※대충 채색은 잠정 중단한 상태로 ORPG만 돌아가는 어장입니다. 다만 채색권 신청하면 채색합니다.
※자유 채권 형식으로 운영 중입니다. 이하의 조건을 따른다면 채색권으로도, 플권으로도 쓸 수 있습니다.
※채색 신청은 원본 이미지와 aa를 들고 와서 할 것. 자유 채권 1장 필요.
※너무 어려운 것은 반려될 수 있지만 그 경우 자유 채권은 소모되지 않음.
※플권으로는 은검의 스텔라나이츠와 D&D가 가능, 제가 여유가 있을 때만 가능.
※은검의 스텔라나이츠에는 자유 채권 3장 필요, D&D에는 자유채권 얼마나 책정할지 고민 필요.
※자유 채권 현황
-촌마 무한+1장
-오마하 9장
-키리탄포 5장
-스피카, Renne, 민트커피 4장
-뉴비, 츄르, 마나카, ISAC 3장
-버블티 2장
-메탈맨, 극작가, 동풍의용, 린저씨, 멘헤라, 후배, 유리카, 마징참치, 노아 1장
-코토리, Plasticcat, 퓨리버스터, 나인, 황혼의 인형, 이오네 1장.
※aa 제작권 현황(특수한 경우가 아니라면 발급되지 않음)
-실업희망자 2장
※규칙 anchor>1596592088>1

>>694 (뾰루퉁)

흥.

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(쓰레받기로 수거해서 저 멀리 분리수거통에 넣어준다)

>>697 (비행으로 탈출)

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뭐 내용적으로는 신역절기 너머의 경지에 대한 이론이었지만...

이제 볼 방법이 없어진 법 !

결국 아무도 모른다...

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대리 AA 추천을 받아볼까 ? (곰곰)

>>700 그걸로 천마랑 이야기하는 미래는 사라졌어 ?

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아무도 반응하지 않았기 때문에 저 멀리 사라졌다

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심심한데 뭘 할까 (곰곰)

>>705 힝힝...

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　　　　 　　|￣ 」＼　 ＞''~　　＞''~　　　　 ≧s｡ __　r-─　､
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　　　　 　　||　 　 　 {_,,.....,,,__ -､/　 /:.　　　　ゝ.|:　　 :!　　　 .|　 |
　　　　 　　||､　 　 ｨ㌣￣￣_ミx　 /　　　　　/ ＼　　:| 　　　 |　 |
　　　　 　　|＼　　 ∧　/:::::::ﾊ　》/ 　　　 :／　　V 　 :|　　 　 |　 |
　　　　 　　|　 ＼_＿」 乂:::::ノ　/　　　／ｯzzzzx､V　 :|　　　./　 :
　　　　 　　|　　∧　 ｀　 　 　 ./ .＿／　/::::::::Y　}L　/./　　/
　　　　 　　| 　 　 〉､　　　　　　　　　 　乂:::::/　/ ／ /:　 :/　　 :}
　　　　 　　|＞､ /　　　　 　 　 　 　 　 　 ￣　 ／:　　　 ／　　　:
　　　　 　　|　　ﾑ　　 ＼　r～-_　　　　　　 ＜＿＿　／/　　　/
　　　　 　　|　　 :ﾑ　　　 >､｀＿~＿＿　　ｨi「⌒/　　/　/　　　/
　　　　 　　|　　 ./ﾍ　.／＼⌒ヽ　　　　　　　　　　　 　 　 　 /
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　　　　 　　|　/{　 /　.|　　　　 :Vﾆ∧ 　 　 / 　　　 ,'　 　 /
　　　　 　　|/　| ./　　|　 ／￣ノﾆﾆ∧＼ ,,′　{　 :/　　ノ
　　　　 　　|.　 |〈　　 /　{ :|￣}ﾆﾆﾆ :∧.　|　 　 　 　 　 |
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　　　　 　　|ﾆ‘i,　　　　　/　　|ﾆﾆﾆ:／ 　 |　　:　　　　　|
　　　　 　　|ﾆﾆ‘i,　〉ﾆﾆ〈　　 |ﾆﾆ／ﾆヽ　 |　　:　　　　　|


태허라는 건 모든 가능성과 모든 법칙과 모든 현상을 가진 것이 덜어내진 끝에 모든 가능성만이 남은 것

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　　　　 　　|￣ 」＼　 ＞''~　　＞''~　　　　 ≧s｡ __　r-─　､
　　　　 　　| ／　　／　　＞''~　　　　　　｀ヽ　　　＞,VL_　　:V/
　　　　 　　|'　　／　 ／／　 　　　　　　　　 ＼　　　 ＼∟r　:V/
　　　　 　　|　 / 　／　　 　／　　　　　　　　　　　　　　 ＼L　 V/
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　　　　 　　|/　:/　 　 　 /,:'　　　　　／　　　　　}　:V　　　　V|　|
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　　　　 　　||　 　 　 {_,,.....,,,__ -､/　 /:.　　　　ゝ.|:　　 :!　　　 .|　 |
　　　　 　　||､　 　 ｨ㌣￣￣_ミx　 /　　　　　/ ＼　　:| 　　　 |　 |
　　　　 　　|＼　　 ∧　/:::::::ﾊ　》/ 　　　 :／　　V 　 :|　　 　 |　 |
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　　　　 　　|　　∧　 ｀　 　 　 ./ .＿／　/::::::::Y　}L　/./　　/
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　　　　 　　|/　| ./　　|　 ／￣ノﾆﾆ∧＼ ,,′　{　 :/　　ノ
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　　　　 　　|ﾆ‘i,　　　　　/　　|ﾆﾆﾆ:／ 　 |　　:　　　　　|
　　　　 　　|ﾆﾆ‘i,　〉ﾆﾆ〈　　 |ﾆﾆ／ﾆヽ　 |　　:　　　　　|


그리고 의념을 깨달은 무인은 작은 굴레의 방향으로 의지를 향하는 법을 익힌다

　　　　　　　　　　　 _,,､､､､､､,,_
　　　　　　　　 _､＜ニニニニニ〕iト .
　　　／⌒〕iト . ニ=-=ニニニニニﾆ=-
　　.　 ／_ 〕iト .寸'^~￣__｀`～､、ニニニ＼
　/　. 　/-=ﾆア .Ⅵ: 、　⌒〕iト 　 ￣＼ﾆ=-'，
.√/ 　 -ﾆﾆ/　/　 　 ＼＼　＼ ＼　　 ~''＜}__ ノ}
.〕 　　 -ﾆﾆ.　 .:｜　:.　　 :. 　_､＜⌒　　　Ⅵ 　／
.〕〔. 　|-=ﾆ| 　|　'， 　:. 　 ／:v抖恣 Ⅵ 　 Ⅵ´
.〕〔 　 -ﾆﾆ|　 :.　　､　 丶 　 |癶沙'^ ]｜　｜ ＼
.〕〔 　 ＼ニ　　'，　.ｨト　._＼」　　:.:.:.:.] ﾊ /ﾉ. .　　: .
.〕〔　　　 ｀¨'v/， /丶},ｨ恣　　,　　　〈/ .}′. v/.ｨi〔⌒ミiト　　__,,.､vヽ`　　 ＿
. Ⅵ.　　　 　 '，.'，＼〈癶ｼ′　 ／}'＾}､/人. . ∨/＼ /ハ=､-=ミ^~ニニニニニ _,,､､､,,_. - 、　、
　 '，.　　　 　 } 　＼ 〕iト　:.:. .ｨi〔￣￣｀ヽ　＼　~^''―=ミ}iハ /ハ.ィi「≫'’￣／　　.ｨi〔　 ､ ヽ_ ＼ 、
. 　 ＼. 　 　 厶イ，_〉｀⌒う7 .ｨfてミiト　 '，_⌒ﾆ=-　　　＼]'’／} )ヽ _､＜⌒''^~￣￣〕iト乂_〉＼.)_)
.　　　 ＼　　　｀⌒'， .√　√''^~￣~''マヽ〕. . ｀ヽ>_､＜⌒〕iト-=ﾆ⌒''^~／　　　　 ∨::::::::〉 :i:i:i:i:i:i:i:i:＼
　　　　　　 　 　 　 ′.|､ 　|′　　　 . .√}!､ . .ィi「⌒-=-_､＜⌒　／.／　　__,,.､vヽ`::::「l/ :i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ:ヽ
　　　　 　 　 　 _　-|　.] ＼|　 '， 　. . √'’. ヽ . . . .　.ｨi「⌒　 .ィi「≪ア''^~　'， /::::::〉::]´:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:.
　　　　　 　 ｨi「⌒　|／乂_.|'， .丶 . . √. .〕 　'，. .／.　　　／　　　　|iト _~"''　{::::::√´:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ＼
　　　　　／ ／　　,:.:.:.:ィi「 ] 丶　　 . √[. .〕 　 '/. . .:　　 / .　　 ／　|ト　 ~"''7ハ:::|､i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ＼
　　　 ／ ／(_ 　 〈／::::::::/.}'，{ ＼　.√/,　′　 '/.｜.　 .:　/　.: 　　｜ 　 ~"''～ Ⅵ''＼ｉ:i､i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:＼、_ 　　　＿
　 　 (　.└ -=ﾆ⌒〕iト イ_ﾉ　， 、 ＼[{/∧=-　　-=|､　 |　.　/　　 __,|iト／:::::::::／"''～≫,,＼:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:iト｀¨´:i:i:i:i:i:i〕iト .
　　　 ＼ ／／-=ﾆ⌒＞ {. 　 '，.＼　 }!　√　'，　v/八 |　|-=ﾆ⌒　⌒〕iト_::／ :i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i≧ヽ:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:ｉ､:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i
　　　　.　／ ,ｨfてﾆア__　]＼　 ＼　~"Ⅵ'　 　 〉.　| 　 .Ⅵ |　　＼　 √::::√}ノi:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:.. :i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i≧:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i
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결국 끝에 도달해야 하는 지점은 모두가 동일한 것일까

천마님이 생각하는 태허라는 건 그런 느낌인건가요?

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이른바 검강劍罡이라는 의념절기 따위를 익힐 수 있는 이들을 넘어서서

심천心天, 제대로 된 의념절기를 빚어낼 수 있는 경지에 닿은 진정한 초절정고수들.

그런 존재들이 바로 그리 하는 존재다.

무인이라고 하는 것이 전능한 존재가 아닌 게 바로 거기서 비롯된다.

스스로의 무학이 작은 굴레의 흐름과 동일한 방향으로 흘러가니 무가 세상의 법칙과 같이 강제될 뿐.

그들은 존재치도 않는 법칙이나 기이한 무언가를 만들어내는 존재가 아니다.

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　　　　　　　　 _､＜ニニニニニ〕iト .
　　　／⌒〕iト . ニ=-=ニニニニニﾆ=-
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이미 존재하는 법칙에 힘을 가할 줄 알 뿐

존재하지 않는 법칙을 창조할 줄은 모른다는 건가

　　　　　　　　　　　 _,,､､､､､､,,_
　　　　　　　　 _､＜ニニニニニ〕iト .
　　　／⌒〕iト . ニ=-=ニニニニニﾆ=-
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>>711 (허그허그) 잘 자요오.

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그리고 그런 존재가 입신경入神境에 이르면.

이제 작은 굴레라고 해야 할 것과 자신을 잇는 길은 이어지고.

그 순간 세상의 법칙의 흐름에 섞여드는 것을 넘어서서.

말그대로 의념천주를 통해 세상의 법칙 그 자체와 같은 선상에서 휘둘러진다.

작은 굴레와 동일화되는 첫 걸음이라고 할게 절대경이라고 하면 다르지 않음이라고도 볼 수 있다.

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달리 말한다면 존재하지 않는 법칙을 창조해내는 건 입신경에서나 이뤄지는 일이라 할 수 있겠지.

그리고 그렇게 입신경에 다다른 준 초월자의 영역에 닿은 무인은.

이제 태허의 흐름을 깨달으며 제대로 된 신역神域으로 향해가는데.

그 순간부터 무인이라고 할 존재가 추구하는 점은 정밀성에 있다.

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　 '，.　　　 　 } 　＼ 〕iト　:.:. .ｨi〔￣￣｀ヽ　＼　~^''―=ミ}iハ /ハ.ィi「≫'’￣／　　.ｨi〔　 ､ ヽ_ ＼ 、
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정밀성?

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말하자면 - 신역절기는 무엇인가에 대한 답이.

바로 그 정밀성에서부터 비롯된 사실이라는 것이다.

신역절기라고 하는 것은 태허가 혼돈을 토벌해낸 결과물이다.

이걸 달리 부른다면, 태허가 가지고 있는 모든 가능성이.

무인의 의지에 반응하여 단 한가지 가능성으로 귀결되는 것이 바로 신역절기의 요체다.

　　　　　　　　　　　 _,,､､､､､､,,_
　　　　　　　　 _､＜ニニニニニ〕iト .
　　　／⌒〕iト . ニ=-=ニニニニニﾆ=-
　　.　 ／_ 〕iト .寸'^~￣__｀`～､、ニニニ＼
　/　. 　/-=ﾆア .Ⅵ: 、　⌒〕iト 　 ￣＼ﾆ=-'，
.√/ 　 -ﾆﾆ/　/　 　 ＼＼　＼ ＼　　 ~''＜}__ ノ}
.〕 　　 -ﾆﾆ.　 .:｜　:.　　 :. 　_､＜⌒　　　Ⅵ 　／
.〕〔. 　|-=ﾆ| 　|　'， 　:. 　 ／:v抖恣 Ⅵ 　 Ⅵ´
.〕〔 　 -ﾆﾆ|　 :.　　､　 丶 　 |癶沙'^ ]｜　｜ ＼
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　 '，.　　　 　 } 　＼ 〕iト　:.:. .ｨi〔￣￣｀ヽ　＼　~^''―=ミ}iハ /ハ.ィi「≫'’￣／　　.ｨi〔　 ､ ヽ_ ＼ 、
. 　 ＼. 　 　 厶イ，_〉｀⌒う7 .ｨfてミiト　 '，_⌒ﾆ=-　　　＼]'’／} )ヽ _､＜⌒''^~￣￣〕iト乂_〉＼.)_)
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일점...인가.

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태허라고 하는 끈이 하나의 실과 같아서 무수하게 진동하고.

세상은 그 실이 무한히 나열된 채 빚어지는 것이라면.

이른바 신역절기라고 하는 것은, 그 모든 물체의 최소 단위에 해당하는 태허가.

무인의 움직임 끝에서 동일한 진폭과 주기로 진동해내는 것, 이라 말해도 다름이 없다고도 말할 수 있다.

　　　　　　　　　　　 _,,､､､､､､,,_
　　　　　　　　 _､＜ニニニニニ〕iト .
　　　／⌒〕iト . ニ=-=ニニニニニﾆ=-
　　.　 ／_ 〕iト .寸'^~￣__｀`～､、ニニニ＼
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무한의 가능성, 무한의 현상, 무한의 법칙을 단 하나로 좁혀내는 것?

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장삼봉의 신역절기 무쌍패가 태극을 구현하여 힘을 분산하는 것.

여동빈의 신역절기 무형검이 무형의 검으로서 형체가 없는 것.

신투지존의 신역절기 일수탈혼이 무엇인가를 훔쳐내는 것.

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이른바 이 신역에 도달한 무신좌라는 놈들이 주장하는 게 그것과 같다.

태허라는 것의 진동을 완전하게 하나가 되서.

시작에서부터 이어져 다른 어떠한 가능성도 존재하지 않는 단 하나의 결과만을 남겨놓는다.

말하자면 무쌍패가 태극을 통해 모든 힘을 분산시켜버리듯이.

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무형검이 시공간이라는 것의 제약을 넘어서는 무형의 검이 되듯이.

일수탈혼이 그 어떤 것이라도 훔쳐내는 한번의 손길이 되듯이.

신역절기라고 하는 것은, 무인의 마음이 태허를 전륜시키면서.

원인에서부터 결과에 이르는 단 하나의 흐름만을 강제한다.

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그래서 십이율주가 태허포로 마왕이나 사도나 간신히 쳐죽일 때

제대로 태허를 전륜시켜서, 자신의 마음이 무에 녹아 펼쳐지게 만든 무신좌들은.

종말 중에 옛 지배자 대가리를 따고 다닐 수 있었다.

하지만.

황제한테 쳐발렸다.

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그렇다면 모든 가능성을 덮어버려 단 하나의 가능성만을 강요한다는 도천신살문의 종의는 신역의 본질적인 특성에 가깝다...?

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그 이유가 올렸던 글에서 나온 여동빈의 말인데.

천마신공에 쳐발린 여동빈이 결국 혼연조차 능과하는 과제가 나왔다 한 말이 바로 그 뜻이다.

신역절기는 원인과 결과 속에서 단 한가지의 흐름만을 강제하기에.

무수한 현상, 법칙, 가능성을 제압하고, 세상이라는 혼돈을 토벌하여 원하는 결과를 이룩하나.

그럼에도 원인原因과 결과結果가 있다.

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말하자면 무형검과 천마신공이 마주했던 그 때에.

무형검은 분명하게 시공時空을 초월하여 발함과 베어냄이 하나되었으나.

그럼에도 선先과 후後가 존재했던 것이다.

여동빈의 무형검은 [검으로 베어냈기 때문에], [검에 베인다] 라는 사실을 초월하지 못했다.

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즉 원인이 존재하는 시점에서 원인을 틀어막을 수 있다면

결과가 이뤄지지 않게 막을 수 있다는 거군

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그렇기 때문에 분명하게 여동빈의 신역절기 무형검은

원하는 데로 "시공을 초월하여 벤다" 라는 원인과 결과 사이의 하나의 흐름을 보였으나.

천마신공이 혼연을 통해 분화해낸 가능성 속에서 치우살이 조작한 현실.

신역절기를 격발한다는 원인과, 시공을 초월하여 벤다는 과정을 넘어서서

천마를 베어낸다는 "결과"가 천마의 검지 끝에서 막힌다는 "결과"로 대치당했기 때문에.

무형검이 파훼당해 쳐발리고 만 것이다.

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그리고 여동빈이 말한 그러한 혼연을 극복하겠다는 말은.

이내 전검의 최신화에서 반고가 말한 그 이후의 경지는 형언하여 정립되지 않았다는 말과 통용된다.

어째서인가 하면 그렇다.

원인과 결과가 존재하기 때문에 파훼당하였으니.

이제 원인과 결과가 존재치 않는 무의 영역으로 넘어서는 것이 바로.

신역절기 너머의 경지로 향하기 위한 모든 무인의 과제가 된 것이기 때문이다.

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그리고 그에 대한 답으로서 나온 게 전생검신 최신화(아님)에 등장한.

무신백좌의 상위좌인 진무대제와 건곤.

특히나 큰 굴레를 뛰어넘어서 백웅의 꿈에 등장한 진무대제다.

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백웅을 마주하였던 외신 알 카르다흐는 그들을 보고 말했다.

[모든 육신과 인과율을 벗어던졌다고 하나]

알 카르다흐가 논하기를, 그들은 육신과 인과율을 벗어던지고 승천한 자들이다.

무신백좌의 좌座로만 거하는 존재가 바로 그들이라고도 할 수 있다.

그리고 그들의 행위는, 황제에게 쳐발린 여동빈이나 장삼봉과는 사뭇 다른대.

　　　　　　　　　　　 _,,､､､､､､,,_
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알 카르다흐! (모름)

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그들은 반고와 함께 삼재의 진을 이뤄서 외신이 행한 권능을 상쇄하는 기행을 보인다.

황제조차 해낸 원인과 결과의 치환을 외신이 해내지 못할 이유는 없다.

그렇다면 그것은 어떻게 가능한가.

글은 그러한 것에 대한 관점을 담아 그러한 것을 구분했다.

그리고 그에 대한 답으로서 나온 것은, 알 카르다흐의 말 그 자체였다.

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　　　　　　　　 _､＜ニニニニニ〕iト .
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원인과 과정, 결과라는 단계를 무시하지 못 하는 이유는...

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[모든 육신과 인과율을 벗어 던지고.]

그 말 그대로 하면 된다.

이건 조금 다른 이야기지만, 일전 다른 이와 이야기하였을 때.

사람은 생명체이기 때문에 인과의 선후에서 벗어날 수 없다는 이야기가 나온 적이 있다.

그렇기 때문에 [빛보다 빠른 게 마음이고], [마음보다 빠른 건 무엇인가?] 라는 대담에 대해서.

인과가 아니냐는 얘기가 나왔음에도 그래서 그걸 어떻게 이루냐는 소리인가 하는 반응이 전검을 읽는 독자들에게 나왔다.

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결국에 인과라는 것은 그걸 부정하기 위한 행동조차 인과기 때문에 그렇기도 하다.

그리고, 그런 것에 대한 답으로서, 알 카르다흐의 저 말을 택한 필자는.

다음과 같은 결론을 내었다.

그렇다면 그 인과 자체를 포용한 답이 되면 된다.

생명체를 초월하면 된다는 이야기다.

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[모든 육신과 인과율을 벗어던지고 스스로 이룩한 무도, 좌座라는 개념으로 화한다면 그 모순을 넘어설 수 있다.]

흠...?

개념으로 화한다고 인과를 초월 할 수 있다고?

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무형검은 그저 원인과 결과 사이에서 [시공을 초월한다]라는 가능성을 강제할 뿐이었다면.

그것을 넘어서는 방법은 하나다.

[시공을 초월하여 발해져서 원하는 것을 베어내었다.] 라고 하는 뜻을 담은 <무형검>이라는 개념이 된다면.

원인과 결과가 상대라는 타자에 의해 비롯되는 것을 벗어나서.

나我와 다른 이他에 의해 빚어지는 인과를 능가하여 홀로 그 순환을 완결한 개념 그 자체가 된다면.

이제 신역절기의 파훼는 불가능해지고.

그러한 개념은 등장하는 순간 곧 원인이자 결과로서 정립되어 현현한 뒤 사라진다.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,..-v=く_,,,ﾄ＿ﾉ!rｭｘノ￣ir:..、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,rく ,.r≦ニニｒニ=≦ニﾆ＜!_ノ`-:.、
　　　　　　　　　　　　　　　　　,rへイニニ,ｒ-=r¨Tヾ「ト＜_ナミｒく_,ｨ ヽ、
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　　　　　　　　　　　　　　　 /、/ニ,イ　く!ーｒ"/ . i、.V＜Vｲ,斗i Vﾐﾊｲ.`ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　（__/ニｲ/,.r"/ /　.i　 　.　.　 .　ヽ V　 ﾊrﾊーく
　　　　　　　　　　　　　　 /　｛ﾆ/! ーﾘ | .| 　 | 　　.ハ .　 i、 i V「ﾆｒ彡圭ﾐi、
　　　　　　　　　　　　　　 ir愁ﾐﾊ,ｒイ.i.　| .| 　 !　　.i!　| ,.:::ｒt-トxi`<｛｛｛薔ｼ!、
　　　　　　　　　　　　　　ｒ｛薔ﾘく｝|　| .-tｔト　 i　　.|!　| | 「i.V`ﾄ |　＞ミ三ジ7、
　　　　　　　　　　　　　ｒ=ゞ≦ジｒ_.|１.| |i .|iﾄ、.i　　.|!　| | Li V V!　くｼﾞi |iﾐi¨ヾ:i
　　　　　　　　　　　　 iｲ .//,ｲﾄﾐｼ | | | L|i.L＼.ヽ　|!　|ﾘr,x|ｚミﾘ　j /ﾆ!:iVﾄｘジ
　　　　　　　　　　　　 Vジんｼﾞｼﾞ.i. ヾ.i,.r|≧ｘ ..＼ヽ|i　''ｲｒ烈ﾘ 》-/|　ﾄﾞﾐジi￣ヾ,
　　　　　　　ｒ----_=…"//ジ「i、 ヽ i《 .ら烈:ﾄ　 .＼!　　ゞー' /,.ｲ j　 j　 V|i　　|i
　　　　　　　￣￣　　 ,.イi /　i | i、　ヽﾐi `- ¨ 　　 '　　.:/.:/.:,:ｼﾞﾊ/　/　　i!.|iヽ,ﾊ
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　　　　　　　　　　 ﾄ,* /.　　,/ ,`i! ｿ .ﾉﾄ.、ミ:.≧=rx:....。＜!ﾌ./ｲ,ｲiﾄ`ヽ,i|!ｲ :ﾄ:ﾄ、　 `*、
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Vﾊ＞-=ニ三ニニニニニﾐくﾆ/.i:　:,' _..-r:⌒ｒ:¨「`ｒ-r-:.、　 ';　　　　 ＿:_: :V|!　ﾉ: :＞ﾄ、　 ./`く:ジ
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끄앙-
나른나른-

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그리고 그러한 개념으로 초월한 존재가 된다면.

그것은 사실상 작은 굴레에 속하는 존재가 아닌.

모든 큰 굴레 속에 존재하는 오행五行, 육합六合, 칠성七星 따위의 무엇인가가 되니.

진무대제와 건곤이 작은 굴레 속에서 존재가 알려지지 않았음에도.

갑자기 큰 굴레를 뛰어넘어 원하는 순간에 등장한 것이 해결된다.

뭣이(...)