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※규칙 anchor>1596592088>1

전진교가 어둠 속에 숨어들기 전.

전진교의 조사는 육령당이 명문 도가의 기풍을 잃어버릴 것을 염려했다.

그래서 탈혼십이파검의 원형.

유운검법을 따로 종남파에 전수했고

그의 생각대로 전진교는 풍파를 겪으며 실전적이고, 흉험해졌다.

그 결과가 탈혼십이파검인 것.

결과적으로 종남의 유운검법과 육령당의 탈혼십이파검은 같은 뿌리를 가졌되

다른 결과에 도달했다.

명문도가의 기풍을 지닌 유운검법은 성취가 낮을때는 탈혼십이파검보다 약하지만

후반으로 갈수록 대기만성의 기질로서 더욱 강력해지고

반대로 탈혼십이파검은 성취가 낮을때는 강력하되, 후반으로 가면 유운검법에게 밀리는 정도의 관계성을 가지게 되었다.

그러나 - 그 본질은 서로 같았으므로.

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풍운검귀...

두 검술은 서로를 습합 할 수 있게 되었다.

따라서 하나의 검술에 극에 도달해도, 자연스럽게 다른 검술의 대가가 되어버리는 것이다.

구결과 검술의 전수는 필요하지만

다른 검술의 종사는 일단 익히기만하면 수월하게 대성지경까지 도달 할 수 있는 것.

그리고 바로 그 지점에서 칠본상은 탄생한다.

형은 탈혼십이파검에서 빌려온 것이지만, 사실 이 검학의 진짜 원리는 유운검법에서 출발한다.

탈혼십이파검이 잊어버린 뿌리를 유운검법이 가지고있으니 당연한 일이다.

여기까지 읽었으면 알겠지만

탈혼십이파검과 유운검법을 익힌 검수의 검로는 대단히 독특해진다.

세월에 따라 진화와 발전을 거듭해온 양대검법의 절초를 "동시에" 사용 할 수 있게 되는 것.

즉 상대가 탈혼십이파검의 절초라고 생각하고 있다가

갑자기 튀어나온 유운검법의 쾌검에 난도질 당하게 되는 것이다.

여기까지만 봐도 두 무학의 결합은 실로 대단하지만.

진짜 가치는 바로 검학들이 얽히는 그 순간에 있다.

닯은 정도가 아니라, 완전히 동일한 자세.

그게 탈혼십이파검과 유운검법의 변화를 머금으면서, 같은 유파의 검술명인도 간파 할 수 없는 재변화를 거치게 되는데

각 절초가 각각 따로, 그리고 계속해서 연계되므로

그 변화의 가짓수는 일반적인 검법의 변초를 초월하게 된다.

검법의 변화가 곱하기나 더히기라면, 칠본상은 승이나 제곱 단위에 도달하는 것.

이 무한의 변화가 바로 칠본상의 진짜 가치다.

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그것도 의념경에서 명확히 드러나는 것 아니었던가 ?

아무리 뛰어난 검수라고해도, 칠본상이 가진 무한의 변화를 노력으로 깨달을 수는 없다.

상상력과 의념이 문제일뿐.

칠본상이 검법의 변초에 따라서, 무한한 가짓수는 가지게 되고

그게 칠본상 자체의 원리와 엮이면서 이론상 칠본상은 모든 검학의 극점에 도달한다.

두 검법이 무한히 자유롭게 변화하므로

칠본상의 강대함은 상狀으로 표현되는

두 검법의 검로가 표변하다가 합쳐지는 교집합, 중복지점을 무한히 창조하고 무한히 변화시킬 수 있다.

>>295 칠본상 자체는 천년검로 기준에서, 초절정 고수도 익힐 수 있어.

상식, 고정관념, 검수로서의 한계.

그런 게 칠본상의 벽일뿐.

칠본상 자체는 최강의 검학이다.

상의 창조로 인해서 결국 모든 검술은, 전생검신의 삼보절기처럼 칠본상으로 귀속되게 되어있다.

결국 경지 문제가 나오겠지만

달리 말하자면 경지 문제 같은 게 아니고서야

칠본상보다 강한 검학은 있을 수 없다.

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그냥 무초 아닌가 ?

>>300 나도 그때 감명깊게 읽어서

메모로 따로 정리해둔 거 보면서 말해주는거라(...)

원래 연재본을 다시 읽을 수가 없으니.

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왜 최강인지를 모르겠군 (곰곰)

>>302 서로 대등한 경지라고 쳤을때

검학의 위력만으로도 동급 고수에게 무조건 외통수만 날릴 수 있다면

그 검술은 최강이 아닌가?

같은 느낌.

그리고 칠본상을 최강이라고 생각한 건

전생검신의 삼보절기가 모든 보법의 극점에 도달해있는 이유와 같다.

초식보다 더욱 거대한 흐름에서 리理를 뿜어내는 무학...

이라고 적혀져있네.

이거 아마 연재에서 나온 거 적어놓은거일탠데.

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무한한 변화를 가질 수 있음은 모든 수에 승勝하는 수가 나올 수 있음인가 ?

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이건 그런 것보다는 여동빈의 무형검에 가까운 쪽인 것 같은데 ?

>>306 그것도 그렇고.

천지 아래 모든 검학의 결국 칠본상에게 귀속된다면

칠본상이야말로 천지 아래 최고의 검학이 아닌가?

라는 점에서 꼽았다.

아, 여기있다.

왜 그런 생각을 했는지.

잠시만.

"우리는 이미 모든 검로를 통합해서 무한대로 발산 할 수 있는 능력을 손에 넣었다."

"그렇다면 모든 검법을 얻고, 그걸 계속해서 섞고, 무한이 섞어서, 그 혼돈을 더욱 격렬하게 연마 할 수 밖에 없다."

그래... 바로 이 대사였지.

이게 칠본상 수련편의 명대사였다.

좀 더 전문이 있는데

들려주는 ?

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그러는

무술은 따지자면 제약 덩어리다.

자연 상태에서 그대로 싸운다면 팔과 다리를 휘적거릴뿐.

그러나, 팔과 다리의 움직임을 제약하고 근육과 골격의 힘을 제약한다.

그걸 통해 집중을 한다면, 더욱 강해진다는 걸.

인간은 역사 이래 꾸준히 배워왔다.

말하자면 무술의 역사는 제약의 역사다.

그러나 초절정고수 이상의 단계에서는 자유를 추구하게 된다.

여태까지 온갖 제약을 통해 강해져왔음에도 그렇다.

강한 무술이 되기 위해 온갖 제약을 반복해왔는데

최고의 경지에 도달하기 위해서 쌓아온 걸 버려야한다.

웃기지 않느냐?

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아 이것도 독고구검과 같은 문제인가

"무한의 자유란 무엇일까?"

"그 어떤 검로라고해도 적을 공격해야한다는 목적이 있는 이상 한계는 있을 수 밖에 없다.

그런 건 존재 할 수 없다."

"훌륭한 말이군. 네 말이 맞다."

"아무리 자유로워지고, 우화등선을 했느니, 준신의 경지에 이르렀느니, 자연의 검을 다룬다느니 한다한들

승부의 장에서는 상대를 공격하지 않으면 이길 수 없다.

우리는 어떤 식으로든 공격을 해야한다는 제약을 가지고 있는 셈이다.

그렇게 보면 무한의 자유란 있을 수 없다."

"그러면 어찌해야한단 말이오?"

"즉, 적이 있는 이상 궁극의 검로는 손에 넣을 수 없다.

그러니 무한의 자유란.

그리고 무한의 검로란 단 하나만을 뜻한다."

"궁극의 자유, 무한의 자유는 무적을 의미한다!

그건 바로 무적검로이며 칠본상의 완성형이다!"

이후 >>310

"그 과정은, 틀림없이 평생."

"어떠냐? 이 정도면 우리 모두가 무적의 길을 걷는것이겠지?"

천년검로도 표절 문제가 불거졌지만

그래도 장면 하나하나의 뽕맛은 정말 좋았는데...

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　 γ/　　　　　／　 　 　 　 ／ 　.!　 　 　 　 |　＼ヽ＼ 　 ',　　　 　 　 ,　　　　　　ヽ
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제길 지치는군

자다 깼다

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들으면 들을수록 심검활인이 그득그득하구나

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:.ﾑニﾆ/ ｀ .l　Y .|　ゝ' _＞ -.,　',.ﾍ＞- .,_,.ｨ/ ＿_　}ニニニニﾆ
_ニニ,'　／　　ゝ'　　 {　　　 l　/　,- ､　 ヽ{ノ,..＜　｀＜ニニニ
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..＞..,　　　　　.ﾉ　　　　　　{ニl　 .lﾆﾆ>,　　　　 　 l_　　 寸}
　　　 　 7 ､　>　　　　　 r-., /　/ ,.ィ　 ￣}　　　　V　　　}'
　　　　./　 / /　　　　　 lﾆﾆf　.{ﾆ{　　　＞---＜　　　／.',
＞ .,__./　./ /　　　　　　 ﾏﾆl　.lニlゝ.,　　　＿＿ ,. ィ　　　.',

(탄포 물수건으로 닦아주기)

>>324 심검활인슈 ?

(갸웃)

　　　　 ／　 　 　 　 ／　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　 /　　　　　　／　　　　 　 ／|　　　　 　 |　　　 　 　 ',　　　　　　',　　　　　 ヽ
　 γ/　　　　　／　 　 　 　 ／ 　.!　 　 　 　 |　＼ヽ＼ 　 ',　　　 　 　 ,　　　　　　ヽ
　　./_　　　 __/　/　　　　／　　 _ !　 　 　 　 | _　 ヽヽ ヽ　 , 　 　 　 　 '　　　　　　､ ＼
　　　　　￣ 　 〃　 　 ／～ ´｀´　',　　　　　 |´｀　 ヽ～ ､　.!　　　　　!　',＼　　　　ヽ＼､
　　　　　 ／ !/ {　　〃　　　　 　 　　 !　　 　 !　　　　ヾ　 ヽ|　　　 　 |ヽ 　　ヽ、 　　}
　　　　　　　/　 ,　./ ! ＿ ≧====　ヽ! ＼　 _|＝====≦ 　 |｜ｌ　　　|　| |　 　 ヽ,　/
　　 　./　　　　　 ､{　!￣{::::o::::::}　　　　　 　 　 {:::::o::::::::} ミ､| l　　　　'　〃　 　 　 ',
　　　/　　　　　〃　 |　 弋::::::::ﾉ　　　　　　　　弋::::::::::::ﾉ　 〃　|　　/　 ＼ 　 　 　 '
　　　　　　　　// 　 .!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　 ムイ　　　　＼　　　 |
　　 !,'!　　 /, ' 　 　 .|　　 ' '　　　　　'　　　　　　 ' '　　　　 　 　 　 ヽ　　　　　 ､ヾ　|
　 　|!%　 /,'　 ,'　 　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　{ 　 ､　　　　　',　,/
　　　　% |!'　　!　　　'　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　.|　　　　　　 !
　　　　　 　 　 l　　　ヽ　　　　 　 ,-‐-‐--,　　　　　　　　　　　　　ノ 　 ヽ　　　　|
　　　　　　　　　,!　　 　ヽ　　　　　 ￣￣　　　　　　　　 　ィ--　　　 |　　ヾ　　|　|
　　　　　　　　　 丶　 { 　 |　 、　　　　　　　　　　　　 イ 　／ｌ　　　 ' 　｜ |　/　'
　　　　　　　　　　　＼!　　!　　!　　　 　＿　　　＜ |/!　／ 　 ! 　　ｲ　　/　}/　/
　　　　　　　　　　　　　　　ヾ _|　　|　　　　 　 　 　 !　V　　　ムイ
　　　　　　 　 .＿　　　　　　　 ﾍ--!　　　　----―‐､
　　　　　　 ／　　＜三三ﾆ>'"　',　!　　／|　　　　　　ヽ--=＝ﾆ>￣￣｀ヽ
　　　　　／　　 /三三＞'"　　 　V　／　 |　　　　　　/三三三"　　 　　　ヽ

뉴에엥

그리고 지금 문지기가 말한 내용을 들으면서

내가 왜 단악검법과 사진사태를 선택했는지에 대해 깨달았달지, 저 문장 자체도 모순적으로 느껴진달지 하는걸 확인했다

>>323 탄포 안녕 !

그런데 무슨 일 있어 ?

그리고 탄쀼이가 깨달음을 얻었다 !

　　　　 ／　 　 　 　 ／　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　 /　　　　　　／　　　　 　 ／|　　　　 　 |　　　 　 　 ',　　　　　　',　　　　　 ヽ
　 γ/　　　　　／　 　 　 　 ／ 　.!　 　 　 　 |　＼ヽ＼ 　 ',　　　 　 　 ,　　　　　　ヽ
　　./_　　　 __/　/　　　　／　　 _ !　 　 　 　 | _　 ヽヽ ヽ　 , 　 　 　 　 '　　　　　　､ ＼
　　　　　￣ 　 〃　 　 ／～ ´｀´　',　　　　　 |´｀　 ヽ～ ､　.!　　　　　!　',＼　　　　ヽ＼､
　　　　　 ／ !/ {　　〃　　　　 　 　　 !　　 　 !　　　　ヾ　 ヽ|　　　 　 |ヽ 　　ヽ、 　　}
　　　　　　　/　 ,　./ ! ＿ ≧====　ヽ! ＼　 _|＝====≦ 　 |｜ｌ　　　|　| |　 　 ヽ,　/
　　 　./　　　　　 ､{　!￣{::::o::::::}　　　　　 　 　 {:::::o::::::::} ミ､| l　　　　'　〃　 　 　 ',
　　　/　　　　　〃　 |　 弋::::::::ﾉ　　　　　　　　弋::::::::::::ﾉ　 〃　|　　/　 ＼ 　 　 　 '
　　　　　　　　// 　 .!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　 ムイ　　　　＼　　　 |
　　 !,'!　　 /, ' 　 　 .|　　 ' '　　　　　'　　　　　　 ' '　　　　 　 　 　 ヽ　　　　　 ､ヾ　|
　 　|!%　 /,'　 ,'　 　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　{ 　 ､　　　　　',　,/
　　　　% |!'　　!　　　'　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　.|　　　　　　 !
　　　　　 　 　 l　　　ヽ　　　　 　 ,-‐-‐--,　　　　　　　　　　　　　ノ 　 ヽ　　　　|
　　　　　　　　　,!　　 　ヽ　　　　　 ￣￣　　　　　　　　 　ィ--　　　 |　　ヾ　　|　|
　　　　　　　　　 丶　 { 　 |　 、　　　　　　　　　　　　 イ 　／ｌ　　　 ' 　｜ |　/　'
　　　　　　　　　　　＼!　　!　　!　　　 　＿　　　＜ |/!　／ 　 ! 　　ｲ　　/　}/　/
　　　　　　　　　　　　　　　ヾ _|　　|　　　　 　 　 　 !　V　　　ムイ
　　　　　　 　 .＿　　　　　　　 ﾍ--!　　　　----―‐､
　　　　　　 ／　　＜三三ﾆ>'"　',　!　　／|　　　　　　ヽ--=＝ﾆ>￣￣｀ヽ
　　　　　／　　 /三三＞'"　　 　V　／　 |　　　　　　/三三三"　　 　　　ヽ

>>328 그냥 대상포진 통증

>>330 앗.

고생이구나...

(온도 올려주기)

　　　　 ／　 　 　 　 ／　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　 /　　　　　　／　　　　 　 ／|　　　　 　 |　　　 　 　 ',　　　　　　',　　　　　 ヽ
　 γ/　　　　　／　 　 　 　 ／ 　.!　 　 　 　 |　＼ヽ＼ 　 ',　　　 　 　 ,　　　　　　ヽ
　　./_　　　 __/　/　　　　／　　 _ !　 　 　 　 | _　 ヽヽ ヽ　 , 　 　 　 　 '　　　　　　､ ＼
　　　　　￣ 　 〃　 　 ／～ ´｀´　',　　　　　 |´｀　 ヽ～ ､　.!　　　　　!　',＼　　　　ヽ＼､
　　　　　 ／ !/ {　　〃　　　　 　 　　 !　　 　 !　　　　ヾ　 ヽ|　　　 　 |ヽ 　　ヽ、 　　}
　　　　　　　/　 ,　./ ! ＿ ≧====　ヽ! ＼　 _|＝====≦ 　 |｜ｌ　　　|　| |　 　 ヽ,　/
　　 　./　　　　　 ､{　!￣{::::o::::::}　　　　　 　 　 {:::::o::::::::} ミ､| l　　　　'　〃　 　 　 ',
　　　/　　　　　〃　 |　 弋::::::::ﾉ　　　　　　　　弋::::::::::::ﾉ　 〃　|　　/　 ＼ 　 　 　 '
　　　　　　　　// 　 .!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　 ムイ　　　　＼　　　 |
　　 !,'!　　 /, ' 　 　 .|　　 ' '　　　　　'　　　　　　 ' '　　　　 　 　 　 ヽ　　　　　 ､ヾ　|
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　　　　% |!'　　!　　　'　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　.|　　　　　　 !
　　　　　 　 　 l　　　ヽ　　　　 　 ,-‐-‐--,　　　　　　　　　　　　　ノ 　 ヽ　　　　|
　　　　　　　　　,!　　 　ヽ　　　　　 ￣￣　　　　　　　　 　ィ--　　　 |　　ヾ　　|　|
　　　　　　　　　 丶　 { 　 |　 、　　　　　　　　　　　　 イ 　／ｌ　　　 ' 　｜ |　/　'
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　　　　　　 ／　　＜三三ﾆ>'"　',　!　　／|　　　　　　ヽ--=＝ﾆ>￣￣｀ヽ
　　　　　／　　 /三三＞'"　　 　V　／　 |　　　　　　/三三三"　　 　　　ヽ

행동에 제약을 가하고, 부자유 안에서 선택할 수 있는 최강과 목적을 지정한다.

그리하여 검법과 무공이 탄생하고 우열은 없으나 상성이 만들어진다.

하지만 초절정이라 불리는 경지에 다다르면 기존의 경험을 부수고 재창조하며 그 한계를 넘어서고자 한다.

이는 정사마는 물론이요 십팔반병기를 가리지 않고 모두가 바라며 향하는 길이다.


여기까지는 대충 동의하는데. 그 모순을 넘어서서 진짜 자유를 바라는것은 무적이 되는 것이라는건 중간을 너무 뛰어넘었잖아...

　　　　　　　　　　　　f　　≧=-,.ｒ―--- ､
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_.ﾏ=ﾑﾆ,: : : : :.l,.ィ斧笊ミl: : : /　　　笊笊 /: :/: : : : /:,.ｨﾆ=>'--
ニニニ.ﾍ: : : :ﾍヾ.癶:ゞﾀ|,.ィ　　　　 ゞ　' /:.,ｨ: : : : :/ニﾆ>:': : : :
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:.ﾑニﾆ/ ｀ .l　Y .|　ゝ' _＞ -.,　',.ﾍ＞- .,_,.ｨ/ ＿_　}ニニニニﾆ
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、　　＞--'　 ﾍ　　　　　ゝノ__ -==-.,　　　　　　　fニニニ>'
..＞..,　　　　　.ﾉ　　　　　　{ニl　 .lﾆﾆ>,　　　　 　 l_　　 寸}
　　　 　 7 ､　>　　　　　 r-., /　/ ,.ィ　 ￣}　　　　V　　　}'
　　　　./　 / /　　　　　 lﾆﾆf　.{ﾆ{　　　＞---＜　　　／.',
＞ .,__./　./ /　　　　　　 ﾏﾆl　.lニlゝ.,　　　＿＿ ,. ィ　　　.',

저 내용 자체가 여동빈의 심검활인과 일맥상통하는 내용이다

진정한 심검(마음의 경지)은 검으로 사람을 살릴 수 있다, 그거.

무형검無形劍 자체가 칠본상의 것을 함유하고 있고

>>333 이해했다.

그래, 그거였군.

모순의 해갈.

>>332 공격의 제약을 탈피하는 것.

즉 공격할 적이 없어지는 것.

무적.

으로 연결되는 거 아냐 ?

어쨌든간에 나는 그래서

순수하게 검학으로서 칠본상을 최강이라고 생각했다.

그러면, 여기서 질문.

천마가 생각한 최강의 검법은 뭐야 ?

　　　　　　　　　　　　f　　≧=-,.ｒ―--- ､
　　　　　　　,. ＜>,.＜l　　　　 {　　　 ／-　＿　　　,.r-.,
　 　 　 　 /　　{　　　＿. . .-――― ., |　　　 ∧,ｨ,. - ., ヽ
　　 ./￣ノ>、　 ,.ィ: : ＞-: : : : :＞.,: : : : ＞., /　 ヽr.,　f ,ヽﾍ
　　// /　　 .,ィ: : :／: ／: : : : : : : : ヽ: : : : : :ヽ　　ﾍ　' .l　ﾍ:ﾍ
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ﾏ=ﾑ: :.|: : : :.ﾍ:/　　　ヽ、: : : : /:,.rzzzzzミxl: : :/: : : :.l: : >ニニ
_.ﾏ=ﾑﾆ,: : : : :.l,.ィ斧笊ミl: : : /　　　笊笊 /: :/: : : : /:,.ｨﾆ=>'--
ニニニ.ﾍ: : : :ﾍヾ.癶:ゞﾀ|,.ィ　　　　 ゞ　' /:.,ｨ: : : : :/ニﾆ>:': : : :
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무극을 논할 수 있는 것

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　　　 /　　　　　　／　　　　 　 ／|　　　　 　 |　　　 　 　 ',　　　　　　',　　　　　 ヽ
　 γ/　　　　　／　 　 　 　 ／ 　.!　 　 　 　 |　＼ヽ＼ 　 ',　　　 　 　 ,　　　　　　ヽ
　　./_　　　 __/　/　　　　／　　 _ !　 　 　 　 | _　 ヽヽ ヽ　 , 　 　 　 　 '　　　　　　､ ＼
　　　　　￣ 　 〃　 　 ／～ ´｀´　',　　　　　 |´｀　 ヽ～ ､　.!　　　　　!　',＼　　　　ヽ＼､
　　　　　 ／ !/ {　　〃　　　　 　 　　 !　　 　 !　　　　ヾ　 ヽ|　　　 　 |ヽ 　　ヽ、 　　}
　　　　　　　/　 ,　./ ! ＿ ≧====　ヽ! ＼　 _|＝====≦ 　 |｜ｌ　　　|　| |　 　 ヽ,　/
　　 　./　　　　　 ､{　!￣{::::o::::::}　　　　　 　 　 {:::::o::::::::} ミ､| l　　　　'　〃　 　 　 ',
　　　/　　　　　〃　 |　 弋::::::::ﾉ　　　　　　　　弋::::::::::::ﾉ　 〃　|　　/　 ＼ 　 　 　 '
　　　　　　　　// 　 .!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　 ムイ　　　　＼　　　 |
　　 !,'!　　 /, ' 　 　 .|　　 ' '　　　　　'　　　　　　 ' '　　　　 　 　 　 ヽ　　　　　 ､ヾ　|
　 　|!%　 /,'　 ,'　 　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　{ 　 ､　　　　　',　,/
　　　　% |!'　　!　　　'　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　.|　　　　　　 !
　　　　　 　 　 l　　　ヽ　　　　 　 ,-‐-‐--,　　　　　　　　　　　　　ノ 　 ヽ　　　　|
　　　　　　　　　,!　　 　ヽ　　　　　 ￣￣　　　　　　　　 　ィ--　　　 |　　ヾ　　|　|
　　　　　　　　　 丶　 { 　 |　 、　　　　　　　　　　　　 イ 　／ｌ　　　 ' 　｜ |　/　'
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　　　　　　 ／　　＜三三ﾆ>'"　',　!　　／|　　　　　　ヽ--=＝ﾆ>￣￣｀ヽ
　　　　　／　　 /三三＞'"　　 　V　／　 |　　　　　　/三三三"　　 　　　ヽ

그리고 그 과정으로서 등장하는게 칠본상이라는 것 자체는 뭐어. 동의할 수 있다.

다만 "결국 상대를 공격해야 하기 때문에 제약된다"라는 명제는 칠본상의 개념과 맞지 않는다고 생각한다.

결국 >>310을 보면 그러한 무한한 자유를 얻은 혼돈을 공격초의 형태로 쓰기 위해서는 다시 쪼개어 일부만 꺼내야 하는데

그렇다면 독고구검이 선발제인을 통해 다른 무공의 초식을 파해하는것과 무엇이 다르지?

결국 초식이 있어야 한다면, 사람의 행동으로 이루어진다면 그건 제약이 있을테니까.

칠본상은 무제약일지언정 칠본상을 다루는 무인은 유한할 수밖에 없다.

무인 자체가 무한에 다다르면 그것은 무인이 아닌, 반신조차 넘어선 무신일 뿐.

그런 존재의 무공은 난 무공으로 보지 않는다.

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　 　 　 　 /　　{　　　＿. . .-――― ., |　　　 ∧,ｨ,. - ., ヽ
　　 ./￣ノ>、　 ,.ィ: : ＞-: : : : :＞.,: : : : ＞., /　 ヽr.,　f ,ヽﾍ
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물류를 끝내써 !