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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】

「 【핵심】 ： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」

「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」

「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」

「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」

『 - 알아두면 유용한 링크 - 』

「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요．」

『 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을 링크 - 』

「 001-399 마을 ： >1596246886>904 」
「 400-499 마을 ： >1596735072>999 」

「 500 마을 ： >1596267083> 」
「 501 마을 ： >1596270100> 」
「 502 마을 ： >1596271096> 」
「 503 마을 ： >1596271097> 」
「 504 마을 ： >1596273085> 」
「 505 마을 ： >1596273086> 」
「 506 마을 ： >1596273087> 」
「 507 마을 ： >1596278079> 」
「 508 마을 ： >1596280066> 」
「 509 마을 ： >1596280067> 」

「 510 마을 ： >1596281093> 」
「 511 마을 ： >1596281094> 」
「 512 마을 ： >1596291085> 」
「 513 마을 ： >1596292093> 」
「 514 마을 ： >1596293066> 」
「 515 마을 ： >1596299068> 」
「 516 마을 ： >1596303085> 」
「 517 마을 ： >1596305094> 」
「 518 마을 ： >1596306065> 」
「 519 마을 ： >1596317096> 」

「 520 마을 ： >1596321072> 」
「 521 마을 ： >1596322087> 」
「 522 마을 ： >1596324092> 」
「 523 마을 ： >1596328071> 」
「 524 마을 ： >1596330091> 」
「 525 마을 ： >1596333067> 」
「 526 마을 ： >1596333068> 」
「 527 마을 ： >1596340066> 」
「 528 마을 ： >1596341077> 」
「 529 마을 ： >1596349072> 」

「 530 마을 ： >1596353071> 」
「 531 마을 ： >1596356093> 」
「 532 마을 ： >1596356094> 」
「 533 마을 ： >1596387095> 」
「 534 마을 ： >1596392066> 」
「 535 마을 ： >1596396082> 」
「 536 마을 ： >1596405070> 」
「 537 마을 ： >1596410072> 」
「 538 마을 ： >1596414086> 」
「 539 마을 ： >1596427098> 」

「 540 마을 ： >1596444116> 」
「 541 마을 ： >1596452101> 」
「 542 마을 ： >1596457069> 」
「 543 마을 ： >1596459065> 」
「 544 마을 ： >1596460077> 」
「 545 마을 ： >1596463093> 」
「 546 마을 ： >1596467079> 」
「 547 마을 ： >1596469070> 」
「 548 마을 ： >1596470072> 」
「 549 마을 ： >1596471065> 」

「 550 마을 ： >1596472086> 」
「 551 마을 ： >1596475071> 」
「 552 마을 ： >1596477079> 」
「 553 마을 ： >1596480071> 」
「 554 마을 ： >1596481093> 」
「 555 마을 ： >1596486068> 」
「 556 마을 ： >1596488067> 」
「 557 마을 ： >1596491074> 」
「 558 마을 ： >1596493070> 」
「 559 마을 ： >1596495070> 」

「 560 마을 ： >1596499067> 」
「 561 마을 ： >1596505077> 」
「 562 마을 ： >1596509127> 」
「 563 마을 ： >1596510124> 」
「 564 마을 ： >1596516169> 」
「 565 마을 ： >1596516565> 」
「 566 마을 ： >1596519154> 」
「 567 마을 ： >1596527068> 」
「 568 마을 ： >1596546121> 」
「 569 마을 ： >1596700085> 」

「 570 마을 ： >1596732078> 」
「 571 마을 ： >1596735072> 」
「 572 마을 ： >1596764075> 」

「 573 마을 ： >1596775083> 」
「 574 마을 ： >1596787079> 」
「 575 마을 ： >1596793074> 」

「 576 마을 ： >1596796077> 」
「 577 마을 ： >1596798079> 」
「 578 마을 ： >1596802066> 」

「 579 마을 ： >1596805090> 」

「 580 마을 ： >1596814065> 」
「 581 마을 ： >1596826066> 」
「 582 마을 ： >1596837067> 」

「 583 마을 ： >1596842069> 」
「 584 마을 ： >1596850066> 」
「 585 마을 ： >1596858082> 」

「 586 마을 ： >1596861089> 」
「 587 마을 ： >1596865069> 」
「 588 마을 ： >1596906071> 」

「 589 마을 ： >1597038183> 」

「 590 마을 ： >1597047329> 」
「 591 마을 ： >1597047838> 」
「 592 마을 ： >>0 」

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　캐릭터가 골고루하지 않고 캐릭터들의 개성은 확실한데 전부 고점 봉우리를 찍은 상황이라

　자연스럽게 세계관도 고점 봉우리를 기준으로 짜질 수밖에 없는데 바람직한 것은 아니지요

　확실하게 한 마디만 하자면，전부 고점을 찍어서 확립을 하면 많은 설정이 나오긴 할겁니다

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　>>305 >>306 >>307 맞아요(긍정) 지금은 기반을 짜야하니까 기반과는 맞지 않는 것……！！

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그러니까

대충 다이스 장전하면 되는건ㄱ

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　동양풍 판타지 메이킹 시트가 무협풍 메이킹을 참고했으니까 설정 시트는 이것과 공유할듯

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호오호오

동양풍 판타지면 세키로에서 따와도 될테고

판타지적 클리셰를 동양스킨씌우는게 국룰이겠찌

　　　　　　　　　　　　 　 ∠二ヽ...,．-､
　　　 　 　 　 　 　 　 .．　´　 .ﾍ ／￣ ｀ 丶、
　　　　　　　 　 　 ／ 　 　 　 　 ′　　 　 　 ヽ
　　　　　　　　　 :'　　　　　　　　　　 f:ヽ、　,..、ヽ
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　　　　　　　ノ　. ' 　 　 /　　/　　　　｀ﾟ´　1　 ....h.. ィ
　　 　 　 ／　../　　　 /_,＞'i|　　.|ヽ　 　 ,..ヘ.ィ ..°　｝
　　　　./ ,､__ //　　 ∥　 　 {　　:{　＼ ./:.:__;::( 　 }:‐く､
　　 　 { /iヽ /7　　　j　　 　 '.　　 ',　　＼　1　 `ﾞ|''^フ. ＼
　 　 　{’j　.ｲ''| 　 、 l､,＿_,　 V.　 ﾍ,＿_ _,｀}　/　lイ　}ヽ、,
　　　　　|/ ｛､{　　乂|¨ﾟ"~´ 　 ＼　 弋"^ヾj / 　 |/∨　 }ﾉ
　　　　　　　乂　 　 ヽ ﾞﾞﾞﾞ　 　 '　　丶 ヽ. /　　　ﾉ
　　　　　　　　 `丶、　k 　　 rー┐　 　 /　 ／ｲ
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【종족명： 장명족(長命族)】 ・ 【거주 지역： 운룡도(雲龍島)】 ・ 【소속： 회륜회(灰輪會)】

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아주 머나먼 시대의 전설 속 신수 운룡이 마지막 잠을 취했다 해서 붙여진 운룡도에 거주하는 종족입니다．
인간이나 다른 종족들과 비교해보아도 오탁에 물들지 않은 '정순한 많은 기와 긴 생명'을 지니고 있습니다
자연으로부터 흘러들어오는 정순한 기를 보급받고 있어 자연을 중시하며 크게 훼손하는 것을 적대합니다

장명족이 거주하는 운룡도에는 장명족 사이에서 수장을 선출해 운룡도를 다스리는 수장이 존재합니다．
장명족이 선출한 수장은 운룡도와 장명족과 다른 이들의 기록부를 작성해 보관하는 역할을 하고 있습니다
수장이 하는 것이 '도리'에 어긋난 것이 아니라면 수장으로 선출한 장명족은 대체로 순응하는 편입니다．

장명족 외의 종족은 장명족의 수장을 선출할 권리가 없으며 운룡도를 관리하는 수장의 말을 들어야합니다．
그러나 운룡도에 오는 이들은 속세에서 벗어나고자 하는 이들이기에 큰 반발 없이 받아들여지고 있습니다．

무림인이 되기에 최고의 조건을 타고난 종족이기에 다른 종족들의 부러움과 시기를 한몸에 받기도 합니다．

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　>>311 >>314 이런 느낌입니다．설정 자체는 동양풍 판타지와 관계없으니까 참고용으로만！

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북해빙궁의 문파같은걸 끼적이면 된단거군(이?해

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【이름： 장명족(長命族)】 ・ 【고향： 운룡도(雲龍島)】 ・ 【소속： 회륜회(灰輪會)】

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【종족 소개(種族紹介)】

아주 머나먼 시대의 전설 속 신수 운룡이 마지막 잠을 취했다 해서 붙여진 운룡도에 거주하는 종족입니다．
인간이나 다른 종족들과 비교해보아도 오탁에 물들지 않은 '정순한 많은 기와 긴 생명'을 지니고 있습니다
자연으로부터 흘러들어오는 정순한 기를 보급받고 있어 자연을 중시하며 크게 훼손하는 것을 적대합니다

장명족이 거주하는 운룡도에는 장명족 사이에서 수장을 선출해 운룡도를 다스리는 수장이 존재합니다．
장명족이 선출한 수장은 운룡도와 장명족과 다른 이들의 기록부를 작성해 보관하는 역할을 하고 있습니다
수장이 하는 것이 '도리'에 어긋난 것이 아니라면 수장으로 선출한 장명족은 대체로 순응하는 편입니다．

장명족 외의 종족은 장명족의 수장을 선출할 권리가 없으며 운룡도를 관리하는 수장의 말을 들어야합니다．
그러나 운룡도에 오는 이들은 속세에서 벗어나고자 하는 이들이기에 큰 반발 없이 받아들여지고 있습니다．

무림인이 되기에 최고의 조건을 타고난 종족이기에 다른 종족들의 부러움과 시기를 한몸에 받기도 합니다．

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　뭔가 심심한 느낌이 있었는데 이렇게 하니까 많이 괜찮네．이 느낌으로 작성하면 괜찮으려나

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　>>316 ㅋㅋㅋㅋㅋ(ㅋㅋㅋㅋㅋ) 설정을 정리할 때는 이 느낌으로 정리한다고 이해하면 OK！

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송나라/칭기즈칸 계열로 대규모로 짜버리셔서 일반 무림 넣기가 뻘쭘한 거시에요..

북해빙궁

궁주의 성향때문에 중원과 세외무림을 통틀어서도 손꼽히는 화력덕후가 된 문파.
북해에 전해지는 비전 대부분이 냉기를 다루는 무공이 많았으며, 이 냉기가 용 형상의 괴이에거 특히 잘 통하다보니 괴이사냥꾼으로 이름 높은 이가 많다.
눈보라 자체를 무가로 휘두르는 고수도 여럿 있으며, 북해의 땅 자체와도 궁합이 발군이라 빙궁을 침략하려던 이들은 모두 얼음조각이 되었다 전해진다.

라던가(???)

지금은 모바일만 되다보니 컴켤때 정리해봐야지

빙궁세울때 중심에 백월의 성장을 꽂아둠 -> 그럼 그거 빼면 빙궁 무너지나? -> 처음엔 그랬으나 이곳에서 수련하는 이들의 내공이 스며들어 견고히 얼어가며 이젠 성장이 없어도 거뜬히 유지된다

그럼 성장 꽂아두는 이유는? -> "가져가려니까 안된다고 울고불고 난리치길래..."(?)

내공이 스며든다기보단 기가 순환하면서 차츰 얼음벽이 쌓였다고 하는게 더 정확하려남

잠이들고 말았어요

우우

그럴땐 자리깔고 잠드는게 분명 기분좋을거라구?

뇨호

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　어우(어우) 미친듯이 졸린다─── 기운 보충하러 이만 눕겠습니다！ 잠자고 난 뒤에 봐요！

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　>>320-323에 대한 감상은 기운을 보충한 다음에 제대로 감상평을 작성한다는 것으로(긍정)

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　생각할 것이 많으니까 일찍(？) 잠이 드는 것 같습니다．아무튼 모두 굿 나이트 & 굿 모닝！(드러눕)

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운기야식!(?)

조광윤 시트도 있으면 좋게따(?)

반대로 플레이버로 남기는 것도 맛이지 않을가여(?)
여백의 미 비슷한걸로다가(???)

근데 조광윤은 뭔가

어째 능력보다는 인격적으로 완성된 사람일 것 같은

역사고증하면 지휘관으로서 능력이 있으니까

연아가 판짜고 광윤이 현장지휘하면서 백월 투하하는 이미지가(

대전략-전략-비대칭전력이구나

<해동海東의 요정妖精>

요하遼河를 건너 저편에 있는 해동 땅에 산다는 신이한 종족．
이백 살이 넘도록 살며 기이한 힘을 다룬다고 하며, 특히나 사람의
마음을 읽는 재주가 있다고 전해진다．

그러나 이백 살이 넘기 시작하면 그들 말로 "세계의 뒷면"으로 점차
퇴거하기 시작한다고 하며, 결과적으로 언젠간 종족 전체가 뒷면으로
사라지게 될 것이라고도 전해진다．

…그리고，가끔 인간과 사랑에 빠질 때도 있지만，그 결말은 항상
사랑하는 이를 잃은 요정의 슬픔만이 남았다고 한다．

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　끄아아악(끄아아악)！！！ 컴퓨터 안착！！！ 오전 11시에 일어나니까 좀 감격스럽네요

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ㄲㄲㄲ

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"뭐, 왜, 뭐, 귀찮아. 이쪽 보지마."

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【이름： 백월(白月)】 ・ 【나이： 85】 ・ 【성별： 여성】 ・ 【종족： 인간(자칭)】 ・ 【무공 여부： 有】

【고향： 북해(北海)】 ・ 【경지： 화경】 ・ 【명성： 초정점】 ・ 【별호： 장송(葬送)】

【소속： 없음(전 대송大宋)】 ・ 【테마곡： [이어지는 천년] ・ https://youtu.be/UYqBpt4vBuE】

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【배경背景】

송의 역사를 거슬러 오르다보면 많은 이들이 고개를 갸웃하는 구간이 있다.

"그리도 강하던 송의 군사력은 어째서 하루아침에 꺾였는가?"

역사를 아는 이라면 "그 답은 무를 버리고 문치를 추구함에 있을 것이다."라 답하리라.
무림을 아는 이라면 "그 답은 무림에 괴이의 토벌을 맡김에 있을 것이다."라 답하리라.
허나 무림의 역사를 아는 이라면 "그 답은 괴이를 사냥하던 이에게 있다."라 답하리라.

천하를 통일하기 위해서는 지극한 천운天運이 따라야 함은 앞서 천하를 재패한 황제들이 증명해왔다.
송 태조의 천하통일에 당대 문文의 정점과 무武의 정점을 거머쥔다는 천운이 따랐다는 걸 모르는 이는 없을 것이다.
허나 송의 시작을 다진 송초삼걸宋初三傑의 일각이자, 태조가 거머쥔 무의 정점이 장송葬送임을 아는 역사가는 많지 않으리라.

실존 여부가 의심되는 그녀의 행적은, 송 태조가 천하를 통일하기 전, 전투 중 최초로 괴이怪異와 조우한 기록에서 처음 언급되며,
태조가 공신들에게 진심을 토로한 그날 밤, "내가 바라는 것은 그저 천하의 평안 뿐이다."라는 말을 남기고 북으로 떠났다는 기록으로 끝난다.

한편, 이제는 찾기 힘들지만 한 손으로 십만대군을 토벌하고 하루에 천리를 달렸다는 기록은 장송이 송초삼걸의 일각임을 증명한다.

그녀가 중원에서 머나먼 북쪽, 눈의 장벽을 넘어 태조와 만나게 된 계기에 대해선 무수한 추측이 난무한다.
'북쪽의 전란을 피해서' '괴이의 근원을 사냥하기 위해' '운명에 이끌려서'... 여러 이야기가 있지만 진실은 전해지지 않는다.
이후 장송에 대한 기록은 야사에서 '괴이를 퇴치하는 낭인'으로 여러 지역에 남아있으며, 무림의 역사 중에서도 그녀의 이름이 언급된다.

세외무림인 북해빙궁北海氷宮의 시초, 정확히는 빙궁 중심에 꽂힌 장杖에 대한 추측중 하나다.
화경化境의 경지에 오른 장송은 그녀의 고향인 북해의 얼어붙은 땅으로 돌아가 자신의 성장星杖을 중심으로 북해빙궁을 세웠으며,
빙궁이 굳이 궁宮의 형상인 이유는 송 태조나 이태후李太后와의 추억을 되새기기 위함이라는 설이다.

그리고... 무림인이라면 누구나 '무림에서는 노인, 아이, 여인을 조심하라'는 격언을 들은 경험이 있을 것이다.
허나 그 격언의 '노인'과 '아이'와 여인'이 모두 동일인물이라는 것이 전해지지 않는 것은, 그만큼 장송에 대한 기록이 중구난방하기 때문이겠지.

"으응, 귀찮은 속세와 엮이기 싫다고 했을 뿐인데 여기까지 감출줄은 진짜로 몰랐어…"

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"너는 돈과 마음의 평화를 얻는 것이 세상에서 가장 좋은 것이라 했지. 그건 나도 동의하는 바야."

"사람이 힘을 얻는 것은 마음의 평화고, 이것을 유지하는 것은 돈이니까."

"하지만 내게는 네가 주는 돈이 필요하지 않아. 이미 그런 게 필요한 경지가 아니니까."
'하지만 내게는 네가 주는 마음의 평화가 필요하지 않아. 너와 연아와 함께하는 것만으로도 충분하니까.'
"나는 술에 취하지 않고 용포도 필요가 없지. 하지만─ 너는 매일 밤잠을 설치고 있어."

"나는, 네가 만든 천하의 평안을 바랄 뿐야."

"네가 이룬 것들, 그리고 너의 평안을 바래."

'나는 무언가를 부수고, 죽이는 것 밖에 할 수 없어.'

"……그러니까 내가 할 말은 하나 뿐이야."

'연아가 네 곁에 남아있어, 그러니 걱정하지 않아.'

"좋은 밤이 되길 바래, 앞으로는."

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【기술技術】

1.관광貫光

만물을 꿰뚫는 빛. 내공을 일 점으로 방출하는 단순한 무공. 그녀는 이것만으로 대송의 비장의 카드로 군림했다.
지금은 '관에 근무하는 무인'이라면 익힐 수 있는 무공이나 기원이 잊혀졌기에 단순한 초식 중 하나로 취급된다.

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【재산財産】

1.성장星杖

녹지 않는 얼음이 박힌 지팡이. 원래는 백월의 가문에 내려오던 괴이 퇴치용 무구.
지팡이가 휘둘러질 때마다 반짝이는 빛이 별빛같다며 송 태조가 붙여준 이름이다.

2.이름 모를 가락지

―역사에도 전해지지 않을，오직 세 명만이 알고 있을 가락지.
그녀에겐, 무엇과도 바꿀 수 없는 추억이 담긴 물건이다.

처음 받을 때 약지에 끼우는거라고 들어서 약지에 끼우고 있었으나, 지금은 목걸이로 만들어 걸고 다니고 있다.
그가 이걸 넘겨준 마음을 거절하지 않지만, 그에게 그런 걸 받을 자격은, 자신이 아닌 친우에게 있으니까.

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【인연因緣】

０．「태조太祖」조광윤趙匡胤

"네가 내武가 아닌 연아文를 고른 것은 올바른 선택이었다."
"나는 너희가 남긴 것을 지켜보마. 적어도, 마魔의 손에 무너지지 않도록."
"그것이... 너희에게 폐만 끼친 내가 할 수 있는 최선이니."

１．「이자李子」이연아李蓮峩

"역시 네게 맡기길 잘한 것 같다. 너는 명석하니까."

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“월月아, 너는 이 마음을 알겠지，내가 내 부군을 얼마나 사랑하였는지．”

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【이름： 이연아李蓮峩】 ・ 【나이： 82】 ・ 【성별： 女】 ・ 【종족： 요정】 ・ 【무공 여부： 有】

【고향： 제남济南】 ・ 【경지： 삼류】 ・ 【명성： 일류】 ・ 【별호：이자李子，이태후李太后】 ・ 【소속： 대송大宋】

【테마곡： [너를 생각하며 슬퍼하노라] ・ https://youtu.be/SNPJFklgmdc】

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【배경背景】

태후께서는 본디 본디 옛 당나라의 제왕 납(齊王 納)의 후예로 국성 이李씨를 하사받은 집안의 딸이었다．
어려서부터 총명하고 재주가 있었으나, 그것보다도 그 용모가 매우 아름다워 늘 얼굴을 감추는 삶을 살았다．
어려서 아버지 몰래 문자를 터득하였는데, 자연스럽게 능히 읽고 쓸 수 있게 되자 글을 배우고자 청하였다．

하나 태후의 아버지께서는 태후께서 어째서 학문하기를 바라는지를 이해하지 못하고 태후께 물어보셨다．
“너의 재주가 기이하나 이는 여인에게 어울리지 않는다．자고로 여인이 글을 읽고 쓸 줄 알면 과하다 할 터인데，어찌하여 학문하기를 원하느냐？”

“천리마는 짐말로 쓸 수 없으니 반드시 잘 길러 용장(勇將)의 전마(戰馬)로 삼아야 하며，자라(鼉)의 가죽은 갖옷
으로 쓸 수 없으니 마땅히 전고(戰鼓)로 만들어 천승(千乘)의 군율을 세워야 합니다．소녀의 용모 뛰어나다 하나
이는 사람을 주색으로 이끌 뿐, 도울 수 있는 바가 적으니 차라리 지재로써 아버지와 나라의 덕을 갚고자 합니다．”

태후께서 아버지께 학문하기를 하는 이유를 조리있게 이야기하자 아버지가 기특하게 여기어 허락하였다．

그리하여 마침내 장안으로 건너가 당대의 학문하는 이들이란 이들은 모두 스승으로 삼으니, 삼 년을 배우고 그 학문의 본本을 얻었음이라．
하나 난세의 혼란이 장안에도 어김없이 들이닥치고, 태후 또한 전란을 두려워하여 고향 집으로 돌아갔으나 옛 제濟나라 땅의 제후란 자들은 참으로 한심스러웠다．

나라를 다스리는 법도와 신하 부리는 권세를 멀리하고 부음(浮淫)한 자를 현량한 자의 위에 두었으니，
이에 나라와 민심의 어지러움이 해마다 더해졌다．이에 태후께선 고국의 쇠잔함을 걱정하여，수 차례 제후들에게 간언하였으나，
제후란 자들은 보잘것없는 아녀자의 말이라 생각해 태후의 간언을 수차례 간 받아들이지 아니하였다．

─태후께서는 제후들의 행태에 크게 슬퍼하여，문을 닫아걸고 밖에 나오지 않으니，태후의 집안에는 오직 서책만이 드나들었다．
홀로 천하고금의 성세와 실패，치란(治亂)의 득실을 널리 헤아려 학문을 이루었으며，마침내 온갖 치국에 관한 서책들을 지으니 모두 십여만 자에 달했다．
그러나 이름은 천하에 널리 알릴지언정 사람은 문지방을 넘지 않았으므로，세인은 이자(李子) 계심은 알아도 여인 아(峩) 있음은 알지 못하였다．

이때 어떤 사람이 소녀의 책을 후주(後周) 땅에 전하여 퍼뜨리니，마침내 아직 황위에 오르기 전의 태조께서 소녀가 지은 글 중 두 편의 글을 읽으셨다．

이에 이르시기를，“아！ 내가 이 책을 쓴 사람을 만나 사귈 수 있다면 죽어도 한이 없겠다！”
하여 사람을 불러 태후를 댁에 들이니，이것이 훗날 송초삼걸宋初三傑의 두 일각이 모인 것이었다．

“정녕 이 서책들을 다 네가 쓴 것이냐？” 태조께서 아직 태후가 되지 않으신 소녀에게 물어보았다．
“실로 그러하니，대인께서 바라신다면 다 읊어 보이겠나이다．” 태조께 태후가 되지않은 소녀가 자신만만하게 이야기하시니，

“만일 너의 말이 참이라면，너는 설령 여인일지언정 선비(女只士)라 할 것이다．”
“세상이 어지러워 난세를 평안케 할 계책이 나와 내 주군에게 필요하니，어찌해야 할지 계책을 내어 답해보거라．”
─태조의 질문에 소녀가 답하니 태조와 자리에 있던 모두가 놀라자빠지고 말았다．

태후가 되지 않으신 이연아李蓮峩께서 말을 끝마치고 태조께서 말하시길 “좋구나(善)！”라고 크게 기뻐하셨다．

그리하여 태후께서는 태조의 심복이 되었으며，머지 않아 성혼이 성사되었고，
태조께서 황위에 오른 후 시씨 황가의 황제가 하루 일백이십 근斤의 글을 읽고 처리하였던 국사가
그녀가 이를 다듬어 올바르게 직책을 나누고 기강을 잡으니 삼십 근을 처리하여도 국사가 이전보다 갑절은 많이 돌보게 되었다．

그리하여 세상에 이자李子이자 이태후李太后라고 알려진 이의 위업이 이렇게 알려진 것이었다．



………송태조 조광윤의 죽음 이후，
소녀는 장례를 마치고 모든 예를 성왕들이 정한 바에 맞게 행한 후 이연아의 행방은 묘연해지고 말았다．

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아아，너는 참으로 너의 백성을 닮았을 뿐이었어．

봄과 가을을 적과 싸우는 데 보내고，여름과 겨울은 너희를 오랑캐라 부르는 이국과 싸워야 했던 너의 백성들처럼，
너 또한 나머지 세상을 두려워한 나머지，오직 싸움과 충성만을 알고 나머지는 잊었지．

세상이 곧 네가 되는 날이 도래한다면, 그때부터 너는 너 자신과 싸우게 될 거야．
그리고 난세가 끝나기를 바랐던 온 천하는，스스로 난세를 불러오고자 발버둥을 치게 되겠지．

언제부터 그런 생각을 품게 되었을까？


알몸 위에 비단 한 겹을 두른 것이 내 옷차림의 전부였지．암기로써 군주 해치는 것을 막기 위한 관례라 하였으나，
내 어깨와 허리에서 비단을 벗겨내던 네게서 느껴지는 것은 그저 하나뿐．

“너를 취하고 싶은 마음을 가질 사내는 천하에 널렸을 터．”
“그러나 네게 여인보다 사람으로서의 쓸모로 너는 누구보다 뛰어나지 않겠는가？”
“난 이미 너의 글을 처음 읽었을 때부터 그리 생각했거늘．”

과연 네가 나에게서 듣고 싶었던 건 그거 하나였을까，아니，아니었겠지．아마 거짓말이었을거야．
“나는 법과 술，세의 논변을 너로부터 듣기를 원한다．죽간의 글씨도，얼버무린 목소리도 원치 않는다．”

“너의 참된 목소리로，네가 그리 자랑하던 천하의 법도를 말해다오．”


─────나는 그리하였다．

보름달 아래에서도，그믐달 아래에서도．침소에서의 기묘한 담소는 이어졌다．
그사이 내 알몸에 닿은 비단은 한 번도 벗겨진 적이 없었고，너 또한 맨살을 한 번도 드러내지 않았다．

하지만 우리의 이야기만은 한 번도 끊어지지 않고，달빛이 드리운 그림자와 어둠 속에서 한없이 이어져 나갔다．
‘너’는 ‘아(峩)야’가 되고，‘아야’가 ‘가가可呵’가 되기까지．

그리고 마침내 네가 격정을 이기지 못하였던 그 밤，배운 적 없고 풀어내는 방도도 익히지 못한
그 감정의 풍파 속에서 내게 안겨왔을 때，나는 이미 너의 부인이 되어 있었다．

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【기술技術】

１．불로의 술不老之術

당대 학문의 끝이라 일컬어졌던 그녀가 모든 지식과 술법을 종합해 만들어낸 불로의 술법．
그러나，그것을 완성했을 즈음에는 이미 만들어낸 의미가 없어졌다고 한다．

２．건륭의 치建隆之治

건륭乾隆이란 하늘의 영광이라，혼란한 천하에 천자天子의 치세를 다시 세움은
하늘의 영광을 드높이는 일일 것이다．

난세에 다시 예와 법을 세우는，천하의 재건자로서의 능력．

３．건덕의 치乾德之治

건덕乾德이란 하늘 아래 사람에게 내려진 덕을 세웠다는 말이라，
난세를 지나며 땅에 떨어진 민중의 덕성을 다시 이끌어냄은
덕의 기치를 드높이 세운 일일 것이다．

난세에 혼란에 휘말려 덕을 잃은 백성을，어머니의 마음으로 교화하여 덕을 세우는
천하의 교육자로서의 능력．

４．개보의 치開寶之治

개보開寶란 시장을 열고 만물이 통하게 하여 세상의 부를 흐르게 하는 일이라
난세에 발이 끊긴 각 고을을 잇고 사람을 통하게 해 학문을 흥하게 하고
사업을 세워일으키는 일일 것이다．

생업 없이 떠돌아다니는 유랑민들을 다시 일하게 하고
재물이 필요한 곳을 찾아 흐르게 하며 사람이 자신을 필요로 하는 곳으로
가도록 하게 해주는，천하의 행정가로서의 능력．

５．격물치지格物致知

사물의 이理를 극치까지 닿게 공부한다는 뜻．
그녀는 무엇을 보든지 그것을 극치까지 탐구하기로 유명하였다．
처음 보는 것이라도 유념히 본다는 그 이치를 극치까지 파헤칠 수 있으리라．

６．경세제민經世濟民

세상世을 다스려經 만민民을 구한濟다．
그것이 처음 그녀가 가졌던 뜻이며，그녀가 가장 잘 하는 일일 것이다．

사람을 구하는 일 중 가장 위급한 이를 구하는 이는 누구인가？
필히 의원일 것이다．당연히 그녀에겐 의원의 자질 또한 있었고，
그 실력은 화타에도 비견될 것이다．

７．신기묘산神機妙算

신과도 같은 묘한 계략，혹은 범인은 감히 못 꿀 책략이라는 뜻이다．
사람을 구하기 위해선 사람을 알아야 했다．당연히，나를 적대하는 이들 또한
아주 잘 알아야 했다．

…그래서 그녀는 사람을 아주 많이 죽였다．칼과 창，활이 아니라…
세 치 혀로 하여금 사람을 죽게 하였다．

８．심모원려深謀遠慮

무경십서武經十書에 이르길，장수에게 심모원려가 없으면
계책이 많은 모사가 곁을 떠난다고 하였다．

…심모원려란，
깊이 고려하는 마음과 멀리까지 내다보는 눈이라고들 해석하곤 한다．

그러나 그녀에게는，마음 깊숙이 고려해 남이 엿보기 못하게 하고，
생각할 때에는 먼 곳의 일을 생각해 가까이 있는 이가 눈치채지 못하게 하는．
비밀스럽고 고독한 삶의 일면을 뜻하는 성어였을 것이다．

남에게 쉬이 속내를 드러내지 않을 수 있다．설령 마음 속의 기운을 읽는 이가 상대라고 하더라도．

９．침어낙안 폐월수화侵漁落雁 閉月羞花

아름다움，그것이 처음 그녀를 본 모든 이들이 입을 모사
처음 그녀를 묘사할 때 말하는 단어입니다．

물고기가 헤엄치는 것을 잊고 잠기게 하고, 기러기가 날갯짓을 잊고 떨어지게 만들며，
달이 스스로의 모습을 부끄러이 여겨 숨게 하며，꽃이 겸손을 알고 스스로를 죽이게 하는 미모．

더 이상의 설명이 필요할까．

１０．사필귀정事必歸正

모든 일이 천기를 거슬러 잘못되어가는 것처럼 보여도，
그녀의 손만 거치면 이치에 맞게 흘러갔습니다．

…설령 그것이 그녀가 바라지 않는 방향이라고 하더라도요．

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【재산財産】

１．이름 모를 가락지

―역사에도 전해지지 않을，오직 세 명만이 알고 있을 가락지．
그녀에겐，부군과 붕우와의 소중한 추억이 담긴 물건이다．

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【인연因緣】

０．「태조太祖」조광윤趙匡胤

처음으로 그녀의 용모 너머에 있는 것을 보아준 사람，
처음으로 그녀의 용모 너머에 있는 것을 가져간 사람，
처음으로 그녀의 가슴 너머에 있는 것을 빼앗은 사람．

……군신의 예로도 지극하였으며，부부의 예로도 지극하였으리라．

１．「장송葬送」백월白月

…너라면 괜찮다고 생각했어，
너라면 믿을 만하다고 생각했어，
그런데 왜……



……아니，바보 같을 정도로 착하기만 한 너니 그랬겠지，
그래도 서운함은 가시질 않는구나．

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무엇

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　　　　　　　　　　"형님 밑에 있던 시절 텡그리한테 술법이라도 배워둘걸. 뿔이 불편허이."

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【이름： 알탄냐마(일요일에 태어난 황금)】 ・ 【나이： 20대 초반의 외형(88)】 ・ 【성별： 남성】 ・ 【종족： 인간(영혈 발현)】 ・ 【무공 여부： 有】

【고향： 만주 초원 어딘가】 ・ 【경지： 초절정】 ・ 【명성： 초정점】 ・ 【별호： 우두마두귀장(牛頭馬頭鬼將)】

【소속： 카간의 군세】 ・ 【테마곡： https://youtu.be/VxIpqpaoEeU】

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【배경背景】

보통의 국가였다면, 그의 유년기는 신화가 되었을 것이다.

강에 바구니째 버려졌으나 야생마에게 주워져 말젖을 마시며 큰 야생아.
10대 중반, 사춘기를 마주했을 때 야생마의 대장은 근처 게르에서 지내던 부족장에게 소년을 인도했다.

허나 시대는 송말원초라, 그를 일요일에 만난 부족장에게 알탄냐마라는 이름을 얻고 주변 부족들을 흡수하며 강해진 청년조차
후일 칭기즈 카간이 되는 전성기의 테무르를 이길수는 없었다.

최후의 최후, 대장 대 대장으로서의 부흐 일기토를 신청하여 그를 이기기 직전까지 갔으나-
최강의 칸은 이미 그때부터 최강이었을지니.
그보다 나이가 십여살 어리던 알탄냐마는 경험과 각오의 차이에 패배하고, 깊게 납득하여 칸의 무기가 되기를 자처했다.

알탄냐마가 그를 모시기 시작한 것은 코소토 시투엔 전투로부터 얼마 지나지 않아, 소규모 부족들이 합류하던 시기.
옹 칸이 된 테무르의 최강의 보검으로서, 알탄냐마는 수많은 전투에서 그의 오른팔로 지내왔다.

허나 아쉽게도 칭기즈 카간이 된 그의 주인, 그의 대형, 그의 군주는 예상보다 이른 시간에 사망하였고-
아직 50대 초반이었던 알탄냐마는, 다음대 카간이 된 오고타이의 허가와 암묵적인 지지 하에 각지의 영물들을 사냥하는 특무대를 지휘했다.

밍간(천호장)을 지냈음에도 여전히 군사지도자 이전에 용력을 품은 개인으로서 카간을 따를 뿐인 무인의 정체성이 강하던 알탄냐마.
그가 큰 변화를 겪은것은, 어리거나 성격이 고약한 영물들을 여럿 잡아 살과 피는 국끓여먹고 뼈와 내단등을 카간께 보내는 일을 20년쯤 한 이후.
오고타이와 귀위크도 지나, 몽케가 즉위한지 얼마 지나지 않은 시기.

그는 그간 먹고 마신 영물의 살과 피에 휩싸여, 바라지 않은 반로환동을 겪었다.

결과적으로 영물 혼혈과도 같은 뿔과 덩치를 얻게 되었으나,
키가 너무 커져 탈 수 있는 말이 없어졌다고 불평하는 모습에, 모든 부하들은 이래야 우리 대장이지 하며 킬킬댔다고 한다.

그래. 중원을 시작으로 전 세계를 무릎꿇렸던 지옥신장, 우두와 마두의 이름을 본따 공포로 불리우던 귀장은.
그렇게 진짜로 소뿔과도 같은 무언가와 말발굽과도 같은 단단한 거죽을 얻은 체, 이제는 홀로 카간의 땅을 살피며 돌아다니고 있다...

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【기술技術】

１．마술(馬術)
준마를 넘어서 명마라 불릴법한 야생마의 무리에서 살아오면서 익힌 마종(馬種)을 지배하는 패기.
게르에서 살아오며 배운 기마술을, 인마일체의 영역까지 길러낸 기법.
그리고 말과 대화가 가능하다 반쯤 진담으로 말하곤 하는 눈치와 말의 생태에 대한 지식.
자신이 담당한 말 최대 12마리까지를, 언제나 최고의 상태로 주인의 말을 듣도록 하여 120%의 능률을 만들어낸다.

２．무투(武鬪)
몽골 기병에게 창과 칼, 활은 전부 쓰는것이 시작에 불과하다.
그리고 그는 무려 칭기즈 카간이 직접 자신의 옆을 맡길 정도의 무예를 갖춘 신장(神將)이었다.
말을 탄 상태에서도, 말에서 내린 상태에서도.
실전무예도, 내기용 부흐를 비롯한 뽐내기에도. 그는 칭기즈 카간 밑의 최강자였다.

３．악예(樂藝)
마두금(馬頭琴)이라고도 불리우는 머릉 호르(морин хуур)의 전문가이자,
여러 목소리를 동시에 내는 흐미(Хөөмий) 창법의 대스승.
칭기즈 카간이 울적해할 때, 술과 함께 분위기를 띄우곤 했다.



４．잘 먹기
이름은 단순하지만, 이름을 굳이 붙일 필요가 있냐는 알탄냐마의 성정의 문제지 굉장히 고절한 내력운용 기예.
소화기관부터 순환계, 호흡계, 림프계 등을 전부 내공으로 자극하는 것으로,
호흡 한 가닥, 물 한 방울, 음식 찌꺼기 한 조각마저 남기지 않는 완벽한 소화흡수를 논한다.
인간이 소화할 수 없는 성분마저 열과 압력으로 분해하고, 혈관을 통해 전달하여, 흡수가 불가능한 성분은 호흡을 내뿜는다.
때문에 그는 방귀는 좀 뀔지언정 대소변을 전혀 보지 않고, 땀도 흘리지 않는다.

５．아훔의 호흡
말과 내력을 잇는 기술. 마치 체외에 혈도나 경락이 존재하듯이 기운을 뻗어 말의 그것과 하나로 잇는 것으로, 무공을 함께 쓰게 한다.
알탄냐마의 고절한 경지를 생각한다면, 사실상 말을 영물 직전까지 강화할 수 있는 기술.
하지만 이는 그가 평생을 함께한 단 세 마리의 명마만이 도달한 경지. 자주 타지 않은 평범한 말에게 사용하면 효과가 떨어진다.
그럼에도 그것만으로도 공포를 잊게 하고 따로 고삐등의 마구로 지시를 할 필요 없이 직접 마음으로 명령하며 말의 상처를 치료하니,
이것만으로도 신공절학이라 불리울 가치는 충분하다.

６．황충귀신장(蝗蟲鬼神將)
복잡한 내공운용의 초식 하나 없이, 오로지 강대한 심상으로 내력을 변질시켜 만들어낸 호흡법.
그가 사용하는 모든 무공에 녹아든 신공절학이자 내공심법으로, 동공(動功)이자 투법(鬪法)의 성질을 지니고 있어 싸울수록 강해진다.
원리는 단순무식. 상대와의 충돌에서 만들어진 경파의 흐름을 그대로 잡아먹어, 자신의 내력으로 삼는다.
이종진기의 충돌이나 살심이 깃든 경파를 그대로 빨아들이면, 보통은 기혈이 진탕되어 망가질게 뻔하지만-
그는, 정말로 무엇이든지 '잘 먹는다'.

７．천부(天賦)의 무사부(武師傅)
그냥 강하다. 선천적으로 피륙이 강건하고, 먹은것은 대부분 근육이 되는 수준.
거기에 더해 노력을 아끼지 않으며, 한 번 마음먹은 것은 이루고 마는 뚝심을 지니고 있다.
그렇기에 부하를 가르친다고 마음먹었으면 어떻게든 가르쳤다.
본능에 가까운 내력운용은 못가르쳐도, 말이나 무기, 악기를 다루는 방법은 어떻게든 가르쳐냈다.



８．혼탁한 내단
대략 10년쯤 전, 갑자기 반로환동 하면서 생겨난 내단.
사실상 사람의 영물이 되어가는 흔적.
수많은 영물의 피와 살을 뜯으며, 영성을 깨우친 흔적이나-
그 삶의 굴곡을 반추하듯, 굉장히 혼탁하여 당장은 그 어떤 도움도 되지 않는다.
허나 반로환동으로 얻어낸 두 번째 삶을 살아가며, 자신의 삶을 관통하는 하나의 의미를 찾아낸다면....

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【재산財産】

１．준마
군마로 쓰일 수 있는 거세마 두 마리와 암망아지 둘, 숫망아지 하나. 총 다섯마리.
그가 괜히 몽골의 밍간(천호장)을 지냈던게 아니다. 혼자 돌아다녀도 이정도는 관리할 수 있다.

２．금은보화
작은 전각 하나는 살 수 있을법한 금과 은, 옥을 비롯하여 가공되지 않은 보석들의 뭉치.
제대로 관리도 안하고 그냥 몇 보자기로 나누어 묶어서 말에 매달고 다닌다.

３．활과 화살, 도끼창
손꼽힐 정도의 신병이기는 아니지만, 나름대로 뛰어난 명궁과 그에 걸맞는 무구.
최소한 알탄냐마가 쓰다가 부술 일은 없도록, 내구성에 최대한 치중한 물건이다.

４．양고기 육포와 마유주
초원인이라면, 이것만으로도 몇달은 버틸 수 있는 법이다.

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【인연因緣】

１．칭기즈 카간
그의 대형, 그의 스승, 그의 군주, 그의 주인.
아직 원나라가 되지도 못한 몽골에 그가 묶여있는것은, 오로지 그의 적법한 후계가 이끌고 있는 집단이라는 이유 하나뿐이다.

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【이름： 장명족(長命族)】 ・ 【고향： 운룡도(雲龍島)】 ・ 【소속： 회륜회(灰輪會)】

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【종족 소개(種族紹介)】

아주 머나먼 시대의 전설 속 신수 운룡이 마지막 잠을 취했다 해서 붙여진 운룡도에 거주하는 종족입니다．
인간이나 다른 종족들과 비교해보아도 오탁에 물들지 않은 '정순한 많은 기와 긴 생명'을 지니고 있습니다
자연으로부터 흘러들어오는 정순한 기를 보급받고 있어 자연을 중시하며 크게 훼손하는 것을 적대합니다

장명족이 거주하는 운룡도에는 장명족 사이에서 수장을 선출해 운룡도를 다스리는 수장이 존재합니다．
장명족이 선출한 수장은 운룡도와 장명족과 다른 이들의 기록부를 작성해 보관하는 역할을 하고 있습니다
수장이 하는 것이 '도리'에 어긋난 것이 아니라면 수장으로 선출한 장명족은 대체로 순응하는 편입니다．

장명족 외의 종족은 장명족의 수장을 선출할 권리가 없으며 운룡도를 관리하는 수장의 말을 들어야합니다．
그러나 운룡도에 오는 이들은 속세에서 벗어나고자 하는 이들이기에 큰 반발 없이 받아들여지고 있습니다．

무림인이 되기에 최고의 조건을 타고난 종족이기에 다른 종족들의 부러움과 시기를 한몸에 받기도 합니다．

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　>>341 시트 디자인 개편！ 설정과 디자인 공유하니까 한번 개편을 해봤는데 어떤 것 같아？

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　좋아(좋아)！ 뭐 문제 없었다고 해도 디자인적으로 개편하고 싶었던 것은 맞으니까 후련하네

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　>>330 운기야식은ㅋㅋㅋㅋㅋ 순간적으로 "주화입마 뭐야임마！" 이걸 작성한 줄 알았네ㅋㅋ

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oh...

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　>>331 조광윤 시트라…… 생각해보겠습니다(？) 맨땅은 좀 그렇고 주사위로 좀 정할까 해요

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　주사위로 몇몇 부분을 정한 다음에 본인이 시트를 작성하든 시트 작성을 맡기든 할 것 같네요

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　>>332 ㅋㅋㅋㅋㅋ 송초삼걸이라고 칭했을 정도니까 시트 자체는 필요할 수도 있으려나…요？

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　>>333 >>334 즉슨 인격적으로 완성되어있고 현장 총사령관으로서 모든 전투를 이겨왔다고(？)

　사실 백월이 없었다면 불가능했을 일이겠지만 광윤이한테 꽂혔으니까 실로 천운……천운이네

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　>>347 이제 앞으로의 메이킹 시트는 이 느낌이 될테니까 이걸로 갱신하는 쪽이 좋겠네．(긍정)

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당신의 캐릭터 AA
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"캐릭터 소개말" (캐릭터의 소개말은 캐릭터를 대표하는 대사입니다)

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【이름： 】 ・ 【나이： 】 ・ 【성별： 】 ・ 【종족： 】 ・ 【무공 여부： O】

【고향： 】 ・ 【경지： 】 ・ 【명성： 】 ・ 【별호： 】

【소속 문파： 】 ・ 【테마곡： ──】

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【배경背景】



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【기술技術】



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【재산財産】



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【인연因緣】



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　>>352 소속 문파는 기본적으로 무림인에 한하고 무림인이 아니면 아래 시트로 메이킹 하는 느낌

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당신의 캐릭터 AA
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"캐릭터 소개말" (캐릭터의 소개말은 캐릭터를 대표하는 대사입니다)

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【이름： 】 ・ 【나이： 】 ・ 【성별： 】 ・ 【종족： 】 ・ 【무공 여부： O】

【고향： 】 ・ 【경지： 】 ・ 【명성： 】 ・ 【별호： 】

【소속： 】 ・ 【테마곡： ──】

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【배경背景】



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【기술技術】



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【재산財産】



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【인연因緣】



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　>>335 이렇게 보니까 진짜 삼위일체였구만…… 동양풍 판타지 세계관의 중원이 무섭다…！

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　>>337 >>338 뭐，오전에 일어났다는 사실도 사실입니다만 많이 개운하다는 것도 한몫하고！

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　>>347 순간적으로 사람을 뻘쭘뻘쭘 식은 땀 흐르는 상태로 만들지 말아주세요！！！(？)

　잘못이라도 했나 싶어서 엄청 경직했잖ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

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　ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

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