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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】

「 【핵심】 ： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」

「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」

「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」

「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」

『 - 알아두면 유용한 링크 - 』

「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요．」

『 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을 링크 - 』

「 001-399 마을 ： >1596246886>904 」
「 400-499 마을 ： >1596735072>999 」

「 500 마을 ： >1596267083> 」
「 501 마을 ： >1596270100> 」
「 502 마을 ： >1596271096> 」
「 503 마을 ： >1596271097> 」
「 504 마을 ： >1596273085> 」
「 505 마을 ： >1596273086> 」
「 506 마을 ： >1596273087> 」
「 507 마을 ： >1596278079> 」
「 508 마을 ： >1596280066> 」
「 509 마을 ： >1596280067> 」

「 510 마을 ： >1596281093> 」
「 511 마을 ： >1596281094> 」
「 512 마을 ： >1596291085> 」
「 513 마을 ： >1596292093> 」
「 514 마을 ： >1596293066> 」
「 515 마을 ： >1596299068> 」
「 516 마을 ： >1596303085> 」
「 517 마을 ： >1596305094> 」
「 518 마을 ： >1596306065> 」
「 519 마을 ： >1596317096> 」

「 520 마을 ： >1596321072> 」
「 521 마을 ： >1596322087> 」
「 522 마을 ： >1596324092> 」
「 523 마을 ： >1596328071> 」
「 524 마을 ： >1596330091> 」
「 525 마을 ： >1596333067> 」
「 526 마을 ： >1596333068> 」
「 527 마을 ： >1596340066> 」
「 528 마을 ： >1596341077> 」
「 529 마을 ： >1596349072> 」

「 530 마을 ： >1596353071> 」
「 531 마을 ： >1596356093> 」
「 532 마을 ： >1596356094> 」
「 533 마을 ： >1596387095> 」
「 534 마을 ： >1596392066> 」
「 535 마을 ： >1596396082> 」
「 536 마을 ： >1596405070> 」
「 537 마을 ： >1596410072> 」
「 538 마을 ： >1596414086> 」
「 539 마을 ： >1596427098> 」

「 540 마을 ： >1596444116> 」
「 541 마을 ： >1596452101> 」
「 542 마을 ： >1596457069> 」
「 543 마을 ： >1596459065> 」
「 544 마을 ： >1596460077> 」
「 545 마을 ： >1596463093> 」
「 546 마을 ： >1596467079> 」
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「 548 마을 ： >1596470072> 」
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「 550 마을 ： >1596472086> 」
「 551 마을 ： >1596475071> 」
「 552 마을 ： >1596477079> 」
「 553 마을 ： >1596480071> 」
「 554 마을 ： >1596481093> 」
「 555 마을 ： >1596486068> 」
「 556 마을 ： >1596488067> 」
「 557 마을 ： >1596491074> 」
「 558 마을 ： >1596493070> 」
「 559 마을 ： >1596495070> 」

「 560 마을 ： >1596499067> 」
「 561 마을 ： >1596505077> 」
「 562 마을 ： >1596509127> 」
「 563 마을 ： >1596510124> 」
「 564 마을 ： >1596516169> 」
「 565 마을 ： >1596516565> 」
「 566 마을 ： >1596519154> 」
「 567 마을 ： >1596527068> 」
「 568 마을 ： >1596546121> 」
「 569 마을 ： >1596700085> 」

「 570 마을 ： >1596732078> 」
「 571 마을 ： >1596735072> 」
「 572 마을 ： >1596764075> 」

「 573 마을 ： >1596775083> 」
「 574 마을 ： >1596787079> 」
「 575 마을 ： >1596793074> 」

「 576 마을 ： >1596796077> 」
「 577 마을 ： >1596798079> 」
「 578 마을 ： >1596802066> 」

「 579 마을 ： >1596805090> 」

「 580 마을 ： >1596814065> 」
「 581 마을 ： >1596826066> 」
「 582 마을 ： >1596837067> 」

「 583 마을 ： >1596842069> 」
「 584 마을 ： >1596850066> 」
「 585 마을 ： >1596858082> 」

「 586 마을 ： >1596861089> 」
「 587 마을 ： >1596865069> 」
「 588 마을 ： >1596906071> 」

「 589 마을 ： >1597038183> 」

「 590 마을 ： >1597047329> 」
「 591 마을 ： >>0 」

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　>>675 >>676 엄청나게 좋잖습니까……！！ 초안이라고 해도 거의 완성된 것 같은 느낌이네요

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재산(장비)는 작대기랑... 뭘하지(고민)

셋이서 가락지라도 맞췄다고 할까(?)

조광연은 진심으로 '둘 다 책임진다'는 생각으로 주고
이아는 진즉에 눈치챘지만 '뭐 이렇게 셋이라면야...'라고 생각했는데

할매만 '중원 애들은 이런거 주고받는구나-'라는 해석이(ry

>>697-698 엌ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

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　>>681 >>682 (폭소) 연재 수고 많았어 탄포포！ 오늘은 재미있고 신박한 장면이 많았네

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>>697-698

오오오오

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　>>697 >>698 뭐랄까 「사고방식의 차이」구나．하기사 나이 좀 먹고 중원에 왔다면……(납득)

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천재는 천재고 교수는 교수다

일반인과 기준부터 달라

그리고 박사과정생들 역시 미쳐있다

이아씨보다 3살 연상이라 그렇게 차이도 안나니까 나이차이라기보다는 문화차이가 맞을듯?

얼음 눈 괴이밖에 없는 북해에서 왔는데 중원 문화를 알리가 없잖ㅇ

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　>>677 길어！라고 할까 종족이 인간(？)이 됐네．뭐어，하긴 82만큼 먹어도 이 정도라면……

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이로써 조광연의 취향은 쿨계은발임이 증명되었다(?)

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　>>704 처음부터 중원에 정착해 자랐다면 오해할 일이 없었을텐데 참 아쉬운 일이겠어(긍정)

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쿨계은발 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

아 쿨계은발 못참지 ㅋㅋㅋㅋ

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　>>703 뭔가 일반인에 가까운 학생은 있어도 절대적 일반인은 없다는 느낌이었지 확실히

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　>>706 >>708 >>709 백월(>>694)과 이아(>>677)만 해도 쿨계은발 속성이니까요ㅋㅋㅋㅋㅋ

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　　　　　　　　　　　　　　　 ／ﾆﾆ_ﾆ-‐　￣　 ‐＜､ﾆﾆﾆニへ
　　　　　　　　　　 　　　 　 |ﾆ／　　　　　　　　　　＼ﾆﾆﾆﾆﾆ＼
　　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　 ﾍﾆﾆﾆﾆﾆ/
　　　　　　　　　　　　　　/　 ／ 　 /　　 　 　 　.＼　　 ヽニニ<
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　　　　　　　　　　　　 / .|　 　 　.|　　　　| 　 　 　.| .ﾄ､|メ~|ﾆ／＼
　　　　　　　　　　　 　 | | 　 　 　|　　　　ﾄ､　 ﾊ　 | |　 |　.|ﾆ＼　 ＼
　　　　　　　　　　　　　| |/|　|从|＼　　　|. ＼| ヽ//　 .|〕/ﾆニ＼.　 ＼　
　　　　　　　　　　　　　ヽ|ヽ |.ｨ===x＼ 　| ｨ===彡|　　|/ﾆﾆﾆﾆﾆ|　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　/ハヽ乂ｿ　＼|　乂ソ　|　　.|ﾆﾆﾆﾆﾆ/　　　 　 ＼
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　　　　　　　　　　 /　　 /./　 　 |ト、　 　)―-‐/　　　 | 　　.| 　| .ﾍ＼　　　　　 ＼ ﾍ ＼＼
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　　　　　　　　　　　 /　／/==､　　 ∧_　斗-　　　　/||　 ／　　 | 　 ヽ　　　 ＜_　　　 .＼ .ﾍヽ
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_斗＜＿　――/ /　.|:|　 | ハ/ヽ::::::::::::::::::::/　　/:::::::::::::| /|　 /:::|　　　 /＼　-.､.二/^| ./斗ﾞ￣
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“월月아, 너는 이 마음을 알겠지，내가 내 부군을 얼마나 사랑하였는지．”

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【이름：이아李峩 】 ・ 【나이： 82】 ・ 【성별： 女】 ・ 【종족： 인간―？】 ・ 【무공 여부： O】

【고향：제남济南 】 ・ 【경지： 삼류】 ・ 【명성： 일류】 ・ 【별호：이자李子，혹은 이태후 李太后】 ・ 【소속： 대송大宋】

【테마곡： [너를 생각하며 슬퍼하노라] https://youtu.be/SNPJFklgmdc?si=Mks7POcy79CkP4YA】

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【배경背景】

태후께서는 본디 본디 옛 당나라의 제왕 납(齊王 納)의 후예로 국성 이李씨를 하사받은 집안의 딸이었다．
어려서부터 총명하고 재주가 있었으나, 그것보다도 그 용모가 매우 아름다워 늘 얼굴을 감추는 삶을 살았다．

어려서 몰래 문자를 터득하였는데，그리하여 능히 읽고 쓸 수 있게 되자 아버지에게 글을 배우고자 청하였으나
아버지가 기이해하며 묻기를，

“너의 재주가 기이하나 이는 여인에게 어울리지 않는다．자고로 여인이 글을 읽고
쓸 줄 알면 그것만으로도 과하다 할 터인데，너는 어찌하여 학문하기를 원하느냐？”

하니，태후께서 답하시길

“천리마는 짐말로 쓸 수 없으니 반드시 잘 길러 용장(勇將)의 전마(戰馬)로 삼아야 하며，자라(鼉)의 가죽은 갖옷
으로 쓸 수 없으니 마땅히 전고(戰鼓)로 만들어 천승(千乘)의 군율을 세워야 합니다．소녀의 용모 뛰어나다 하나
이는 사람을 주색으로 이끌 뿐，도울 수 있는 바가 적으니, 차라리 지재로써 아버지와 나라의 덕을 갚고자 합니다．”

하니，아버지가 기특하게 여기어 마침내 허락하였다．

그리하여 마침내 장안으로 건너가 당대의 학문하는 이들이란 이들은 모두 스승으로 삼으니，삼 년을 배우니 그
학문의 본本을 얻었음이라．그러나 난세의 혼란이 장안에도 어김없이 들이닥치고，태후 또한 전란을 두려워하여
고향 집으로 돌아갔으나 옛 제濟나라 땅의 제후란 자들은 나라 다스리는 법도와 신하 부리는 권세를 멀리하고
부음(浮淫)한 자를 현량한 자의 위에 두었으니，이에 나라와 민심의 어지러움이 해마다 더해졌다．

그에 태후께선 고국의 쇠잔함을 걱정하여，수 차례 간언하였으나，그들은 모두 아녀자의 말이라 여겨 받아들이지 아니하였다．
이에 그녀는 크게 슬퍼하여，문을 닫아걸고 밖에 나오지 않으니，오직 서책만이 드나들었다. 홀로 천하고금의 성세와 실패，
치란(治亂)의 득실을 널리 헤아려 학문을 이루었으며，마침내 온갖 치국에 관한 서책들을 지으니 모두 십여만 자에 달했다．

그러나 이름은 천하에 널리 알릴지언정 사람은 문지방을 넘지 않았으므로, 세인은 이자(李子) 계심은 알아도 여인 아(峩) 있음은 알지 못하였다．
이때 어떤 사람이 그녀의 책을 후주(後周) 땅에 전하여 퍼뜨리니, 마침내 아직 황위에 오르기 전의 태조께서 그녀가 지은 글 중 두 편의 글을 읽으셨다．
이에 이르시기를，

“아！ 내가 이 책을 쓴 사람을 만나 사귈 수 있다면 죽어도 한이 없겠다！”

하여 사람을 불러 태후를 댁에 들이니，이것이 훗날 송초삼걸宋初三傑의 두 일각이 모인 것이었다．
그리하여 그녀를 눈 앞에 둔 태조께서 물으시니，

“정녕 이 서책들을 다 네가 쓴 것이냐？”

하시니，그녀가，

“실로 그러하니，대인께서 바라신다면 다 읊어 보이겠나이다．”

하자 태조 답하시길，

“만일 너의 말이 참이라면，너는 설령 여인일지언정 선비(女只士)라 할 것이다．
세상이 어지러워 난세를 평안케 할 계책이 나와 내 주군에게 필요하니，어찌해야 할지 계책을 내어 답해보거라．”

이에 그녀가 답하니，태조와 그 자리에 있던 모두가 놀랐다．
태후께서 마침내 말을 끝마치니 태조께서 말하시길，

“좋구나(善)！”

그리하여 태후께서는 태조의 심복이 되었으며，머지 않아 성혼이 성사되었고，
태조께서 황위에 오른 후 시씨 황가의 황제가 하루 일백이십 근斤의 글을 읽고 처리하였던 국사가
그녀가 이를 다듬어 올바르게 직책을 나누고 기강을 잡으니 삼십 근을 처리하여도 국사가 이전보다 갑절은 많이 돌보게 되었다．

그리하여 세상에 이자李子이자 이태후李太后로 알려진 이의 위업이 이렇게 알려진 것이었다．

…




송태조 조광윤의 죽음 이후，그녀는 장례를 마치고 모든 예를 성왕들이 정한 바에 맞게 행한 후
행방이 묘연해졌다．

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【기술技術】

１．불로의 술不老之術

당대 학문의 끝이라 일컬어졌던 그녀가 모든 지식과 술법을 종합해 만들어낸 불로의 술법．
그러나，그것을 완성했을 즈음에는 이미 만들어낸 의미가 없어졌다고 한다．

２．건륭의 치建隆之治

건륭乾隆이란 하늘의 영광이라，혼란한 천하에 천자天子의 치세를 다시 세움은
하늘의 영광을 드높이는 일일 것이다．

난세에 다시 예와 법을 세우는，천하의 재건자로서의 능력．

３．건덕의 치乾德之治

건덕乾德이란 하늘 아래 사람에게 내려진 덕을 세웠다는 말이라，
난세를 지나며 땅에 떨어진 민중의 덕성을 다시 이끌어냄은
덕의 기치를 드높이 세운 일일 것이다．

난세에 혼란에 휘말려 덕을 잃은 백성을，어머니의 마음으로 교화하여 덕을 세우는
천하의 교육자로서의 능력．

４．개보의 치開寶之治

개보開寶란 시장을 열고 만물이 통하게 하여 세상의 부를 흐르게 하는 일이라
난세에 발이 끊긴 각 고을을 잇고 사람을 통하게 해 학문을 흥하게 하고
사업을 세워일으키는 일일 것이다．

생업 없이 떠돌아다니는 유랑민들을 다시 일하게 하고
재물이 필요한 곳을 찾아 흐르게 하며 사람이 자신을 필요로 하는 곳으로
가도록 하게 해주는，천하의 행정가로서의 능력．

５．격물치지格物致知

사물의 이理를 극치까지 닿게 공부한다는 뜻．
그녀는 무엇을 보든지 그것을 극치까지 탐구하기로 유명하였다．
처음 보는 것이라도 유념히 본다는 그 이치를 극치까지 파헤칠 수 있으리라．

６．경세제민經世濟民

세상世을 다스려經 만민民을 구한濟다．
그것이 처음 그녀가 가졌던 뜻이며，그녀가 가장 잘 하는 일일 것이다．

사람을 구하는 일 중 가장 위급한 이를 구하는 이는 누구인가？
필히 의원일 것이다．당연히 그녀에겐 의원의 자질 또한 있었고，
그 실력은 화타에도 비견될 것이다．

７．신기묘산神機妙算

신과도 같은 묘한 계략，혹은 범인은 감히 못 꿀 책략이라는 뜻이다．
사람을 구하기 위해선 사람을 알아야 했다．당연히，나를 적대하는 이들 또한
아주 잘 알아야 했다．

…그래서 그녀는 사람을 아주 많이 죽였다．칼과 창，활이 아니라…
세 치 혀로 하여금 사람을 죽게 하였다．

８．심모원려深謀遠慮

무경십서武經十書에 이르길，장수에게 심모원려가 없으면
계책이 많은 모사가 곁을 떠난다고 하였다．

…심모원려란，
깊이 고려하는 마음과 멀리까지 내다보는 눈이라고들 해석하곤 한다．

그러나 그녀에게는，마음 깊숙이 고려해 남이 엿보기 못하게 하고，
생각할 때에는 먼 곳의 일을 생각해 가까이 있는 이가 눈치채지 못하게 하는．
비밀스럽고 고독한 삶의 일면을 뜻하는 성어였을 것이다．

남에게 쉬이 속내를 드러내지 않을 수 있다．설령 마음 속의 기운을 읽는 이가 상대라고 하더라도．

９．침어낙안 폐월수화侵漁落雁 閉月羞花

아름다움，그것이 처음 그녀를 본 모든 이들이 입을 모사
처음 그녀를 묘사할 때 말하는 단어입니다．

물고기가 헤엄치는 것을 잊고 잠기게 하고, 기러기가 날갯짓을 잊고 떨어지게 만들며，
달이 스스로의 모습을 부끄러이 여겨 숨게 하며，꽃이 겸손을 알고 스스로를 죽이게 하는 미모．

더 이상의 설명이 필요할까．

１０．사필귀정事必歸正

모든 일이 천기를 거슬러 잘못되어가는 것처럼 보여도，
그녀의 손만 거치면 이치에 맞게 흘러갔습니다．

…설령 그것이 그녀가 바라지 않는 방향이라고 하더라도요．

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【재산財産】

１．이름 모를 가락지

―역사에도 전해지지 않을，오직 세 명만이 알고 있을 가락지．
그녀에겐，부군과 붕우와의 소중한 추억이 담긴 물건이다．

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【인연因緣】

０．「태조太祖」조광윤趙匡胤

처음으로 그녀의 용모 너머에 있는 것을 보아준 사람，
처음으로 그녀의 용모 너머에 있는 것을 가져간 사람，
처음으로 그녀의 가슴 너머에 있는 것을 빼앗은 사람．

…

군신의 예로도 지극하였으며，부부의 예로도 지극하였으리라．

１．「장송葬送」백월白月

…너라면 괜찮다고 생각했어，
너라면 믿을 만하다고 생각했어，
그런데 왜……



…아니，바보 같을 정도로 착하기만 한 너니 그랬겠지，
그래도 서운함은 가시질 않는구나．

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　……어쩐지 송나라 문학에는 차가운 은색 머리의 여자들이 많이 나올 것만 같은 느낌이다(？)

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1차 완성본이야

확인 좀 해도(?)

>>713 즉 이로치가 유행한다고?

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　잠깐만(잠깐만) 송초삼걸이라…… 송말삼걸과 대칭해서 만든 이름이야？ 지금 봤네ㅋㅋㅋ

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다들 완성중인가

나도 슬슬 건드리기 시작해야만..

우리 일요일 황금씨 보셨으려나 네리스랑 다른 사람들은

이제 봐야함...

올라온거 자체는 아까 봤는데 다 못 읽었어서

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　송초삼걸(宋初三傑)과 송말삼걸(宋末三傑)이라…… 이 세계관의 송나라는 진짜 쩔어줬겠구만

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하지만 그들을 멸망시키려 등장한건 환경전사
그들을 만난건 자연사라 생각해아

그리고 거기서 전성기 칭기즈 카간이 가랏 황금몬! 황금황금! 해버려서

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"뭐, 왜, 뭐, 귀찮아. 이쪽 보지마."

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【이름： 백월(白月)】 ・ 【나이： 85】 ・ 【성별： 여성】 ・ 【종족： 인간을 자칭하나 믿는 이는 없다】 ・ 【무공 여부： 有】

【고향： 북해(北海)】 ・ 【경지： 화경】 ・ 【명성： 초정점】 ・ 【별호： 장송(葬送)】

【소속： 무소속(전 대송大宋)】 ・ 【테마곡： [이어지는 천년] ─ (https://youtu.be/UYqBpt4vBuE)】

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【배경背景】

송의 역사를 거슬러 오르다보면 많은 이들이 고개를 갸웃하는 구간이 있다.

"그리도 강하던 송의 군사력은 어째서 하루아침에 꺾였는가?"

역사를 아는 이라면 "그 답은 무를 버리고 문치를 추구함에 있을 것이다."라 답하리라.
무림을 아는 이라면 "그 답은 무림에 괴이의 토벌을 맡김에 있을 것이다."라 답하리라.
허나 무림의 역사를 아는 이라면 "그 답은 괴이를 사냥하던 이에게 있다."라 답하리라.

천하를 통일하기 위해서는 지극한 천운天運이 따라야 함은 앞서 천하를 재패한 황제들이 증명해왔다.
송 태조의 천하통일에 당대 문文의 정점과 무武의 정점을 거머쥔다는 천운이 따랐다는 것모르는 이는 없을 것이다.
허나 송의 시작을 다진 송초삼걸宋初三傑의 일각이자, 태조가 거머쥔 무의 정점이 장송葬送임을 아는 역사가는 많지 않으리라.

실존여부가 의심되는 그녀의 행적은, 송 태조가 천하를 통일하기 전, 전투중 최초로 괴이怪異와 조우한 기록에서 처음 언급되며,
태조가 공신들에게 진심을 토로한 그날 밤, "내가 바라는 것은 그저 천하의 평안 뿐이다."라는 말을 남기고 북으로 떠났다는 기록으로 끝난다.
한편 이제는 찾아보기 어렵지만 한 손으로 십만의 대군을 토벌하고, 하루에 천리를 달렸다는 기록은, 장송이 송초삼걸의 일각임을 보여주고 있다.

그녀가 중원에서 머나먼 북쪽, 눈의 장벽을 넘어 태조와 만나게 된 계기에 대해선 무수한 추측이 난무한다.
'북쪽의 전란을 피해서' '괴이의 근원을 사냥하기 위해' '운명에 이끌려서'... 여러 이야기가 있지만 진실은 전해지지 않는다.

이후 장송에 대한 기록은 야사에서 '괴이를 퇴치하는 낭인'으로 여러 지역에 남아있으며, 무림의 역사 중에서도 그녀의 이름이 언급된다.
세외무림인 북해빙궁北海氷宮의 시초, 정확히는 빙궁 중심에 꽂힌 장杖에 대한 추측중 하나다.

화경化境의 경지에 오른 장송은 그녀의 고향인 북해의 얼어붙은 땅으로 돌아가 자신의 성장星杖을 중심으로 북해빙궁을 세웠으며,
빙궁이 굳이 궁宮의 형상인 이유는 송 태조나 이태후李太后와의 추억을 되새기기 위함이라는 설이다.

그리고... 무림인이라면 누구나 '무림에서는 노인, 아이, 여인을 조심하라'는 격언을 들은 경험이 있을 것이다.
허나 그 격언의 '노인'과 '아이'와 여인'이 모두 동일인물이라는 것이 전해지지 않는 것은, 그만큼 장송에 대한 기록이 중구난방하기 때문이겠지.

"아니, 귀찮은 속세랑 엮이기 싫다고 했을 뿐인데 여기까지 감출줄은 나도 몰랐지..."

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【기술技術】

1.관광貫光

만물을 꿰뚫는 빛. 내공을 일점으로 방출하는 단순한 무공. 허나 그녀는 이것 하나로 대송 최대의 전력으로 군림했다.
지금은 관의 무인이라면 누구나 익힐 수 있는 무공이나, 그 기원은 잊혀져 단순한 초식중 하나로 취급된다.

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【재산財産】

1.성장星杖

녹지 않는 얼음이 박힌 지팡이. 원래는 백월의 가문에 내려오던 괴이 퇴치용 무구.
지팡이가 휘둘러질 때마다 반짝이는 빛이 별빛같다며 송 태조가 붙여준 이름이다.

2.이름 모를 가락지

―역사에도 전해지지 않을，오직 세 명만이 알고 있을 가락지.
그녀에겐, 무엇과도 바꿀 수 없는 추억이 담긴 물건이다.

처음 받을 때 약지에 끼우는거라고 들어서 약지에 끼우고 있었으나, 지금은 목걸이로 만들어 걸고 다니고 있다.
그가 이걸 넘겨준 마음을 거절하지 않지만, 그에게 그런 걸 받을 자격은, 자신이 아닌 친우에게 있으니까.

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【인연因緣】

０．「태조太祖」조광윤趙匡胤

"네가 내武가 아닌 이아文를 고른 것은 올바른 선택이었다."
"나는 너희가 남긴 것을 지켜보마. 적어도, 마魔의 손이 무너지지 않도록."
"그것이... 너희에게 폐만 끼친 내가 할 수 있는 최선이니."

１．「이자李子」이아李峩

"역시 네게 맡기길 잘한 것 같다. 너는 명석하니까."

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대충 완?성

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　>>715 아(아) 생각해보니까 백월은 당나라 때의 교역로 쪽으로 중원에 정착한 것이려나？

　잘 생각해보니까 활동 시기가 당나라 망하고 난 이후에 활동한 거니까 킹능성이 좀 있네

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"괴이 잡다보니까 정신차리니 중원이었다... 어째 덥더라... 집에 어떻게 가지..."
"아, 누가 습격당하고 있네, 일단 저거부터 돕자."

라는 보?이 밋 걸(양심없음)을 떠올렸는데 교역료 따라서 괴이 잡으면서 왔다고 해도 될?듯

당시에도 화경까진 아니더라도 경지는 높았을테니 대충 굴러도 걱정 없었을것이야!(아마)

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“월月아, 너는 이 마음을 알겠지，내가 내 부군을 얼마나 사랑하였는지．”

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【이름：이아李峩 】 ・ 【나이： 82】 ・ 【성별： 女】 ・ 【종족： 인간―？】 ・ 【무공 여부： O】

【고향：제남济南 】 ・ 【경지： 삼류】 ・ 【명성： 일류】 ・ 【별호：이자李子，혹은 이태후 李太后】 ・ 【소속： 대송大宋】

【테마곡： [너를 생각하며 슬퍼하노라] https://youtu.be/SNPJFklgmdc?si=Mks7POcy79CkP4YA】

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【배경背景】

태후께서는 본디 본디 옛 당나라의 제왕 납(齊王 納)의 후예로 국성 이李씨를 하사받은 집안의 딸이었다．
어려서부터 총명하고 재주가 있었으나, 그것보다도 그 용모가 매우 아름다워 늘 얼굴을 감추는 삶을 살았다．

어려서 몰래 문자를 터득하였는데，그리하여 능히 읽고 쓸 수 있게 되자 아버지에게 글을 배우고자 청하였으나
아버지가 기이해하며 묻기를，

“너의 재주가 기이하나 이는 여인에게 어울리지 않는다．자고로 여인이 글을 읽고
쓸 줄 알면 그것만으로도 과하다 할 터인데，너는 어찌하여 학문하기를 원하느냐？”

하니，태후께서 답하시길

“천리마는 짐말로 쓸 수 없으니 반드시 잘 길러 용장(勇將)의 전마(戰馬)로 삼아야 하며，자라(鼉)의 가죽은 갖옷
으로 쓸 수 없으니 마땅히 전고(戰鼓)로 만들어 천승(千乘)의 군율을 세워야 합니다．소녀의 용모 뛰어나다 하나
이는 사람을 주색으로 이끌 뿐，도울 수 있는 바가 적으니, 차라리 지재로써 아버지와 나라의 덕을 갚고자 합니다．”

하니，아버지가 기특하게 여기어 마침내 허락하였다．

그리하여 마침내 장안으로 건너가 당대의 학문하는 이들이란 이들은 모두 스승으로 삼으니，삼 년을 배우니 그
학문의 본本을 얻었음이라．그러나 난세의 혼란이 장안에도 어김없이 들이닥치고，태후 또한 전란을 두려워하여
고향 집으로 돌아갔으나 옛 제濟나라 땅의 제후란 자들은 나라 다스리는 법도와 신하 부리는 권세를 멀리하고
부음(浮淫)한 자를 현량한 자의 위에 두었으니，이에 나라와 민심의 어지러움이 해마다 더해졌다．

그에 태후께선 고국의 쇠잔함을 걱정하여，수 차례 간언하였으나，그들은 모두 아녀자의 말이라 여겨 받아들이지 아니하였다．
이에 그녀는 크게 슬퍼하여，문을 닫아걸고 밖에 나오지 않으니，오직 서책만이 드나들었다. 홀로 천하고금의 성세와 실패，
치란(治亂)의 득실을 널리 헤아려 학문을 이루었으며，마침내 온갖 치국에 관한 서책들을 지으니 모두 십여만 자에 달했다．

그러나 이름은 천하에 널리 알릴지언정 사람은 문지방을 넘지 않았으므로, 세인은 이자(李子) 계심은 알아도 여인 아(峩) 있음은 알지 못하였다．
이때 어떤 사람이 그녀의 책을 후주(後周) 땅에 전하여 퍼뜨리니, 마침내 아직 황위에 오르기 전의 태조께서 그녀가 지은 글 중 두 편의 글을 읽으셨다．
이에 이르시기를，

“아！ 내가 이 책을 쓴 사람을 만나 사귈 수 있다면 죽어도 한이 없겠다！”

하여 사람을 불러 태후를 댁에 들이니，이것이 훗날 송초삼걸宋初三傑의 두 일각이 모인 것이었다．
그리하여 그녀를 눈 앞에 둔 태조께서 물으시니，

“정녕 이 서책들을 다 네가 쓴 것이냐？”

하시니，그녀가，

“실로 그러하니，대인께서 바라신다면 다 읊어 보이겠나이다．”

하자 태조 답하시길，

“만일 너의 말이 참이라면，너는 설령 여인일지언정 선비(女只士)라 할 것이다．
세상이 어지러워 난세를 평안케 할 계책이 나와 내 주군에게 필요하니，어찌해야 할지 계책을 내어 답해보거라．”

이에 그녀가 답하니，태조와 그 자리에 있던 모두가 놀랐다．
태후께서 마침내 말을 끝마치니 태조께서 말하시길，

“좋구나(善)！”

그리하여 태후께서는 태조의 심복이 되었으며，머지 않아 성혼이 성사되었고，
태조께서 황위에 오른 후 시씨 황가의 황제가 하루 일백이십 근斤의 글을 읽고 처리하였던 국사가
그녀가 이를 다듬어 올바르게 직책을 나누고 기강을 잡으니 삼십 근을 처리하여도 국사가 이전보다 갑절은 많이 돌보게 되었다．

그리하여 세상에 이자李子이자 이태후李太后로 알려진 이의 위업이 이렇게 알려진 것이었다．

…




송태조 조광윤의 죽음 이후，그녀는 장례를 마치고 모든 예를 성왕들이 정한 바에 맞게 행한 후
행방이 묘연해졌다．

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【기술技術】

１．불로의 술不老之術

당대 학문의 끝이라 일컬어졌던 그녀가 모든 지식과 술법을 종합해 만들어낸 불로의 술법．
그러나，그것을 완성했을 즈음에는 이미 만들어낸 의미가 없어졌다고 한다．

２．건륭의 치建隆之治

건륭乾隆이란 하늘의 영광이라，혼란한 천하에 천자天子의 치세를 다시 세움은
하늘의 영광을 드높이는 일일 것이다．

난세에 다시 예와 법을 세우는，천하의 재건자로서의 능력．

３．건덕의 치乾德之治

건덕乾德이란 하늘 아래 사람에게 내려진 덕을 세웠다는 말이라，
난세를 지나며 땅에 떨어진 민중의 덕성을 다시 이끌어냄은
덕의 기치를 드높이 세운 일일 것이다．

난세에 혼란에 휘말려 덕을 잃은 백성을，어머니의 마음으로 교화하여 덕을 세우는
천하의 교육자로서의 능력．

４．개보의 치開寶之治

개보開寶란 시장을 열고 만물이 통하게 하여 세상의 부를 흐르게 하는 일이라
난세에 발이 끊긴 각 고을을 잇고 사람을 통하게 해 학문을 흥하게 하고
사업을 세워일으키는 일일 것이다．

생업 없이 떠돌아다니는 유랑민들을 다시 일하게 하고
재물이 필요한 곳을 찾아 흐르게 하며 사람이 자신을 필요로 하는 곳으로
가도록 하게 해주는，천하의 행정가로서의 능력．

５．격물치지格物致知

사물의 이理를 극치까지 닿게 공부한다는 뜻．
그녀는 무엇을 보든지 그것을 극치까지 탐구하기로 유명하였다．
처음 보는 것이라도 유념히 본다는 그 이치를 극치까지 파헤칠 수 있으리라．

６．경세제민經世濟民

세상世을 다스려經 만민民을 구한濟다．
그것이 처음 그녀가 가졌던 뜻이며，그녀가 가장 잘 하는 일일 것이다．

사람을 구하는 일 중 가장 위급한 이를 구하는 이는 누구인가？
필히 의원일 것이다．당연히 그녀에겐 의원의 자질 또한 있었고，
그 실력은 화타에도 비견될 것이다．

７．신기묘산神機妙算

신과도 같은 묘한 계략，혹은 범인은 감히 못 꿀 책략이라는 뜻이다．
사람을 구하기 위해선 사람을 알아야 했다．당연히，나를 적대하는 이들 또한
아주 잘 알아야 했다．

…그래서 그녀는 사람을 아주 많이 죽였다．칼과 창，활이 아니라…
세 치 혀로 하여금 사람을 죽게 하였다．

８．심모원려深謀遠慮

무경십서武經十書에 이르길，장수에게 심모원려가 없으면
계책이 많은 모사가 곁을 떠난다고 하였다．

…심모원려란，
깊이 고려하는 마음과 멀리까지 내다보는 눈이라고들 해석하곤 한다．

그러나 그녀에게는，마음 깊숙이 고려해 남이 엿보기 못하게 하고，
생각할 때에는 먼 곳의 일을 생각해 가까이 있는 이가 눈치채지 못하게 하는．
비밀스럽고 고독한 삶의 일면을 뜻하는 성어였을 것이다．

남에게 쉬이 속내를 드러내지 않을 수 있다．설령 마음 속의 기운을 읽는 이가 상대라고 하더라도．

９．침어낙안 폐월수화侵漁落雁 閉月羞花

아름다움，그것이 처음 그녀를 본 모든 이들이 입을 모사
처음 그녀를 묘사할 때 말하는 단어입니다．

물고기가 헤엄치는 것을 잊고 잠기게 하고, 기러기가 날갯짓을 잊고 떨어지게 만들며，
달이 스스로의 모습을 부끄러이 여겨 숨게 하며，꽃이 겸손을 알고 스스로를 죽이게 하는 미모．

더 이상의 설명이 필요할까．

１０．사필귀정事必歸正

모든 일이 천기를 거슬러 잘못되어가는 것처럼 보여도，
그녀의 손만 거치면 이치에 맞게 흘러갔습니다．

…설령 그것이 그녀가 바라지 않는 방향이라고 하더라도요．

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【재산財産】

１．이름 모를 가락지

―역사에도 전해지지 않을，오직 세 명만이 알고 있을 가락지．
그녀에겐，부군과 붕우와의 소중한 추억이 담긴 물건이다．

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【인연因緣】

０．「태조太祖」조광윤趙匡胤

처음으로 그녀의 용모 너머에 있는 것을 보아준 사람，
처음으로 그녀의 용모 너머에 있는 것을 가져간 사람，
처음으로 그녀의 가슴 너머에 있는 것을 빼앗은 사람．

…

군신의 예로도 지극하였으며，부부의 예로도 지극하였으리라．

１．「장송葬送」백월白月

…너라면 괜찮다고 생각했어，
너라면 믿을 만하다고 생각했어，
그런데 왜……



…아니，바보 같을 정도로 착하기만 한 너니 그랬겠지，
그래도 서운함은 가시질 않는구나．

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　>>712 >>723 이아와 백월은 하나보다는 둘로 묶어 평판하는 쪽이 좀 더 쉬우니까 묶어갖고 말할까

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두사람은 하나 즉 프리큐어군오

Q.실버만 2명인데 어떻게 구분하죠?
A.제일 중요한 사람은 잘만 구분하니 세이프(?)

이아가 불로가 된 내막을 좀 말하자면

광윤씨가 원역보다 더 불타는 사랑을 하는 바람에

원래도 안 늙는 이아를 보면서 연민과 동정을 느끼게 되고

결국 진시황처럼 불로찾아 여행할까 고민하고 있다가

이아가 그 꼴은 못 본다고

차라리 내가 만들어올게 하고

이 미친 처자가 결국엔 만들어왔는데


기쁜 표정으로 찾아가니 궐의 모두가 울고 있었다는 결말

>>731 그'만들어올게'가 무공 한정 짱짱이던 백월찾아 삼만리라는 제안(?)

그거 완전 길가메쉬 스토리

아

'결국 이건 무공이 필요한 일이겠구나'

하고 북쪽으로 떠나 백월 찾아서 겨우겨우 사정 설명하고 얻어와서

개봉으로 헐레벌떡 갔는데




상중이었군

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　이아는 여자라고 천대당했다가 조광윤과 만나서 인생에 꽃길이 폈다는 느낌이 가장 크네！

　중원을 통일할 때 조광윤과 백월이 송나라의 무력을 담당했다면 이아는 지략담당이란 느낌？

　실제로 기술(>>727)을 생각하면 이아의 지략 앞에 당해낼 적이 중원에 없었다는 느낌이야

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유비한테 반한 제갈량

그럼 이아

장례 다 치루고 나서 북쪽으로 홀연히 사라져서

백월이랑 마지막으로 같이 하는 술자리 갖고



"이제 중원 땅에서 내가 할 일은 없네，"

"…난 동쪽으로 가려고 해．"

"언젠가 인연이 닿는다면．"

같은 말 하고 헤어졌을 것 같은(???)

>>737 시간대에 따라선 무명으로 방랑생활하면서 송나라 관광하던 시기에 친구가 찾아와서 무공전수해줬더니 광연이가 죽었다 -> 너는 동으로 가는거냐, 나는 고향으로 갈 생각이다

라는 전개일지도 몰?루

고향(시베리아)

참고로 이아네 고향도 멀리 보면 동쪽이야

집안이 고구려 유민 출신임

야사로 남은 '지나가던 즉사빔쏘는 할매'도 송나라 관광하면서 괴이 때려잡는다는 발상이었고

빙궁 지을때 '추억을 되새긴다'는 것도 설명이 되지 않을까ㅇ

동이족 즉 붸클리 태왕의 영역이로다

붸클리가 아니라 솔롱거스였나

>>740 (이거 조광연이나 이아가 고향 이야기 안해서(할 필요가 없음) 백월이가 '이방 출신인 내가 남아봤자 좋을거 없겠지'가 나온거면 맛있지 않을까요 짤)

그리고 대충 300년쯤 후 갑자기 왠 미친 금태양(아님)이

금태양쿤은 양양 공방전이라던가에도 참여했나?

언제까지 살은거?