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1어장 anchor>1596690080>0
2어장 anchor>1596785095>0
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48어장 anchor>1597054130>0

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트위터파-?
트위터를 하긴 하지만 sns 자체를 잘 안해요-!

　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 __　　 ＿　
　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ,ｨJ⌒ｨー'}　{￣｀ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　　 　 _ﾉ人 _,..≧=≠≦/ /ｰ､/ﾐ､,.=､
　　　　　　　　　　　　　　　　(___ ／　ｧ　　　ヾ≧ミvｲｨ⌒ヽﾐj
　　　　　　　　 　 　 　 　 　 と／/　/　 ',　 　 !V≧うヾ≧＜(
　　　　　　　　　　　　　　　　/　:'　/　 　:}　＿j_!ヾイ/ﾊヽ　ヾ!
　　　　　　　　　　　　　　　 /!　:| 斗‐　./　 //ｲ` j/ﾉ　j　!　:|ゝ
　　　　　　　　　　　　　　　/iﾊ　Vｨ从イーﾞﾒzzx, ≦ヽｲ}　!　:|
　　　　 　 　 　 　 　 　 　 :{ |∧ 八"￣　,　 　 ::/fゾﾉ /乂!__j
　　　　　　　　　　　　　　　',ﾊ　＼ﾊ:::::　､ ノ 　 八´/:/
　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ',ﾊ 　 { :ゝ..,, ＿　イ(/ /:/{＞‐-､
　　　　　　　　 　 　 　 　 　 /ｲ＼乂乂ノ≧=介ﾐ{　/:j{--､j.ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　/;　/ｲ`/i/　｀　ヾ‐＾八 { 从､j|ヾ)
　　　　　　　　　　　 　 　 ,' .{　!-ｲ≦ＺＺzｨzzzZZZﾄ＜弋ヾ、
　　　　　　　　 　 　 　 　 { 八人{:|:} :}　}|l{　{ :{:{　:}iイ'⌒＼ﾘ
　　　　　 　 　 　 ┏=ｧ___ /　 ヽゝ+┴─‐ ┴+-ｲﾆﾊ　 　 !ｿ
　　　　　　　　　ｨ-!_,j≧ｨﾉ、　./|=} |ﾆﾆﾆﾆﾆ| {ﾆﾆ/ ∧ _,.-L_＿
　　　　 　 ＿ -=ﾆﾆﾆﾆ( 　》 ｲ､j= /CﾆﾆﾆC| {ニj　-=ィV_jﾐ､ノﾉ
　　 　 ／,.. ､ Vﾆﾆﾆﾆﾆﾄ ,ﾉ　/j'//ﾆﾆﾆﾆﾆ=j .{ニ})Vト､iﾆﾆﾆﾆヾ,.、
.　　　jﾊ|ﾉ!　j_j＜　 ゝ乂ﾉj,.ｲﾆ＼≦￣￣ ≧'"´ﾆﾆj､ゝ乂ニｨ ( j./ヽ､
　　　／ｲ　　ヽ、 ｀`＜ーｲ　Vﾆﾆ}/　　　 .{〈ﾆﾆﾆ／ヽV"j≦ヾｲ彡ｲ/
　 　 {__　　　 　 ＼　　＼＿／‐イ＜　　_,..　≧ﾞ´　、丶`｀)ｲ",-=Vヽ
　 r'"⌒ヽ、　　　ｨ―≦´_`'＜´　　　≧=ー― 　｀　 ＿(ｿﾆ.ノﾆﾆjﾆﾆ}
　 ゝゝ--=j≧、　ゝ≦j)＼　　　≧=‐　　　 　 　 　´￣､)／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆV
　　　　乂´/､__≧!__f　　　　　　　　　　　　　　　,..≦'／ﾆﾆ＼ﾆﾆﾆﾆﾆ)
　　＜__／ﾆﾆﾆ≧!≧ヽ＿　　　__ -‐ ¨　　 _,..ｧ=),／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼ﾆ／、
　 _／/ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ≧⌒ーｿ≦ミVｰ≦ﾊ≦(ﾉヾｨ''´ﾆﾆﾆﾆﾆ＞‐‐一｀`＜)
　(￣≧ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆゝ‐⌒ー=イﾆ`"ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＞''"´　　 V　 　 ___j
　乂二乂ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ_,,.､丶`｀　　　　　　_,,. V⌒ヽ　ﾉ
　　　j 　 乂　　｀~"''ー‐―――　　￣　　　　　　　_,,.､丶´＿ノー≦´

으음 그런가?

트위터 특유의, 제한된 문자 속에서 "표현"해야 한다는 것이

들어가있는 듯해서 착각이었나 보네......(갸웃)

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　　　　　　　　　　　　　　 /: : 人: :＼""＿＿　""/: : : :＼:＼ : ＼
　 　 　 　 　 　 　 　 -=≦=彡: : 込￣ 乂　ノ　∠.イ: : :「￣: |＼ : ＼
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　　　　　　　　　　　　　　 ／: : /{　　 ｸ「`　__ﾉ､ |: :｛...-|／} : : : ＼　 　 ＼
　　　　　　　　 　 　 ＿／: : ／{　ヽイ//Υ＿__八: : ＼|　 }: : : : : :.＼
　　 　 　 　 　 　 ／: : {: : : :{　 ｀¨¨´ヽ￣/　　　　} : : : }＼}: : : : ＼: : ＼
　　　　　　　　　/: : : : { : : : ＼　　　 ﾉ.....|　　　　 } : : : }　 }: : : : : : ) : : : )
　　　　　　　　　＼: : : :＼: : : : }　　ｲ.........＼　　 /: : : :/　/: : : : ／: : :／

그리고 트위터는 단문으로 표현할 수밖에 없는 환경이니까요-
예시로는 적절하다 할 수 있겠네요-

그렇지만 더 나아가면 인터넷의 댓글이나-
전하고 바를 확실하게 하고자 아지 않으면 사람들은 짧은 글 위주로 쓰는 걸요-

그래서 인터넷에서 글자보다 영상과 사진이 더 많은 영향력을 가지는 건 당연한 일일지도-

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　　　　　　　　　　　　　　　 　 _ﾉ人 _,..≧=≠≦/ /ｰ､/ﾐ､,.=､
　　　　　　　　　　　　　　　　(___ ／　ｧ　　　ヾ≧ミvｲｨ⌒ヽﾐj
　　　　　　　　 　 　 　 　 　 と／/　/　 ',　 　 !V≧うヾ≧＜(
　　　　　　　　　　　　　　　　/　:'　/　 　:}　＿j_!ヾイ/ﾊヽ　ヾ!
　　　　　　　　　　　　　　　 /!　:| 斗‐　./　 //ｲ` j/ﾉ　j　!　:|ゝ
　　　　　　　　　　　　　　　/iﾊ　Vｨ从イーﾞﾒzzx, ≦ヽｲ}　!　:|
　　　　 　 　 　 　 　 　 　 :{ |∧ 八"￣　,　 　 ::/fゾﾉ /乂!__j
　　　　　　　　　　　　　　　',ﾊ　＼ﾊ:::::　､ ノ 　 八´/:/
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　　　　　　　　 　 　 　 　 　 /ｲ＼乂乂ノ≧=介ﾐ{　/:j{--､j.ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　/;　/ｲ`/i/　｀　ヾ‐＾八 { 从､j|ヾ)
　　　　　　　　　　　 　 　 ,' .{　!-ｲ≦ＺＺzｨzzzZZZﾄ＜弋ヾ、
　　　　　　　　 　 　 　 　 { 八人{:|:} :}　}|l{　{ :{:{　:}iイ'⌒＼ﾘ
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　　　　　　　　　ｨ-!_,j≧ｨﾉ、　./|=} |ﾆﾆﾆﾆﾆ| {ﾆﾆ/ ∧ _,.-L_＿
　　　　 　 ＿ -=ﾆﾆﾆﾆ( 　》 ｲ､j= /CﾆﾆﾆC| {ニj　-=ィV_jﾐ､ノﾉ
　　 　 ／,.. ､ Vﾆﾆﾆﾆﾆﾄ ,ﾉ　/j'//ﾆﾆﾆﾆﾆ=j .{ニ})Vト､iﾆﾆﾆﾆヾ,.、
.　　　jﾊ|ﾉ!　j_j＜　 ゝ乂ﾉj,.ｲﾆ＼≦￣￣ ≧'"´ﾆﾆj､ゝ乂ニｨ ( j./ヽ､
　　　／ｲ　　ヽ、 ｀`＜ーｲ　Vﾆﾆ}/　　　 .{〈ﾆﾆﾆ／ヽV"j≦ヾｲ彡ｲ/
　 　 {__　　　 　 ＼　　＼＿／‐イ＜　　_,..　≧ﾞ´　、丶`｀)ｲ",-=Vヽ
　 r'"⌒ヽ、　　　ｨ―≦´_`'＜´　　　≧=ー― 　｀　 ＿(ｿﾆ.ノﾆﾆjﾆﾆ}
　 ゝゝ--=j≧、　ゝ≦j)＼　　　≧=‐　　　 　 　 　´￣､)／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆV
　　　　乂´/､__≧!__f　　　　　　　　　　　　　　　,..≦'／ﾆﾆ＼ﾆﾆﾆﾆﾆ)
　　＜__／ﾆﾆﾆ≧!≧ヽ＿　　　__ -‐ ¨　　 _,..ｧ=),／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼ﾆ／、
　 _／/ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ≧⌒ーｿ≦ミVｰ≦ﾊ≦(ﾉヾｨ''´ﾆﾆﾆﾆﾆ＞‐‐一｀`＜)
　(￣≧ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆゝ‐⌒ー=イﾆ`"ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＞''"´　　 V　 　 ___j
　乂二乂ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ_,,.､丶`｀　　　　　　_,,. V⌒ヽ　ﾉ
　　　j 　 乂　　｀~"''ー‐―――　　￣　　　　　　　_,,.､丶´＿ノー≦´

물론 비언어적 행동과 묘사에서, 언어 이상으로 많은 의미들이

들어가있다는 것 자체는 정말 동의하긴 해요

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　　　　　　　　　　　　 　 //｜ : : |/／|ﾊ: : : :|⌒ヽ |: : :|: : |: |
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　　　　　　　　　＼: : : :＼: : : : }　　ｲ.........＼　　 /: : : :/　/: : : : ／: : :／

뭐, 그런 의미에서 인터넷 상의 행동주의라는 건
언어화에서 '무언가'를 보여주는 데에 넘어가다면

결국 도달하는 건 vr...!

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　　　　　　　　　　　　　　　 /!　:| 斗‐　./　 //ｲ` j/ﾉ　j　!　:|ゝ
　　　　　　　　　　　　　　　/iﾊ　Vｨ从イーﾞﾒzzx, ≦ヽｲ}　!　:|
　　　　 　 　 　 　 　 　 　 :{ |∧ 八"￣　,　 　 ::/fゾﾉ /乂!__j
　　　　　　　　　　　　　　　',ﾊ　＼ﾊ:::::　､ ノ 　 八´/:/
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　　　　　　　　　　　　　　　/;　/ｲ`/i/　｀　ヾ‐＾八 { 从､j|ヾ)
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　　　　 　 ＿ -=ﾆﾆﾆﾆ( 　》 ｲ､j= /CﾆﾆﾆC| {ニj　-=ィV_jﾐ､ノﾉ
　　 　 ／,.. ､ Vﾆﾆﾆﾆﾆﾄ ,ﾉ　/j'//ﾆﾆﾆﾆﾆ=j .{ニ})Vト､iﾆﾆﾆﾆヾ,.、
.　　　jﾊ|ﾉ!　j_j＜　 ゝ乂ﾉj,.ｲﾆ＼≦￣￣ ≧'"´ﾆﾆj､ゝ乂ニｨ ( j./ヽ､
　　　／ｲ　　ヽ、 ｀`＜ーｲ　Vﾆﾆ}/　　　 .{〈ﾆﾆﾆ／ヽV"j≦ヾｲ彡ｲ/
　 　 {__　　　 　 ＼　　＼＿／‐イ＜　　_,..　≧ﾞ´　、丶`｀)ｲ",-=Vヽ
　 r'"⌒ヽ、　　　ｨ―≦´_`'＜´　　　≧=ー― 　｀　 ＿(ｿﾆ.ノﾆﾆjﾆﾆ}
　 ゝゝ--=j≧、　ゝ≦j)＼　　　≧=‐　　　 　 　 　´￣､)／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆV
　　　　乂´/､__≧!__f　　　　　　　　　　　　　　　,..≦'／ﾆﾆ＼ﾆﾆﾆﾆﾆ)
　　＜__／ﾆﾆﾆ≧!≧ヽ＿　　　__ -‐ ¨　　 _,..ｧ=),／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼ﾆ／、
　 _／/ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ≧⌒ーｿ≦ミVｰ≦ﾊ≦(ﾉヾｨ''´ﾆﾆﾆﾆﾆ＞‐‐一｀`＜)
　(￣≧ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆゝ‐⌒ー=イﾆ`"ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＞''"´　　 V　 　 ___j
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그래서 인터넷 상의 행동주의 속 극단주의는

기실 "자극주의"에 가까운 측면이 강하다고 봐요

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　　　　　　　　　　　　　　 ／: : /{　　 ｸ「`　__ﾉ､ |: :｛...-|／} : : : ＼　 　 ＼
　　　　　　　　 　 　 ＿／: : ／{　ヽイ//Υ＿__八: : ＼|　 }: : : : : :.＼
　　 　 　 　 　 　 ／: : {: : : :{　 ｀¨¨´ヽ￣/　　　　} : : : }＼}: : : : ＼: : ＼
　　　　　　　　　/: : : : { : : : ＼　　　 ﾉ.....|　　　　 } : : : }　 }: : : : : : ) : : : )
　　　　　　　　　＼: : : :＼: : : : }　　ｲ.........＼　　 /: : : :/　/: : : : ／: : :／

그렇죠-
숏츠라든가-

　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 __　　 ＿　
　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ,ｨJ⌒ｨー'}　{￣｀ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　　 　 _ﾉ人 _,..≧=≠≦/ /ｰ､/ﾐ､,.=､
　　　　　　　　　　　　　　　　(___ ／　ｧ　　　ヾ≧ミvｲｨ⌒ヽﾐj
　　　　　　　　 　 　 　 　 　 と／/　/　 ',　 　 !V≧うヾ≧＜(
　　　　　　　　　　　　　　　　/　:'　/　 　:}　＿j_!ヾイ/ﾊヽ　ヾ!
　　　　　　　　　　　　　　　 /!　:| 斗‐　./　 //ｲ` j/ﾉ　j　!　:|ゝ
　　　　　　　　　　　　　　　/iﾊ　Vｨ从イーﾞﾒzzx, ≦ヽｲ}　!　:|
　　　　 　 　 　 　 　 　 　 :{ |∧ 八"￣　,　 　 ::/fゾﾉ /乂!__j
　　　　　　　　　　　　　　　',ﾊ　＼ﾊ:::::　､ ノ 　 八´/:/
　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ',ﾊ 　 { :ゝ..,, ＿　イ(/ /:/{＞‐-､
　　　　　　　　 　 　 　 　 　 /ｲ＼乂乂ノ≧=介ﾐ{　/:j{--､j.ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　/;　/ｲ`/i/　｀　ヾ‐＾八 { 从､j|ヾ)
　　　　　　　　　　　 　 　 ,' .{　!-ｲ≦ＺＺzｨzzzZZZﾄ＜弋ヾ、
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그러다 보니까 현실의 행동주의에 대한 인식이 가벼워지지 않냐

그런 생각이 드는 거지만

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오랜만에 중남미 아메리카의 노예제 폐지 운동과

아메리카의 경제사적 움직임을 다시 봐볼까 (곰곰)

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북송시대의 세금 제도의 역사를 통해

북송 시대 당시 송나라가 거란과의 전쟁으로 터지는 세부담을 어떻게 보충하고자 했고

그 세금 제도에 대한 남방 지역의 원성을 보는 건 즐거운 일...

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사실 인터넷의 미국의 부에 대해서도

할말이 꽤나 많은데

(당시 미국도 현대 중국처럼 그 부가 "북부 도시들"에 몰렸단 점이나

사실 지금도 미국이 가진 부는 해안가에 대부분 몰려있는 점이라거나)

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물론 너무 깊이 들어가면 알아듣는 사람이 없어서 자제할 필요가 있으니

얌전히 민에 대한 구상을 하자 (....)

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민 V 그라시엘!

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민이 자신의 운명을 따라 걸으며 연기하도록 구상하자니

좋은 생각이군 당장 하자 (아무말)

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그러고 보니 유시온? 하고

설유아는 운명을 믿나요?

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몰?루?

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　　　　　　　　　　　　　　　 　 _ﾉ人 _,..≧=≠≦/ /ｰ､/ﾐ､,.=､
　　　　　　　　　　　　　　　　(___ ／　ｧ　　　ヾ≧ミvｲｨ⌒ヽﾐj
　　　　　　　　 　 　 　 　 　 と／/　/　 ',　 　 !V≧うヾ≧＜(
　　　　　　　　　　　　　　　　/　:'　/　 　:}　＿j_!ヾイ/ﾊヽ　ヾ!
　　　　　　　　　　　　　　　 /!　:| 斗‐　./　 //ｲ` j/ﾉ　j　!　:|ゝ
　　　　　　　　　　　　　　　/iﾊ　Vｨ从イーﾞﾒzzx, ≦ヽｲ}　!　:|
　　　　 　 　 　 　 　 　 　 :{ |∧ 八"￣　,　 　 ::/fゾﾉ /乂!__j
　　　　　　　　　　　　　　　',ﾊ　＼ﾊ:::::　､ ノ 　 八´/:/
　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ',ﾊ 　 { :ゝ..,, ＿　イ(/ /:/{＞‐-､
　　　　　　　　 　 　 　 　 　 /ｲ＼乂乂ノ≧=介ﾐ{　/:j{--､j.ﾉ
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　　　　　　　　　　　 　 　 ,' .{　!-ｲ≦ＺＺzｨzzzZZZﾄ＜弋ヾ、
　　　　　　　　 　 　 　 　 { 八人{:|:} :}　}|l{　{ :{:{　:}iイ'⌒＼ﾘ
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　　　　　　　　　ｨ-!_,j≧ｨﾉ、　./|=} |ﾆﾆﾆﾆﾆ| {ﾆﾆ/ ∧ _,.-L_＿
　　　　 　 ＿ -=ﾆﾆﾆﾆ( 　》 ｲ､j= /CﾆﾆﾆC| {ニj　-=ィV_jﾐ､ノﾉ
　　 　 ／,.. ､ Vﾆﾆﾆﾆﾆﾄ ,ﾉ　/j'//ﾆﾆﾆﾆﾆ=j .{ニ})Vト､iﾆﾆﾆﾆヾ,.、
.　　　jﾊ|ﾉ!　j_j＜　 ゝ乂ﾉj,.ｲﾆ＼≦￣￣ ≧'"´ﾆﾆj､ゝ乂ニｨ ( j./ヽ､
　　　／ｲ　　ヽ、 ｀`＜ーｲ　Vﾆﾆ}/　　　 .{〈ﾆﾆﾆ／ヽV"j≦ヾｲ彡ｲ/
　 　 {__　　　 　 ＼　　＼＿／‐イ＜　　_,..　≧ﾞ´　、丶`｀)ｲ",-=Vヽ
　 r'"⌒ヽ、　　　ｨ―≦´_`'＜´　　　≧=ー― 　｀　 ＿(ｿﾆ.ノﾆﾆjﾆﾆ}
　 ゝゝ--=j≧、　ゝ≦j)＼　　　≧=‐　　　 　 　 　´￣､)／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆV
　　　　乂´/､__≧!__f　　　　　　　　　　　　　　　,..≦'／ﾆﾆ＼ﾆﾆﾆﾆﾆ)
　　＜__／ﾆﾆﾆ≧!≧ヽ＿　　　__ -‐ ¨　　 _,..ｧ=),／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＼ﾆ／、
　 _／/ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ≧⌒ーｿ≦ミVｰ≦ﾊ≦(ﾉヾｨ''´ﾆﾆﾆﾆﾆ＞‐‐一｀`＜)
　(￣≧ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆゝ‐⌒ー=イﾆ`"ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＞''"´　　 V　 　 ___j
　乂二乂ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ_,,.､丶`｀　　　　　　_,,. V⌒ヽ　ﾉ
　　　j 　 乂　　｀~"''ー‐―――　　￣　　　　　　　_,,.､丶´＿ノー≦´

몰루는 구나 (...)

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정확히는 유시온은...

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세상을 그렇게 추동하는 어떤 성질이 있고.

그것은 어떤 절대적인 흐름이라기보다도...

세상이 존재하는 한 있을 수밖에 없는 어떠한 필연적인 한계...

그렇게 이어져 있다고 보는 느낌이고.

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오히려 설유아는 아직 스탠스가 확고하지 못한 느낌.

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　　　　　　　　　　　　　　　 /!　:| 斗‐　./　 //ｲ` j/ﾉ　j　!　:|ゝ
　　　　　　　　　　　　　　　/iﾊ　Vｨ从イーﾞﾒzzx, ≦ヽｲ}　!　:|
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　　　／ｲ　　ヽ、 ｀`＜ーｲ　Vﾆﾆ}/　　　 .{〈ﾆﾆﾆ／ヽV"j≦ヾｲ彡ｲ/
　 　 {__　　　 　 ＼　　＼＿／‐イ＜　　_,..　≧ﾞ´　、丶`｀)ｲ",-=Vヽ
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　 _／/ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ≧⌒ーｿ≦ミVｰ≦ﾊ≦(ﾉヾｨ''´ﾆﾆﾆﾆﾆ＞‐‐一｀`＜)
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흐음...

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하늘의 그물은 넓고 성기어 보이나 결코 작은 것조차 빠트리지 않고 거둬가나니,
하늘이란 무정하여 현재는 아라야지간에 과거가 되고, 태어난 모든 것에는 끝이 있다.
세상의 모든 것에는 총량이 정해져 있고, 열화한 것은 결코 다시 승화하지 않는다.
또한 행복을 추구하고자 하는 누군가는 언제고 다른 누군가의 것을 탐하여 불행을 낳기에,
살아가는 모든 것은 언제고 상실을 배우고, 또한 괴로움을 배우니, 그것이 세상의 섭리다.

이것을 운명이라고 본다는 느낌?

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어떻게 보면 자연법론적에 가깝구나?

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유시온이 보는 운명이라는 게 저런 느낌인데.

자연법론?

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이 자연법을 추구하던 계몽주의 시대 이신론적 자유주의자들이

기독교와 충돌하던 것을 생각하면

유시온의 가치관은 제법 흥미롭다 생각해

사람은 태어나 빛의 세계에 발을 들일 때 타자를 보아 비로소 자신을 안다.
생자는 누구나 행복을 추구하기에 소중한 것을 마음에 품고, 이는 곧 자존의 근본이 된다.

허나 하늘의 그물은 넓고 성기어 보이나 결코 작은 것조차 빠트리지 않고 거둬가나니,
하늘이란 무정하여 현재는 아라야지간에 과거가 되고, 태어난 모든 것에는 끝이 있다.
세상의 모든 것에는 총량이 정해져 있고, 열화한 것은 결코 다시 승화하지 않는다.
또한 행복을 추구하고자 하는 누군가는 언제고 다른 누군가의 것을 탐하여 불행을 낳기에,
살아가는 모든 것은 언제고 상실을 배우고, 또한 괴로움을 배우니, 그것이 세상의 섭리다.

하여 깨달으니, 생은 즉 늙음과 병듦과 죽음의 원인이며 살아감은 고통의 안으로 걸어감과 같다.
하여 사람은 원망하고 증오할 대상을 찾으나, 고통의 근원을 헤아리는 것에는 끝이 없다.
고로 범인은 스스로를 속이고, 그저 어찌할 수 없던 또 하나의 고통 받는 자를 증오한다.

허나 우리는 안다. 타인에게 고통을 주는 모든 인간은, 또한 타인에게 고통받고 살아감을.
우리는 안다. 결국 세상은 고통의 바다이기에, 살아가는 한 고통은 영원하리라는 것을.
하므로 결국 고통의 원인은 인간의 너머에 있으며, 하늘이야말로 고통의 근원임을,
우리는 언제고 깨달을 수밖에 없음이라.

때문에 알라, 하늘의 이치를 거스르기 위해서는 하늘을 죽여야 함을.
그러나 알라, 하늘을 죽임이란 다만 소중한 것을 지키기 위함이라는 것을.
태생의 천형으로 인해 제 모든 것을 버리는 자는 운명의 노예임을.
타자를 사랑하여 제 모든 것을 바치는 자는 성인이나 위선자임을.
그 모든 것이 비인간의 덕목에 불과함을 기억하라.

길의 옳음을 판단하는 건 신도 하늘도 아니요, 오로지 행자의 것이니,
적은 하늘이나, 적대할 이유는 스스로의 것이라.
스스로 나아갈 길을 남에게 떠맡긴 자는 인간이 아닌 도구에 불과하니,
천살이라는 명이란 결국 저 스스로를 위해 시작되어야 하는 것임을 알라.

다만 죽이기 위해서가 아니라, 무엇을 위해 죽이고자 하는지를 바로 보아라.
기억하라, 굴레에서 벗어나기 위해 하늘에 제 날끝을 겨눌 적의 자신을.
인간이기에 하늘을 죽이고자 하였던 네 자신을 기억하라.
하여 다만 자존하기 위해 하늘을 죽여야 함을 알라.
그것이야말로 하늘을 죽이는 것에 가장 가까움을 알라.

신이 가로막는다면 신을, 악마가 가로막는다면 악마를,
부처가 가로막는다면 부처를, 천마가 가로막는다면 천마를 베고 나아가,
네 바라는 바를 행하기 위해 저 하늘에 끝을 고하라.
그것이야말로 진정으로 하늘을 끝내기 위한 자격이라.

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혹시 자연법의 제 1 원리가 뭔지 알아?

"선을 행하고, 악을 피하라"야

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자연법의 심오함...

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천부인권이란 것도 자연법에 기반해 있지

즉, 유시온의 행동을, "도덕"을 추동하는 "사상"은

오히려 지극히 "현실의 압박" 속에 이뤄지는

"현실적" 사상이란 거지

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단지 유시온에게 보여지는 현실이란 것이

그 "현실의 압박"을 모르는, 혹은 당연한 이들에게

이해하기 어려운 측면이 있는 거고

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그러니 하늘을 벤다, 부처를 베라는 문구는

유시온의 그 현실의 압박에 대처하면서

응당 당연하게 이뤄지는, 대응해야 하는 현실에 있어

운명을 믿는다는 것은 그런 의미로 봐야겠구나

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음.... 아 그래

이렇게 표현하면 되겠다

흔히 창작물에서 복수를 표현할 때

그 복수해야할 국가나, 사회 사상으로 가는 경우는 정말 거의 없고

대부분 복수할 "상대"로 한정 짓지?

그러니까 부모를 죽인 원수 같은

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　　　　　　　　　　　　　　　　　 〕ｈ｡,_ rｰにン┘　　　　　　　 (_)_)￢┘
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ｀¨´
그렇죠.

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보통 진짜 그런 복수를 하려고 들 때는, 그 대상이 "왕" 같은 경우 잖아

그러니까 복수를 위해서는 혁명을 해야하는 경우 같은

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하지만 유시온은 그런 식의 복수는 안 하잖아

왜? 의미 없으니까?

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그게 옳지 않은 행동이니까 안 하는 거지. 그렇치?

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八: : : : : : : : : : : : : : : : : ＾''-／⌒＼　　　 　 　 　 ／:イ　　 _, ｨ}: : : :｣　　　 /
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　　　　　　　　　　　　　　　　　 〕ｈ｡,_ rｰにン┘　　　　　　　 (_)_)￢┘
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ｀¨´
그렇...다고 볼 수 있겠죠.

끝났습니다.
그나저나 토탈 수면시간이 어제 4시간에 오늘 30분이라...
밤을 버티고 아침에 쓰러져서 사이클 지키려고 했건만 아침 파트 구원 요청까지...

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　　　　　　　　　　　　　　| .八ｨf似／　 :::::::: | 　 | 　 |　 | 　 '，
　　　　　　　　　　　　　　|八|小::: ′　　　 ./　 / 　/|　 |　 | |
　　　　　　　　　　　 　 　 　 |/込、｀´　　 /　 / 　/ /　 |　 | |
　　　　　　　　　　　　　　 　 / / |＞‐‐ミ { ／|　　 / 　 :|　 |/
　　　　 　 　 「{ﾍﾍ_　　　　　| ｜/　 　 　 ＼ 八　/| 　 /　/
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다만 그럼에도 불구하고 그 악이 너무 크면 참하려 하겠고.

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　　　　　　　　　　　　　　　 　 _ﾉ人 _,..≧=≠≦/ /ｰ､/ﾐ､,.=､
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　　　　　　　　　　　　　　　 /!　:| 斗‐　./　 //ｲ` j/ﾉ　j　!　:|ゝ
　　　　　　　　　　　　　　　/iﾊ　Vｨ从イーﾞﾒzzx, ≦ヽｲ}　!　:|
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　　 　 ／,.. ､ Vﾆﾆﾆﾆﾆﾄ ,ﾉ　/j'//ﾆﾆﾆﾆﾆ=j .{ニ})Vト､iﾆﾆﾆﾆヾ,.、
.　　　jﾊ|ﾉ!　j_j＜　 ゝ乂ﾉj,.ｲﾆ＼≦￣￣ ≧'"´ﾆﾆj､ゝ乂ニｨ ( j./ヽ､
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　 　 {__　　　 　 ＼　　＼＿／‐イ＜　　_,..　≧ﾞ´　、丶`｀)ｲ",-=Vヽ
　 r'"⌒ヽ、　　　ｨ―≦´_`'＜´　　　≧=ー― 　｀　 ＿(ｿﾆ.ノﾆﾆjﾆﾆ}
　 ゝゝ--=j≧、　ゝ≦j)＼　　　≧=‐　　　 　 　 　´￣､)／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆV
　　　　乂´/､__≧!__f　　　　　　　　　　　　　　　,..≦'／ﾆﾆ＼ﾆﾆﾆﾆﾆ)
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그러나 그것은 고독할 거야

왜냐면 그렇게 "복수"하는 건 남들이 이해할 수 있는 행동이지만

또한 "복수하지 않는 것"은 옳은 행위라 납득할 수 있어도

"올바르게 복수하고자 하는 것"은, 남들이 이해하기 어려워 하겠지

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같은 시야를 공유하는 존재가 없으니까요. (끄덕)

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　　　　　　　　　　　　　　　 　 _ﾉ人 _,..≧=≠≦/ /ｰ､/ﾐ､,.=､
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　　　　　　　　　　　　　　　 /!　:| 斗‐　./　 //ｲ` j/ﾉ　j　!　:|ゝ
　　　　　　　　　　　　　　　/iﾊ　Vｨ从イーﾞﾒzzx, ≦ヽｲ}　!　:|
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　　　　　　　　　　　　　　　',ﾊ　＼ﾊ:::::　､ ノ 　 八´/:/
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　 r'"⌒ヽ、　　　ｨ―≦´_`'＜´　　　≧=ー― 　｀　 ＿(ｿﾆ.ノﾆﾆjﾆﾆ}
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하지만 유시온은 그럼에도, 다만 권선징악을 쫓으니

그 본질이 "그렇게 태어나 버린 것"이니까

"태어나버림" 자체를 법률적 근거로 삼는 "자연법"에 비유했다

그런 얘기야

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　　　　　　　　　　　　　　　 　 _ﾉ人 _,..≧=≠≦/ /ｰ､/ﾐ､,.=､
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　　　　　　　　　　　　　　　 /!　:| 斗‐　./　 //ｲ` j/ﾉ　j　!　:|ゝ
　　　　　　　　　　　　　　　/iﾊ　Vｨ从イーﾞﾒzzx, ≦ヽｲ}　!　:|
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　　 　 ／,.. ､ Vﾆﾆﾆﾆﾆﾄ ,ﾉ　/j'//ﾆﾆﾆﾆﾆ=j .{ニ})Vト､iﾆﾆﾆﾆヾ,.、
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　 r'"⌒ヽ、　　　ｨ―≦´_`'＜´　　　≧=ー― 　｀　 ＿(ｿﾆ.ノﾆﾆjﾆﾆ}
　 ゝゝ--=j≧、　ゝ≦j)＼　　　≧=‐　　　 　 　 　´￣､)／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆV
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　乂二乂ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ_,,.､丶`｀　　　　　　_,,. V⌒ヽ　ﾉ
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이해됐니?


그리고 방관자는 고생이네요

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애초에 자연법이 뭔지를 몰랐어서 (두둥)

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　　　　　　　　　　　　　　　 　 _ﾉ人 _,..≧=≠≦/ /ｰ､/ﾐ､,.=､
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　　　　　　　　　　　　　　　/iﾊ　Vｨ从イーﾞﾒzzx, ≦ヽｲ}　!　:|
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아하 (......)

　　　　　　　　　　　　　x㍉　O　 .r㍉　　　　　　　　　　　　　　　　 　 乂__ノ　　　　　{　: .　　　　 . : }
　 　 　 　 　 　 　 　 rｔУ¶rく_>⇒｢¨〉c__　 　 　 　 ⌒ヽ"⌒ヽ　　　　　　 '⌒: .　　　　 、 : .　　　 . . ′
　　　　　 　 　 　 ┌/＾∧｢こ∧ニ|./_〕Υ⌒ﾆ=‐┴　`｀￣￣~ﾟ"''　　　 C乂...ノ　　　　　丶　⌒ヽ::
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´／⌒ヽ　　　　__八｛_ゝ_]ﾆ=--=ﾆ[_ニ〔 廴yﾞ: :　--　. : : : : :/: ｛:.:.:ヽ:{. ,　　　 ::..　　 ..:　　 ＿
.′　　 .jﾉ _rf〔三Ξ〕ｉトミ-__ : : : : : :｀Y´}|:/: /　 　 　 丶: : : : : : ゝ ﾉ: ｝′　　 　 ー　 　 ´　　｀ヽ
{　　　 　 /ｰこ三ア゛　__　 ⌒冖￢=-.7ﾉ/{: :{　　　 '⌒ﾉ( : : : : : : _＿,ﾉ　.}　　 　 　 γ ヽし　　　 :;
..、 　 　 :{‐Ξｧ…ミ〃⌒｀`～､、　　└ﾍ⊥八_,　＿彡ﾉ　 ｀　 ´　　　　　}　　　　　 .乂ノ::..　 　 .::′
　＼　　　V_/　 ‐ｯ　　｀`～､、　｀`～ァ"⌒ー┘冖v^｀　　　　　　　　　 八　　　　 　 　 ゝ　 　 '
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　　　　 　 {. . . ‘,　 }＼　 ｀丶.,,＿_,,､x＜-八: : : : ﾄ..,,＿／/／⌒V :i　V｀丶┘ｔァ'ﾞ　;′
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ニ__}L_ﾆ/∧〈(＿{｛＼＿ノ/{ﾙ⌒>ﾆ公｡,_⌒>ｰｧ＾`'く⌒^冖ゝ-=ﾆ￣- ゛. . :｛ 　 　 /∧ ｀, : .ヽ. ｝
''"⌒ ┘ニ∧_､‐‐ミrへ /{X__)＜_ニニ└ ┐_ Y _-公=-ミi:i:i厂__　 ゝ.,_ゝ.,,乂.　｛　/∧_j　: : .┘
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(에로빔 난사 .dice 0 100. = 72)

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>>894 실드! .dice 0 100. = 67

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　　　　　　　　　　　　　　　　　 〕ｈ｡,_ rｰにン┘　　　　　　　 (_)_)￢┘
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ｀¨´
힝 (하루 연장)

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　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ,ｨJ⌒ｨー'}　{￣｀ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　　 　 _ﾉ人 _,..≧=≠≦/ /ｰ､/ﾐ､,.=､
　　　　　　　　　　　　　　　　(___ ／　ｧ　　　ヾ≧ミvｲｨ⌒ヽﾐj
　　　　　　　　 　 　 　 　 　 と／/　/　 ',　 　 !V≧うヾ≧＜(
　　　　　　　　　　　　　　　　/　:'　/　 　:}　＿j_!ヾイ/ﾊヽ　ヾ!
　　　　　　　　　　　　　　　 /!　:| 斗‐　./　 //ｲ` j/ﾉ　j　!　:|ゝ
　　　　　　　　　　　　　　　/iﾊ　Vｨ从イーﾞﾒzzx, ≦ヽｲ}　!　:|
　　　　 　 　 　 　 　 　 　 :{ |∧ 八"￣　,　 　 ::/fゾﾉ /乂!__j
　　　　　　　　　　　　　　　',ﾊ　＼ﾊ:::::　､ ノ 　 八´/:/
　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ',ﾊ 　 { :ゝ..,, ＿　イ(/ /:/{＞‐-､
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　　　　　　　　　ｨ-!_,j≧ｨﾉ、　./|=} |ﾆﾆﾆﾆﾆ| {ﾆﾆ/ ∧ _,.-L_＿
　　　　 　 ＿ -=ﾆﾆﾆﾆ( 　》 ｲ､j= /CﾆﾆﾆC| {ニj　-=ィV_jﾐ､ノﾉ
　　 　 ／,.. ､ Vﾆﾆﾆﾆﾆﾄ ,ﾉ　/j'//ﾆﾆﾆﾆﾆ=j .{ニ})Vト､iﾆﾆﾆﾆヾ,.、
.　　　jﾊ|ﾉ!　j_j＜　 ゝ乂ﾉj,.ｲﾆ＼≦￣￣ ≧'"´ﾆﾆj､ゝ乂ニｨ ( j./ヽ､
　　　／ｲ　　ヽ、 ｀`＜ーｲ　Vﾆﾆ}/　　　 .{〈ﾆﾆﾆ／ヽV"j≦ヾｲ彡ｲ/
　 　 {__　　　 　 ＼　　＼＿／‐イ＜　　_,..　≧ﾞ´　、丶`｀)ｲ",-=Vヽ
　 r'"⌒ヽ、　　　ｨ―≦´_`'＜´　　　≧=ー― 　｀　 ＿(ｿﾆ.ノﾆﾆjﾆﾆ}
　 ゝゝ--=j≧、　ゝ≦j)＼　　　≧=‐　　　 　 　 　´￣､)／ﾆﾆﾆﾆﾆﾆV
　　　　乂´/､__≧!__f　　　　　　　　　　　　　　　,..≦'／ﾆﾆ＼ﾆﾆﾆﾆﾆ)
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　 _／/ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ≧⌒ーｿ≦ミVｰ≦ﾊ≦(ﾉヾｨ''´ﾆﾆﾆﾆﾆ＞‐‐一｀`＜)
　(￣≧ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆゝ‐⌒ー=イﾆ`"ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ＞''"´　　 V　 　 ___j
　乂二乂ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ_,,.､丶`｀　　　　　　_,,. V⌒ヽ　ﾉ
　　　j 　 乂　　｀~"''ー‐―――　　￣　　　　　　　_,,.､丶´＿ノー≦´

로로 천

이 메스가키가!!! (반사 .dice 0 100. = 85

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　　　　　　　　　　　 //.'. . .|／￣ハ. . ｨ===ミ|. . |. .∧∨ﾆ
　　　 　 　 　 　 　 //.ｉ.|. . .| jｨ＝ミ 　 乂__ﾉ｀|. . |ヽ..∧∨,
　　　　　　　　　　//.i.i.i|. . 〃乂ノ　 　 　 　 /. ./ノ . .｜|ﾆ
　　　 　 　 　 　 //.i.i.ｉ.ｉ|.|. .ﾊ　　　　　　 　 /／. . . ..ﾉ｜|ﾆ
　　　　　　　　　| |.i.i.i.ｉ.ｉ|.|. .込、　　 v ｭ　　,.ィ/. . ./ｉ.ｉ｜|ﾆ
　　　　　　　　　| |.i.i.i.i.ｉヽ＼. . ≧==ー=≦(. / . イ.i.ｉ.ｉ/ 八
　　　　　　　　　ヽヽ.i.i.i.i.i/.{. .ヽノ(⌒v⌒))(. {. . ./=≦イ
　　　　　　 　 　 　 ￣￣{. .ヽ./. ) (ﾉ人､)ニ/. イ二二二＼
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　　　　　　　　　　　　{二二{. ／二二{ {二{ . . ヽ二二二二
　　　　　　　　　　　　{二{≧{}≦} ニ/| ∨.{. . . .ﾉ二二二二
　　　　　　　　　　　　{ニ-{. . . } 二/.∧ ∨ヽ／ﾆニニニニ
　 　 　 　 　 　 　 　 /-二ヽ／二/ /ﾆ.＼＼-二二二二二
히이잉. 교수님한테 다음주 졸업논문 발표회 발표문 작성한 거

빠꾸먹었어.

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안녕안녕-