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【카리스마◆B7W5TnZ3wk】【카리스마◆Dg8067JLE.】
역사를 이야기하고 토의하며, 때로는 서로간에 잡담하기 위한 공간입니다.
사람을 이해하기 위한 노력을 위해, 사람을 설명하기 위해, 사람을 사랑하기 위해,
역사 앞에서 겸손할 있는 공간이 되기를

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【규정】

0. 대한민국 법률과 참치 어장의 규칙은 이하의 모든 규칙에 우선한다.

1 어장주는 0번 규정에 저촉되지 않는한 어장에서 절대적인 권한을 가진다.
1-1 어장주는 부관리자를 지정할 수 있다. 부관리자는 어장주가 부관리자 권한을 회수한 날 자정이 지나기 전까지 권한이 유지된다.
1-2 부관리자는 어장주의 요구를 거부할 수 있으며, 다른 모든 참치들에게 어장주와 같은 권위로 행동을 지시할 수 있다.

『현행 부관리자 : Ishmael◆SXYfDFH2Hs / Ishmael◆xjBFbYh2MI / Ishmael◆M.e/urtyy. 』

2 AA와 나메를 허용한다.
2-1 무명참치를 무시하지 않고 친절하게 대해준다.
2-2 무명참치가 허용하지 않는한 특정하여 지적하지 않는다.

3 어장에서 참여자는 noup 콘솔을 사용하는 것을 권장한다.
3-1 현대 정치 화제가 있을 경우에는 반드시 noup 콘솔을 사용하는 것이 강제된다.

4 역사를 중심으로 하되, 어장주가 허용하는 선에서 자유로운 화제를 가지고 토의할 수 있다.
4-1 국내 정치 화제는 「현 시점에 진행중인 화제」는 사실 적시 및 링크 이외의 논의를 자제한다.
4-2 해외 정치 화제도 국내와 연관된 화제는 4-1을 적용한다.
4-3 토의가 지나치게 부정적인 방향으로 흐를 경우 어장주는 토의를 정지할 수 있고, 참치들은 어장주에게 정지를 요청할 수 있다.
4-4 유가사족 행위와 같은 친목질을 금한다.

5 대화에서는 서로의 인격을 존중한다. (※ 어장주자와 부관리자를 제외한 참치들은 다른 참치들의 행동이 규정에 어긋남을 지적할 때 강제하여 명령하지 않고 부탁의 형태를 취하도록 노력한다)
5-1 욕설 사용은 경우에 관계없이 발언이 나온 어장에서 밴한다. (제한적으로 X자를 사용하여 일부 내용을 가리는 것은 발언의 강도가 심하지 않을 경우 허용한다)
5-2 현실의 다양한 주장에 대해서 '비난하기 위한 멸칭 사용'을 최대한 자제한다.
5-3 어장 내부의 화제를 외부 사이트에 그대로 옮기거나 링크로 연결하는 것을 금한다.
5-4 다른 어장에서 있었던 문제를 소급하여 다른 참치 및 어장주를 비판하는 행위를 일절 금한다. (※ 다른 어장에서 실시간으로 진행중인 토론 및 논쟁을 화제로 삼는 것을 자제한다)

5-5 어장주의 지시에 지속적으로 불응하는 참치의 발언은 모두 하이드되며, 이와 연관된 모든 대화도 하이드되어 그 흔적을 남기지 않도록 한다.

6. 레밀리아 스칼렛에게 경의를 표한다.

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《플랑드르의 봉인》

※ 이하의 주제는 관리자에게 요청하지 않고 발언할 수 없다.

1번 윤석열 대통령과 국민의 힘이 한 행동을 '긍정적으로 묘사하는 것'을 금지한다.

2번 팔레스타인-이스라엘 문제에서 이스라엘을 '긍정적으로 묘사하는 것'을 금지한다.

3번 한일 과거사 문제에서 '한국측에 책임이 있다고 말하는 주장'을 금지한다.

4. 지주제외 기업농을 '실제 특정 사례(예시: 1700년대 중국 호남성 일대)를 시공간적으로 규정하지 않고 일반
명칭으로 논의'하는 것을 금지한다.

5. 산업혁명에서 '자본가의 책임이 없다고 하는 주장'을 금지한다.

6. 모든 종류의 제국-식민지 관계에서 '식민지가 식민시대 및 사후에 사회문화적으로 이익을 보았다는 내용의
주제'를 금지한다.

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【코코아】
뭐 광무제이후 후한사에 대해서 잘 이야기가 안나오긴해요

애초에 광무제 이후 후한사를 조금이라도 알면 후한,촉한 유교 컬트 막부론 따위가(이하생략)

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【코코아】
아마 반초라던가 환제이전 외척과 환관간에 싸움만 알아도 후한에 대해서 가장 잘아는 수준일걸요?

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【카리스마】

반초는 전술가 레벨이 2인가 3인가(아무말)

???: 후한 떄 황제가 그렇게 자주 바뀌는 거야말로 유교 컬트론이 진실인 증거다(실제로 본 말)

>>343 그래서 일본 막부 때는 왜 덴노가 안 바뀐거죠
덴노의 전제군주적이라서 그런건가요(착란)

컬트니 막부니 하는 이야기는 하면서 정작 엄청 이야기 많이 나왔던 임조칭제에 대해서는 건들지도 않네(.....)

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【코코아】
그건 지금 들었어요(해맑)

웃긴건 "촉한은 역사에서 아무런 의미도 없는 수준이다!"란 말은 꽤나 사그러들고, 자제하는 편인 것 같더군요 요즘은-

아무래도 그럼 조조나 위나라도 범부놈들 아님?이란 말에 긁힌걸로 추정(적당)

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【코코아】
뭐 거기까지 좀 무리수같다고 생각한.....걸지도?

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【코코아】
솔직히 그 논리로 따지면 삼국지자체부터 교과서에서 대충 다루고 스킵하는 수준인데
이럼 위나라도 뭐........

>>345 임조칭제는 유교 컬트론을 주장하며 중앙에 반항하는 호족들에 맞서려는 외척들의 방어행위이다(실제로 본 말)

사실 후대에 미친 영향만 따지면 후한 사실상 멸망 업적 있는 황건적이 제일 크니깐요 뭘 어떻게 봐도(...)

애초에 외척, 환관들이 국정을 농단할 수 있다는건, 걔네들이 싸고돌고 동시에 걔네들을 감싸주는 황제의 권력이 막강했다는 것만 알려주지 않나 싶은데(...)

즉 후한은 유교 컬트론에 의거애 황제를 에도 막부 시절 천황으로 만들려는 호족 세력들과 이를 막으려는 외척 환관 연합집단의 아와 비아의 투쟁이며(착란)

>>352 황제가 실제 통치력이 약했기 떄문에 힘을 몰아줬다고 해석해요(폭언)

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【카리스마】

역시 후한사 이야기가 이 어장에 떡밥이 돌아야할까요

애초에 막부 자체가 여러 시대의 여러 양상으로 일어났을텐데 일원화 하는 것도 웃기고-

중앙집권화에 호의적인 여론에다가 환관이나 여타 인식 나쁜 것들 다 뭉쳐서 만든 무언가라 그냥 기분이 나쁜 거시에여(폭언)

랑시에르를 반납하고 자치통감 후한편이라도 대출할까요(착란)

역시 비전문가가 역사 이야기를 못하게 하는 게 옳은 게 아닐까?

원로 사학자들의 역사 대중화 무용론은 옳은 게 아니었을까?(착란)

위에도 말했지만 권중달 교수가 자치통감 번역할 떄 屠를 일괄적으로 살육으로 번역했다고 주장하며(폭언)

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【코코아】
>>350 그러면 왜 그황제 암살하려는 인간이 나오는.....
>>353 그럼 왜 환관하고 외척이 서로 싸우냐궄ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
>>355 근데 그럼 후한에 어디서 얘기해야할지부터가.......
>>356 그때 위진갤 자료 들고와서 중앙집권화 까던 인간보면은 꼭그렇지도 않은거 같기도

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【코코아】
>>358 뭐 지금 정부 하는걸보면 진짜 옳은걸지도?(정떡드리프트)
>>359 근데 진짜로 그런가요?

>>361 진짜인지 아닌지가 중요한가요 광무제 학살자로 만들어서 조조 포장하는 게 중요하지(폭언)

https://wordrow.kr/%ED%95%9C%EC%9E%90/%E5%B1%A0%E5%9F%8E-%EB%8F%84%EC%84%B1/
놀라운 사실은 1분 전에 도성을 한자로 딸깍해본 제가 "성을 함락함"이란 의미로 번역하면 된다는 글을 찾았다는 것이네요
한자 나오면 뭔가 권위 있어보인다고 딸깍도 안 하는 세태가 또...

근데 사실 권중달 선생님이 너무 빨리 번역을 해서 번역에 문제가 많긴 한데(.........)

(14년이 뭐가 빠르냐고 생각할 지 모르겠지만 자치통감 전체 완역을 했다고 하면 꽤 많이 빠르다)

>>363 성안의 사람들을 마구 죽인다는 뜻으로<-다 죽이고 함락한다는 의미 아니냐(실제로 한 말)

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【코코아】
>>362 뭐 그런 의도인거랑 별개로 정말로 그렇게 번역하는지 문득 궁금해져서(역덕뇌)
>>363 뭐 따지고보면 성을 함락시킨다는거부터 사람죽이는일인데 그럼 당연히 도를 쓰는거 아닌가 싶은

여러분의 생각보다 사람들의 애드-혹은 끝이 없습니다(폭언)

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【카리스마】

우선 후한의 장수들 중에 전술가 레벨이 2나 3에 속하는게 누구인지 골라내는 작업부터.

쟤네는 전투 끝나고 사람이 하나도 안 죽는 전쟁이 있다고 생각하는 건가(착란)

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【카리스마】

AI그림을 픽시브에 도배하는 행위는 정말 끔찍한 일이다........

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【코코아】
>>364 뭐 그 분량이면 진짜 빨리 한거긴하네요
>>365 그런 논리면 중국인들은 어디서 튀어나오는거냐궄ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

>>369 함락을 의미하는 다른 한자를 쓰면 되지 굳이 학살이나 살육을 의미하는 屠를 쓴 거 자체가 그런 의미 아니냐(실제로 한 말)

모든 군주는 반동이며, 학살자이며, 독재자이며, 억압자긴 해요(?)

차라리 도라는 글자에 착안해서 전쟁에 있어서 따라올 수밖에 없는 인명피해에 대해 논한다면 그렇다고 받아줄 수도 있겠지만

도살! 대학살! 이라는 지극히 "현대적인" 논리(?) 전개는(.......)

>>371 다 죽었으니까 다른 지역이 발전한 거다(실제로 본 말)

아니 어쩌라는 거냐고!!(발암)

>>374 중국 포탈사이트 검색하면 쟤들도 광무제가 성 함락하고 경엄이 성 도성한 거 학살로 해석한다(실제로 한 말)

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【코코아】
>>372 그럼 굳이 다른글자를 쓴걸보니 학살을 숨기려는 증거라고 얘기하겠군요(폭언)
>>374 뭐 전쟁을 몰라서 그런거라고 생각해줍시다
>>375 300개성이 전부 학살당했는데 어떻게 지역이 멀쩡할 수 있단것인가 그 300개성이
어디 아무개 성같은곳이 아닐텐데

>>376 그러니까 현대적(쓴웃음)

애초에 그 중국 포탈 사이트 검색에서 나오는 결과를 그대로 가져온 거 같긴 한데........

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【코코아】
>>376 구글번역기 키면서 그런소릴한다니.......

gpt 번역도 그렇고 현대에서 죽일 도에 성 성은 대체로 성에 있던 사람 학살한다라는 의미로 쓰는 것 같긴 하군요-(검색해봄)

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　　　　 八|　/:.:.　乂:}　　　, 　 ､　　|　{:.:./}:.:.}｀寸〉　 　 ‘,:.:＼　　 ‘,:.:.:.:.:.:.:.く　　 |‘,
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【카리스마】

게임하기 귀찮지만 게임은 하고 싶은 이상한 상태.

그냥 딱 시간 정해서 하루 1시간만 할까?

어쩌면 부모님들이 시키던 이거야말로 그 무엇보다 게임을 미친듯이 하게만든 원동력이 아니었을까?

《詩》曰：『自西自東，自南自北，無思不服。此之謂也。王者有誅而無戰，城守不攻，兵格不擊，敵上下相喜則慶之，不屠城，不潛軍，不留眾，師不越時，故亂者樂其政，不安其上，欲其至也를,

gpt(그리고 다른 번역기)로 번역하면

《시경》에 이르기를, "서쪽에서든 동쪽에서든, 남쪽에서든 북쪽에서든, 복종하지 않는 이가 없다."라고 하였으니, 이는 이와 같다.
왕자는 벌을 주되 전쟁을 하지 않으며, 성을 지켜도 공격하지 않고, 병사들이 대치해도 싸우지 않는다. 적의 상하가 서로 기뻐하면 이를 축하해 주고, 성을 함락시켜도 학살하지 않으며, 군사를 몰래 움직이지 않고, 대중을 남겨두지 않으며, 군대는 오래 머무르지 않는다.
그러므로 혼란스러워하는 자들도 그의 정치를 기뻐하고, 위의 사람에게 만족하지 않으며, 그가 오기를 바란다.

이런 식으로 나오고-

참고로 무시무시한 이야기를 하나 하자면 한국에 역사 배우러 오는 중국 유학생들이 거치는 통과의례는

한문 뜻 잘못 새겨놓고 "선생님 저 중국인이예요 중국에서 이렇게 쓰는 게 맞아요"라고 하는 것으로......

(공포)

이건 한국으로 비유하자면 옛날 한국어에서 "얼굴"이라 하면 "온 몸"을 표현하는건데 한국에서는 그렇게 안 쓰는데?를 시전하는 거니(...)

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【코코아】
>>382 뭐 정말로 그런의미로 쓰는 경우가 없는건 아니긴하지만 보통 경우는 맥락을 봐야하는거 아닌가 싶던
뭐 그맥락을 읽을 능력이 없으니까 저러는거겠지만
>>383 (아리송)

후대로 가면 그냥 도라고 했을 때 대량살육의 의미가 불거지긴 해요.

근데 글자의 의미는 시대에 따라 바뀌잖아(......)

>>385 그러니까 현대 중국어의 어휘를 구분 않고 사료 해석에 적용한다는 뜻(.......)

근데 이게 얼마나 심각한 일이고 이런 말을 들은 선생님의 반응이 얼마나 무서울지 짐작을 못하는 걸 보니

여기 전문적으로 역사 공부한 분들이 없는 게 맞긴 하네요(쓴웃음)

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>>383 히이이이익