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　　　　 ＿　　　　.:―宀=ﾆ⌒＼:.　　　　｀:. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :＼＿＞､(:. 　 　 　 /　　 ー　 ´　　　{　,ｨ' く ｀ヽ／)　 ┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
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【카리스마◆B7W5TnZ3wk】【카리스마◆Dg8067JLE.】
역사를 이야기하고 토의하며, 때로는 서로간에 잡담하기 위한 공간입니다.
사람을 이해하기 위한 노력을 위해, 사람을 설명하기 위해, 사람을 사랑하기 위해,
역사 앞에서 겸손할 있는 공간이 되기를

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【규정】

0. 대한민국 법률과 참치 어장의 규칙은 이하의 모든 규칙에 우선한다.

1 어장주는 0번 규정에 저촉되지 않는한 어장에서 절대적인 권한을 가진다.
1-1 어장주는 부관리자를 지정할 수 있다. 부관리자는 어장주가 부관리자 권한을 회수한 날 자정이 지나기 전까지 권한이 유지된다.
1-2 부관리자는 어장주의 요구를 거부할 수 있으며, 다른 모든 참치들에게 어장주와 같은 권위로 행동을 지시할 수 있다.

『현행 부관리자 : Ishmael◆SXYfDFH2Hs / Ishmael◆xjBFbYh2MI / Ishmael◆M.e/urtyy. 』

2 AA와 나메를 허용한다.
2-1 무명참치를 무시하지 않고 친절하게 대해준다.
2-2 무명참치가 허용하지 않는한 특정하여 지적하지 않는다.

3 어장에서 참여자는 noup 콘솔을 사용하는 것을 권장한다.
3-1 현대 정치 화제가 있을 경우에는 반드시 noup 콘솔을 사용하는 것이 강제된다.

4 역사를 중심으로 하되, 어장주가 허용하는 선에서 자유로운 화제를 가지고 토의할 수 있다.
4-1 국내 정치 화제는 「현 시점에 진행중인 화제」는 사실 적시 및 링크 이외의 논의를 자제한다.
4-2 해외 정치 화제도 국내와 연관된 화제는 4-1을 적용한다.
4-3 토의가 지나치게 부정적인 방향으로 흐를 경우 어장주는 토의를 정지할 수 있고, 참치들은 어장주에게 정지를 요청할 수 있다.
4-4 유가사족 행위와 같은 친목질을 금한다.

5 대화에서는 서로의 인격을 존중한다. (※ 어장주자와 부관리자를 제외한 참치들은 다른 참치들의 행동이 규정에 어긋남을 지적할 때 강제하여 명령하지 않고 부탁의 형태를 취하도록 노력한다)
5-1 욕설 사용은 경우에 관계없이 발언이 나온 어장에서 밴한다. (제한적으로 X자를 사용하여 일부 내용을 가리는 것은 발언의 강도가 심하지 않을 경우 허용한다)
5-2 현실의 다양한 주장에 대해서 '비난하기 위한 멸칭 사용'을 최대한 자제한다.
5-3 어장 내부의 화제를 외부 사이트에 그대로 옮기거나 링크로 연결하는 것을 금한다.
5-4 다른 어장에서 있었던 문제를 소급하여 다른 참치 및 어장주를 비판하는 행위를 일절 금한다. (※ 다른 어장에서 실시간으로 진행중인 토론 및 논쟁을 화제로 삼는 것을 자제한다)

5-5 어장주의 지시에 지속적으로 불응하는 참치의 발언은 모두 하이드되며, 이와 연관된 모든 대화도 하이드되어 그 흔적을 남기지 않도록 한다.

6. 레밀리아 스칼렛에게 경의를 표한다.

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【다음 어장】

001~200 >1558800694>0
201~400 >1581353690>0
401~600 >1596246364>0
601~800 >1596455082>0
801~1000 >1596921085>0

1001 >1596921085> 1011 >1596932102> 1021 >1596932114> 1031 >1596932124> 1041 >1597025086> 1051 >1597025099> 1061 >1597032836> 1071 >1597039078> 1081 >1597039088> 1091 >1597039098>
1002 >1596921086> 1012 >1596932105> 1022 >1596932115> 1032 >1597025077> 1042 >1597025087> 1052 >1597032827> 1062 >1597039067> 1072 >1597039079> 1082 >1597039089> 1092 >1597039099>
1003 >1596927082> 1013 >1596932106> 1023 >1596932116> 1033 >1597025078> 1043 >1597025088> 1053 >1597032828> 1063 >1597039068> 1073 >1597039080> 1083 >1597039090> 1093 >1597039100>
1004 >1596931068> 1014 >1596932107> 1024 >1596932117> 1034 >1597025079> 1044 >1597025089> 1054 >1597032829> 1064 >1597039069> 1074 >1597039081> 1084 >1597039091> 1094 >1597039101>
1005 >1596932095> 1015 >1596932108> 1025 >1596932118> 1035 >1597025080> 1045 >1597025090> 1055 >1597032830> 1065 >1597039070> 1075 >1597039082> 1085 >1597039092> 1095 >1597039102>
1006 >1596932097> 1016 >1596932109> 1026 >1596932119> 1036 >1597025081> 1046 >1597025091> 1056 >1597032831> 1066 >1597039071> 1076 >1597039083> 1086 >1597039093> 1096 >1597039103>
1007 >1596932098> 1017 >1596932110> 1027 >1596932120> 1037 >1597025082> 1047 >1597025093> 1057 >1597032832> 1067 >1597039074> 1077 >1597039084> 1087 >1597039094> 1097 >1597039104>
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1009 >1596932100> 1019 >1596932112> 1029 >1596932122> 1039 >1597025084> 1049 >1597025097> 1059 >1597032834> 1069 >1597039076> 1079 >1597039086> 1089 >1597039096>
1010 >1596932101> 1020 >1596932113> 1030 >1596932123> 1040 >1597025085> 1050 >1597025098> 1060 >1597032835> 1070 >1597039077> 1080 >1597039087> 1090 >1597039097>

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【파츄리의 도서관】 >1596916095>

【샤메이마루의 스크랩】 >1596368082>1

【더 풀◆55PsbHWYDc의 [AA]참치와 어장주를 위한 AA 알선소】 >596831072>

【[마작/강의] 리치! 리치! 리치!】 >1596561091>

【다음 어장】 >>1

>>180 이 정도면 상당히 온건한 거예요? 맹자보다 더 옛날옛적 프로토-유학 시절에는

"하아? "덕"이란 건 "상위 신분"의 "전유물"인 게 당연하잖아?"정도로 해석될 수 있는 이야기들도(이하생략)

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　　　　　　 l　　i{　　　ヽ　　　　　　ﾊ　{∠イ犲 　i{ 　 Ⅵ　　　 '、
　　　　　　 |　　　 ＼　　＼　　　 j{ハ 笊芯ｱﾒ　 i{　　 ﾊ　　 　 Y⌒ゝ､.,,_
　　　　　　 Ⅳ　{　 寸ヽ /弌　　 从 ﾉ´弋_,ソ }　八　√ﾊ　　 　 ∨　　ヾ　｀ヽ
⌒厂｀冖ー八　ﾞ､　 ヽノヾｰ ｀`～ミ廴　　''"~ jノ}　,ノ　 ∧　　 　 ∨　　 ∨
＾~"''～､⌒ヽ∧　ヽ　 ゝ　辷彡 　 　 　 　 　 /　从{　　　∧　　　　∨　　 }　j
　　　　　｀ヽ、　}＼ `､圦 '"~｀　　 ヽ　　　　 　 ハ Ⅴｈ､, 杁　　　　 ∨ _ノ　j{
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【카리스마】

>>185 완전히 틀린 해석은 아니고........

>>183 뭐 그 후의 구절들을 읽으면 알겠지만 군-대부-사-민의 원환의 이치(......) 논리가 기반에 깔려있긴 하지만,

결국 군주와 직접 관계를 주고받을 수 있는 건 일반적인 民이 아니니까요-

군주민수도 지금은 다르게 쓰이지만 잭님이 결국 불편한 상황이 생길수도 있다는 의미였다고 설명해주셨던가요

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【카리스마】

맹자가 정전제를 주장한 이유가 어느정도는 그런 논리니까요.

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【코코아】
>>186 귀족주의냐궄ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

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【카리스마】

그런데 사실 꼭 비전문가 역덕들만이 아니라 동양철학이나(.....) 뭐 이런 분야에서 가끔 그런 '철학적 해석'으로
나가버리는 경우가 좀 많고 그걸 주워가는 경우도........있긴한거 같아요.

생활만 보장해주면 저 못 배운 자들도 능히 덕을 행할 수 있다-는 게 얼마나 민중친화적인 논리인지 알 사람은 알 것(쓴웃음)

잭이 본 경우도 조선사상사 하는 쪽이었고-

중근세 조선이 고대 중국에 대해서 뭘 알아(착란)

혹시 성리학의 영향으로 고대와는 다른 해석이 나오게 된걸까요?

그리고 또 이전에 잭이 한번 이야기한 적이 있지만 측은지심 수오지심 등으로 발해지는 사단이 없으면 사람이 아니란 건

나쁜 짓을 하는 놈을 사람취급 하지 말라는 뜻이 아니라 사람이면 누구나 다 좋은 일을 할 수 있으니 못한다고 빼지 말라는 뜻으로.....

(꼭 비인야(非人也)를 "그런 ㅅㄲ는 사람이 아니니 죽여도 된다"쯤으로 해석하는 경우가 있다)

>>195 성리학적으로도 올바른 해석은 아니예요. 물론 사대부의 등장으로 태생적 신분의 비중이야 더 줄어들긴 했지만,

유학은 기본적으로 배운 자가 못 배운 자를 교화하는 엘리트주의적 성격을 가지고 있는지라-

모두 대학원생이 될 수 있다. - 지도교수 맹자(왜곡)

결국 역사는 현재와 과거라는 이세카이와의 대화군요(착란)

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【카리스마】

그러고보니 화봉요원 팬 중 한 분이 그런 얘기를 한적이 있는데.

화봉에서 원술 진영(주로 기령)의 매번 전투 전에 연설 레퍼토리가 관자의 도칙반 성측쇠만 죽어라 반복하잖아요?

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【코코아】
>>193 흑흑 맹자님이야!

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【카리스마】

그런데 관자가 좀 더 일반 유교경전보다 실리적 통치를 중시한다-라는 이미지가 있긴하지만 아무리 그래도 역성
혁명을 긍정하거나 하는건 아니고, 실제로 저 구절도 근본적으로는 군주의 통치가 중요하다고 강조하는거니까.....

그래서 군주를 섬기고 왕조를 유지할 필요성에 대해서는 며칠 밤낮을 떠들 래퍼런스가 있으면서 그걸 엎어야 할
이유에 대해서는 억지로 곡해한 문장 하나만 반복할 수밖에 없는 고대 중국 철학사상의 한 단면이 느껴지는거 같다고-

지즉반 성즉쇠(소곤)

히트한 캐치프레이즈는 왕후장상 영유종호(적당)

그치만 조반유리라는 아주 전복적인 현대 철학적 메시지를 창출했으니 충분하지 않을까요?(홍위병뇌)

기본소득제로 모두를 군자로 만드시오. - 맹자(왜곡2)

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【코코아】
그리스 철학 : 바르바로이 철학 수준

그런데 신유학적 해석 이전까지는 선비라는 엘리트 계급으로의 이동, 아니 더 정확히는 군자가 될 가능성에 대해 보다 회의적인 입장이었다...는 맞는 얘긴가요?

신유학 이전과 이후를 거칠게 비교하면 그렇게 보는 편이 더 맞긴 할 것이다..... 라고 하겠지만,

그쪽을 제대로 알고 싶으면 그냥 중국정치사상사를 읽는 편이 낫죠(웃음)

도칙반 성측쇠라니 대체 어디서 나온 해괴한 구절인가요(착란)

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【카리스마】

정발본이요

https://x.com/Kasis_Quauda/status/1323602733681684481

한자가! 옆에! 있으면! 좀! 제대로! 읽으라고!(착란)

토닥토닥

사실 김영민 선생님의 <중국정치사상사>도 신유학에 꽤나 초점을 맞추고 있는 편이고-

그리고 맹자의 성선설이라는 게 "사람이라면 누구나 자기 본성에 도덕적 이정표라는 걸 가지고 있어" 정도의 뉘앙스였다면

신유학은 이걸 더 강화시켜서 양명학쯤 되면 "자신의 소리가 무엇보다 중요하다. 네 안의 목소리를 들어라" 정도가 되니(..........)

아니 근데 다시 보면 볼수록 머리가 아프네요.

정발 출판이라는 게 지(至)랑 도(到)를 구분 못하고 則을 즉으로 읽는 용법도 모르나(.......)

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【카리스마】

그런데 이런 얘기를 하기도 쉽지 않은게 정말로 >>176의 예시처럼 해석하는 인간들이 너무 많은 것도 문제란 말이죠.........

그리고 저걸 소농사회론이랑 동시에 주장하는 진기명기도 드립니다.

사실 맹자 텍스트를 민주주의적으로 해석하려는 것도 조선 내려치기에 대한 반동싶기도(적당)

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【코코아】
>>214 호오호오
>>215 뭔가 자기개발서같은 멘트네여
>>218 응?

>>220 노비를 그리 거느리는데 대지주도 아니란 신기한 주장이 가끔 있어요.(적당)
아니 그러면 노비는 뭐 먹고 사냐곸

사람들은 모두 중간이란 걸 알아야 해요.

구민도모요(이하생략)

https://www.youtube.com/watch?v=2PLlCO01m4U

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【코코아】
>>221 어 그거 보통 조선에 호의적인 쪽이 주장하고 잇는거 아니었어요? 뭔가 헷갈리는데

맹자한테 사단은 칠정에 포함되냐고 물으면 무슨 답을 들을까요?(적당)

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【코코아】
>>222 기습 이지두댄스 뭔뎈ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

>>223 조선 전기-중기 노비비율과 조선 후기 가구당 경지면적 소유상황을 잘못 섞으면 나는 참사요.(적당)

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【코코아】
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【코코아】
일단 그런 주장하는 예시글을 봐야알거 같은데

>>224 이기론 개념이 없을 때니 사단은 원론적으로 칠정에 포함된다 하지 않을까요?(대충)

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【코코아】
이기일원론이 옳았던거냐궄ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

이기이원론: 맹자는 주희 이전에 태어났을 뿐인 범부...!(착란)

근데 어차피 이기론개념 없을 때니 주자 다이렉트 대답 아니면 큰 의미는 없으려나요?(적당)

철학이야 살아있다면 조금씩 세부해석이 달라지게 되어있고(착란)

뭐 진심 편에서 오감 같은 건 성이지만 군자는 그걸 성이라 부르지 않는다.... 라고 한 걸 감안하면

칠정이랑은..... 구분되는 거 아닐까? 라고 말할 것 같기도 하고(착란)

역시 하늘은 그냥 큰 구체고 세계수도 그냥 큰 나무라고 말하신 순자님이 옳았어!(아니다)

설마의 순자 다크엘프설(적당)

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【카리스마】

좀 정확하게 설명 좀요.