음을 천하에 알렸다.

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　>>156-157이 완성본인 것이지？ 완성본이라면 완성본이라고 말해줘！ 이쪽이 알기가 쉬워！

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완성본이라구

그렇게 성전을 검색했는데

실제 딱맞는 브금을 찾았다

팔레스타인의 노래인가(?)

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　　f川ヽ|彡彡彡彡彡彡彡彡彡＜彡彡彡ミミミミ三三＜
　　|WW＼川川彡彡彡＜彡彡彡三ミミミミミ＼ミミミミミハ
　　乂彡彡ミ〉-〈彡ミミミミミ＼ミミミミミミミミミﾐ＼ミミハヽ|
　　 ／彡彡/彡ﾐ⌒ミミミミミミ|＼ミミミミミ∨ミミ∨ミミ∨ヽ
　 /彡彡／彡川川.∧ミヽ ＼ミl／三ミミミミミミミ∨∨∧||
　 |彡//彡彡|:∧川　乂ミﾐ〉＜＞派＼ミミミミミ＼ミミ∨W
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　　　.|川〈、 ＞ミ,Ⅶ毛毛彡＝＝つシ　　ヽ三三─三ミ∨ヽ
　　　 Ⅷ ヽヽ~( )ｿ　三"ﾃ__( )＿／三彡三|ハⅧをﾖ三三ヾ"
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　　　　　　　Ｋ　　　　　　　　　　　　　　 　 川　V /人ミⅧミ|
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"열심히 일하고, 열심히 공부하고, 열심히 놀고, 열심히 먹고, 푹 쉬는 것. 그것이 내가 추구하는 생生이다."

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【이름： 관양건關陽建】 ・ 【나이： 69】 ・ 【성별： 남성】 ・ 【종족： 인간】 ・ 【무공 여부： 有】

【고향： 강서江西】 ・ 【경지： 초절정】 ・ 【명성： 천하제일인(僞)】 ・ 【별호： 파천破天 ・ 혈교주血敎主 ・ 성혈교주聖血敎主】

【소속 문파： 성혈교聖血敎】 ・ 【테마곡： [최후의 성전] https://youtu.be/-_lz6yvAOAw?si=77q6MIjq7ikbK31S】

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【배경背景】

"아니, 그리도 악독한 분이셨습니까? 혈교血敎는 민초의 고혈을 빨고 인간의 고기를 씹는 악독한 이들이잖습니까?"

청년의 말에 노인이 혀를 찼다.

"허! 정녕 악독했다면 그는 여태까지 이름이 전해지지 않았을 것이다. 그렇게 해서는 아무런 뜻도 이루지 못하는 것이 성혈교星血敎다."
"풍문으로 퍼졌듯 사람의 피를 마시며 그 고기를 먹는 것은 성혈교의 근간이 아니다. 애초에 그들이 먹는 피와 고기는 하늘에서 내려온 이의 것이니까."

"허나 그들이 이끈 혈교를 중심으로 뭉친 사파邪派가 명明천하의 백성을 현혹하고 관과 무림을 혼란하게 하였음을 모르는 이는 없습니다."

이해하지 못하겠다는 듯 고개를 갸웃거리는 청년의 머리를 딱소리나게 치고, 괭이질을 이어가며 노인은 말을 이었다.

"바람처럼 자유롭고 무지개처럼 신비로운 것이 바로 사邪이니라. 그를 따라 움직이는 이들이 사파인게야."

"바람은 나무와 산에 부딪히고 무지개는 덧없이 사라지는 것입니다. 그 끝이 멸문이었는데 그들이 후회하지 않을리가 있겠습니까?"

청년의 말에, 노인의 괭이가 멈췄다. 청년을 돌아본 노인은, 그를 지긋이 바라보다 입을 열었다.

"자기 좋을대로 살고 싶은 것이 사람의 근본이잖느냐? 그것을 후회할 인물이라면 애초에 사파에 발을 들이지 않는다."

"그것을 어떻게 장담하십니까?"

괭이질을 이어가며 노인은 당연하다는듯이 답했다.

"내가 그러하였으니까."

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강서江西사람인 양건陽建은 천하를 유랑하며 많은 이들을 보았다.

일신의 무를 갈고 닦으며 자신의 뜻을 떨치는 이들.
가문을 이끌어 선조의 뜻을 이어 이름을 남긴 이들.
관과 무림의 이름을 업고 민초의 고혈을 빨던 이들.
타락하고 썩은 것을 벌할 길을 그에게 보여준 이를.

"이웃을, 친인을, 원수를 사랑하라. 스승의 가르침이자 스승이 믿던 주主의 말이다."

그러니 그는 그것을 행하였다. 허나 그 방법은 오롯이 그가 정한 길이었다.

"나는 머리가 나쁘다. 그러니 내 방식대로 사랑을 뿌리마."

그가 관과 무림에 반기를 든 것은 고혈을 빨아먹는 악을 응징하고자 일어난 것이 아니다.
그들을 벌하고 또 용서하는 것은 주의 역할이다. 감히 자신이 자청해도 되는 역할이 아닌 것이다.
허나 관과 무림은 그가 자신들의 하늘을 깨부수고자 일어났다 간주해 파천破天이라 불렀다.

"좋을대로 부르거라, 나는 내가 배운대로 행할 뿐이다."

그것을 그렇게 넘긴 관양건關陽建은 자신의 이웃을 먹이고, 마을을 먹이고, 동지를 먹였다.

관은 그가 배우고 알리는 가르침을 까내리기 위해 피와 살을 먹는 혈교血敎라 그들을 불렀으나,
오히려 양건은 주의 피와 살을 이어받은 자식이니 마땅히 어울린다며 성혈교聖血敎라 자칭했다.

비록 그 끝은 명의 이름과 그를 따르는 정파正派의 이름 아래 끝내 멸문되었지만, 후회하는 이는 없었다.

"네놈들은 나만 없으면 모든것이 끝나리라 생각하고 있구나, 안일하고도 우매한 생각이다. 그래..."
"이르되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다. 네놈들에게 딱 맞는 말이로구나!!!"

그럼에도 천하를 올바르게 이끌어가려던 이들과의 결전 이후, 무림맹은 관양건의 죽음을 천하에 알렸다.

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【기술技術】

1.자유혼自由魂
관양건關陽建은 무언가에 연연하는 것을 좋아하지 않는다.
관습, 전통, 질서 등 마음에 들지 않는다면 거리낌없이 무시하는 인간이다.

허나 그것이 무조건적으로 거부한다는 것은 아니며, 그가 필요하거나 바라는 것이라면 얼마든지 따른다.
그렇기에 그는 주主의 가르침을 따르고, 스승의 가르침을 행하며, 관의 질서에 반기를 들었다.

"무엇을 하건 내가 고른 것을 행한다, 그리고 그것에 열중한다. 그것이 삶이라는 것을 나는 확신한다."

2.성련선聖聯宣
성령聖靈의 이름으로 선善을 이어가는 것. 그것은 자비를 가지고 그것을 배푸는 것.
관양건이 스승에게 전수받은 마음가짐이자, 그가 나아갈 방향을 제시하는 등불이 되었다.

"그 날, 비로소 내게 광명光明이 들었다."

3.성찬聖餐
주가 빵과 포도주를 들어 기도한 후 이것이 자신의 피와 살이라 말하면서 제자들에게 나눠준 일화에서 따온 예배禮拜.
본디 대규모로 이루어지는 것이 마땅한 예배이나, 그것이 불가능한 것이 현실이라 약식으로 진행한다.
성혈교聖血敎에 들어가기 위한 절차 중 하나이며, 성혈교가 혈교血敎라 불리게 된 이유기도 하다.

정작 먹는 것은 인간의 혈육이 아닌 관양건이 직접 수확한 쌀로 빚은 떡과 서역에서 들여온 포도주葡萄酒다.

"다들 처음엔 피라고 생각하고 떨다가 한 번 맛보고 감탄하더군!"

4.창투槍鬪
창끝처럼 날카로운 기氣를 담은 투법. 쏘아낸 기氣가 적을 꿰뚫는다.
권법과 각법으로 나뉘며 각법이 난이도가 높으나 위력도 그쪽이 더 높다.

5.검투劍鬪
검처럼 날카로운 기氣를 담은 투법. 손이나 발을 휘둘러 적을 베어가른다.
심검心劍과는 다른 영역이며 손발을 휘둘러 닿은 대상만이 베어진다.

6.성혈정聖血釘
성찬을 통해 성자聖子의 혈육을 먹었으니, 그 몸에 흐르는 것은 성자의 것과 다름이 없다.
그러니 자신의 손발의 피로 만든 이것은 주主의 손발을 꿰뚫은 3개의 못과 다름이 없으리라.
또한 그것은 본디 현세에 남은 악마惡魔를 퇴치하기 위한 수단이라, 사람에게 향하는 것은 엄격히 금하고 있다.

허나 관양건은, "즉, 사람의 도리를 잊은 극악무도한 놈에겐 얼마든지 꽂아도 된다는거다."라며 주먹과 함께 휘둘렀다.

7.성혈창聖血槍
주의 죽음을 확인한 창은 그 끝에 주의 피가 묻었으며, 그것은 성유물로써 다뤄진다.
성혈창은 성혈정의 원리를 이용해 그것을 재현하는 무공이며, 그 위세는 신마저 죽인다는 살기로 가득하다.
이것을 펼친 것은 성혈교에서 파천破天뿐이었으며, 그것도 그의 생애 최후의 전투에서였다.

"오냐, 좋다. 네놈들이 그렇게 「안정」을 바란다면─나 또한 그에 어울려주마!!!"

8.농사법農事法
나고 자라며 익힌 농사의 기술. 씨를 뿌리고 싹을 틔워 여문것을 거두는 것.
모든 것이 시작하기 전까지 써왔고, 모든 것이 끝나고 나면 다시 쓰일 것이다.

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【재산財産】

1.성경聖經
성혈교의 근간이 되는 가르침을 담은 서적. 관양건의 스승이 넘겨주었다.
넘겨받은 그날부터 관양건은 이것을 매일같이 읽었으며, 사투의 나날이 이어지는 와중에도 읽었다.
끝내 그 묘리를 완전히 이해하진 못했으나, 그 가르침을 타인에게 배풀 정도까지는 이해할 수 있었다.

2.십자가十字架
성혈교의 상징. 성혈교에 들어가면 누구나 지급받는 목재 십자가다.
교주인 그 또한 "주 앞에선 나나 너희나 모두 평등하다"며 신도와 동일한 십자가를 가지고 있다.

3.낡은 농기구
오랫동안 쓰이지 않아 먼지가 쌓인 농기구.
언젠간 그것을 다시 쓸 날이 오기를 바라며, 그는 나아갔다.

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【인연因緣】

0.「구원교조救援敎祖」성백련成百蓮
천하를 누비며 썩어가는 관과 타락해가던 무림을 지켜보았다.
그리고 그런 이들에게마저 자비를 말하던 그녀를, 그는 결코 잊지 않으리라.

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원제 : 성전
내용 : 사극 음악

칸페키...

ㅋㅋㅋㅋ

그리고 내가 올린 이야기는 많이들 안봤다 힝힝

알탄냐마 브금인 칭기즈 칸 찬가

그야...

그거 알탄햄이 직접 부르는거잔아요...(?)

>>349 (대폭소)

그거

나한텐 익숙한 노래라(?)

켈브는 도대체???

https://youtu.be/mYWIyG3hUlQ?si=uSDYTVhJd__xBPoC

이런 거 보고 살면(ry

도댜체?????

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　　　　　　　Ｋ　　　　　　　　　　　　　　 　 川　V /人ミⅧミ|
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"열심히 일하고, 열심히 공부하고, 열심히 놀고, 열심히 먹고, 푹 쉬는 것. 그것이 내가 추구하는 생生이다."

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【이름： 관양건關陽建】 ・ 【나이： 69】 ・ 【성별： 남성】 ・ 【종족： 인간】 ・ 【무공 여부： 有】

【고향： 강서江西】 ・ 【경지： 초절정】 ・ 【명성： 천하제일인(僞)】 ・ 【별호： 파천破天 ・ 혈교주血敎主 ・ 성혈교주聖血敎主】

【소속 문파： 성혈교聖血敎】 ・ 【테마곡： [최후의 성전] https://youtu.be/-_lz6yvAOAw?si=77q6MIjq7ikbK31S】

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【배경背景】

"아니, 그리도 악독한 분이셨습니까? 혈교血敎는 민초의 고혈을 빨고 인간의 고기를 씹는 악독한 이들이잖습니까?"

청년의 말에 노인이 혀를 찼다.

"허! 정녕 악독했다면 그는 여태까지 이름이 전해지지 않았을 것이다. 그렇게 해서는 아무런 뜻도 이루지 못하는 것이 성혈교聖血敎다."
"풍문으로 퍼졌듯 사람의 피를 마시며 그 고기를 먹는 것은 성혈교의 근간이 아니다. 애초에 그들이 먹는 피와 고기는 하늘에서 내려온 이의 것이니까."

"허나 그들이 이끈 혈교를 중심으로 뭉친 사파邪派가 명明천하의 백성을 현혹하고 관과 무림을 혼란하게 하였음을 모르는 이는 없습니다."

이해하지 못하겠다는 듯 고개를 갸웃거리는 청년의 머리를 딱소리나게 치고, 괭이질을 이어가며 노인은 말을 이었다.

"바람처럼 자유롭고 무지개처럼 신비로운 것이 바로 사邪이니라. 그를 따라 움직이는 이들이 사파인게야."

"바람은 나무와 산에 부딪히고 무지개는 덧없이 사라지는 것입니다. 그 끝이 멸문이었는데 그들이 후회하지 않을리가 있겠습니까?"

청년의 말에, 노인의 괭이가 멈췄다. 청년을 돌아본 노인은, 그를 지긋이 바라보다 입을 열었다.

"자기 좋을대로 살고 싶은 것이 사람의 근본이잖느냐? 그것을 후회할 인물이라면 애초에 사파에 발을 들이지 않는다."

"그것을 어떻게 장담하십니까?"

괭이질을 이어가며 노인은 당연하다는듯이 답했다.

"내가 그러하였으니까."

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강서江西사람인 양건陽建은 천하를 유랑하며 많은 이들을 보았다.

일신의 무를 갈고 닦으며 자신의 뜻을 떨치는 이들.
가문을 이끌어 선조의 뜻을 이어 이름을 남긴 이들.
관과 무림의 이름을 업고 민초의 고혈을 빨던 이들.
타락하고 썩은 것을 벌할 길을 그에게 보여준 이를.

"이웃을, 친인을, 원수를 사랑하라. 스승의 가르침이자 스승이 믿던 주主의 말이다."

그러니 그는 그것을 행하였다. 허나 그 방법은 오롯이 그가 정한 길이었다.

"나는 머리가 나쁘다. 그러니 내 방식대로 사랑을 뿌리마."

그가 관과 무림에 반기를 든 것은 고혈을 빨아먹는 악을 응징하고자 일어난 것이 아니다.
그들을 벌하고 또 용서하는 것은 주의 역할이다. 감히 자신이 자청해도 되는 역할이 아닌 것이다.
허나 관과 무림은 그가 자신들의 하늘을 깨부수고자 일어났다 간주해 파천破天이라 불렀다.

"좋을대로 부르거라, 나는 내가 배운대로 행할 뿐이다."

그것을 그렇게 넘긴 관양건關陽建은 자신의 이웃을 먹이고, 마을을 먹이고, 동지를 먹였다.

관은 그가 배우고 알리는 가르침을 까내리기 위해 피와 살을 먹는 혈교血敎라 그들을 불렀으나,
오히려 양건은 주의 피와 살을 이어받은 자식이니 마땅히 어울린다며 성혈교聖血敎라 자칭했다.

비록 그 끝은 명의 이름과 그를 따르는 정파正派의 이름 아래 끝내 멸문되었지만, 후회하는 이는 없었다.

"네놈들은 나만 없으면 모든것이 끝나리라 생각하고 있구나, 안일하고도 우매한 생각이다. 그래..."
"이르되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다. 네놈들에게 딱 맞는 말이로구나!!!"

그럼에도 천하를 올바르게 이끌어가려던 이들과의 결전 이후, 무림맹은 관양건의 죽음을 천하에 알렸다.

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【기술技術】

1.자유혼自由魂
관양건關陽建은 무언가에 연연하는 것을 좋아하지 않는다.
관습, 전통, 질서 등 마음에 들지 않는다면 거리낌없이 무시하는 인간이다.

허나 그것이 무조건적으로 거부한다는 것은 아니며, 그가 필요하거나 바라는 것이라면 얼마든지 따른다.
그렇기에 그는 주主의 가르침을 따르고, 스승의 가르침을 행하며, 관의 질서에 반기를 들었다.

"무엇을 하건 내가 고른 것을 행한다, 그리고 그것에 열중한다. 그것이 삶이라는 것을 나는 확신한다."

2.성련선聖聯宣
성령聖靈의 이름으로 선善을 이어가는 것. 그것은 자비를 가지고 그것을 배푸는 것.
관양건이 스승에게 전수받은 마음가짐이자, 그가 나아갈 방향을 제시하는 등불이 되었다.

"그 날, 비로소 내게 광명光明이 들었다."

3.성찬聖餐
주가 빵과 포도주를 들어 기도한 후 이것이 자신의 피와 살이라 말하면서 제자들에게 나눠준 일화에서 따온 예배禮拜.
본디 대규모로 이루어지는 것이 마땅한 예배이나, 그것이 불가능한 것이 현실이라 약식으로 진행한다.
성혈교聖血敎에 들어가기 위한 절차 중 하나이며, 성혈교가 혈교血敎라 불리게 된 이유기도 하다.

정작 먹는 것은 인간의 혈육이 아닌 관양건이 직접 수확한 쌀로 빚은 떡과 서역에서 들여온 포도주葡萄酒다.

"다들 처음엔 피라고 생각하고 떨다가 한 번 맛보고 감탄하더군!"

4.창투槍鬪
창끝처럼 날카로운 기氣를 담은 투법. 쏘아낸 기氣가 적을 꿰뚫는다.
권법과 각법으로 나뉘며, 각법이 난이도가 높으나 위력도 그쪽이 더 높다.
비슷한 원리인 관광貫光과 비교하면, 관광이 더 범용汎用하다.

5.검투劍鬪
검처럼 날카로운 기氣를 담은 투법. 손이나 발을 휘둘러 적을 베어가른다.
본디 심검心劍과는 다른 영역이며 손발을 휘둘러 닿은 대상만이 베어진다.
허나 그는 손발을 휘둘러 검기劍氣가 쏘아지는 경지에 닿았다.

6.성혈정聖血釘
성찬을 통해 성자聖子의 혈육을 먹었으니, 그 몸에 흐르는 것은 성자의 것과 다름이 없다.
그러니 자신의 손발의 피로 만든 이것은 주主의 손발을 꿰뚫은 3개의 못과 다름이 없으리라.
또한 그것은 본디 현세에 남은 악마惡魔를 퇴치하기 위한 수단이라, 사람에게 향하는 것은 엄격히 금하고 있다.

허나 관양건은, "즉, 사람의 도리를 잊은 극악무도한 놈에겐 얼마든지 꽂아도 된다는거다."라며 주먹과 함께 휘둘렀다.

7.성혈창聖血槍
주의 죽음을 확인한 창은 그 끝에 주의 피가 묻었으며, 그것은 성유물로써 다뤄진다.
성혈창은 성혈정의 원리를 이용해 그것을 재현하는 무공이며, 그 위세는 신마저 죽인다는 살기로 가득하다.
이것을 펼친 것은 성혈교에서 파천破天뿐이었으며, 그것도 그의 생애 최후의 전투에서였다.

"오냐, 좋다. 네놈들이 그렇게 「안정」을 바란다면─나 또한 그에 어울려주마!!!"

8.농사법農事法
나고 자라며 익힌 농사의 기술. 씨를 뿌리고 싹을 틔워 여문것을 거두는 것.
모든 것이 시작하기 전까지 써왔고, 모든 것이 끝나고 나면 다시 쓰일 것이다.

─────────・━━━━━━━━━━　━━━━━━━━━━　━━━━━━━━━━・──────────

【재산財産】

1.성경聖經
성혈교의 근간이 되는 가르침을 담은 서적. 관양건의 스승이 넘겨주었다.
넘겨받은 그날부터 관양건은 이것을 매일같이 읽었으며, 사투의 나날이 이어지는 와중에도 읽었다.
끝내 그 묘리를 완전히 이해하진 못했으나, 그 가르침을 타인에게 배풀 정도까지는 이해할 수 있었다.

2.십자가十字架
성혈교의 상징. 성혈교에 들어가면 누구나 지급받는 목재 십자가다.
교주인 그 또한 "주 앞에선 나나 너희나 모두 평등하다"며 신도와 동일한 십자가를 가지고 있다.

3.낡은 농기구
오랫동안 쓰이지 않아 먼지가 쌓인 농기구.
언젠간 그것을 다시 쓸 날이 오기를 바라며, 그는 나아갔다.

─────────・━━━━━━━━━━　━━━━━━━━━━　━━━━━━━━━━・──────────

【인연因緣】

0.「구원교조救援敎祖」성백련成百蓮
천하를 누비며 썩어가는 관과 타락해가던 무림을 지켜보았다.
그리고 그런 이들에게마저 자비를 말하던 그녀를, 그는 결코 잊지 않으리라.

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쬐끔수-정
이 양반도 인연란이 늘어나겠지(반쯤확신)

다음번에 메이킹을 한다면

무공없는 양반을 만들어보고 싶구먼(아무말)

현재 메이킹된 인선에서 찾아본다면...

백련 : 스승
백연 : 어쨌건 사람의 싸움이다보니 혈교동란에서는 발을 뺐다

달리 있을까요(슥

연아는 뒷편세계에 있고 주희는 해동에 있어오

불가능(?)