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【카리스마◆B7W5TnZ3wk】【카리스마◆Dg8067JLE.】
역사를 이야기하고 토의하며, 때로는 서로간에 잡담하기 위한 공간입니다.
사람을 이해하기 위한 노력을 위해, 사람을 설명하기 위해, 사람을 사랑하기 위해,
역사 앞에서 겸손할 있는 공간이 되기를

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【규정】

0. 대한민국 법률과 참치 어장의 규칙은 이하의 모든 규칙에 우선한다.

1 어장주는 0번 규정에 저촉되지 않는한 어장에서 절대적인 권한을 가진다.
1-1 어장주는 부관리자를 지정할 수 있다. 부관리자는 어장주가 부관리자 권한을 회수한 날 자정이 지나기 전까지 권한이 유지된다.
1-2 부관리자는 어장주의 요구를 거부할 수 있으며, 다른 모든 참치들에게 어장주와 같은 권위로 행동을 지시할 수 있다.

『현행 부관리자 : Ishmael◆SXYfDFH2Hs / Ishmael◆xjBFbYh2MI / Ishmael◆M.e/urtyy. 』

2 AA와 나메를 허용한다.
2-1 무명참치를 무시하지 않고 친절하게 대해준다.
2-2 무명참치가 허용하지 않는한 특정하여 지적하지 않는다.

3 어장에서 참여자는 noup 콘솔을 사용하는 것을 권장한다.
3-1 현대 정치 화제가 있을 경우에는 반드시 noup 콘솔을 사용하는 것이 강제된다.

4 역사를 중심으로 하되, 어장주가 허용하는 선에서 자유로운 화제를 가지고 토의할 수 있다.
4-1 국내 정치 화제는 「현 시점에 진행중인 화제」는 사실 적시 및 링크 이외의 논의를 자제한다.
4-2 해외 정치 화제도 국내와 연관된 화제는 4-1을 적용한다.
4-3 토의가 지나치게 부정적인 방향으로 흐를 경우 어장주는 토의를 정지할 수 있고, 참치들은 어장주에게 정지를 요청할 수 있다.
4-4 유가사족 행위와 같은 친목질을 금한다.

5 대화에서는 서로의 인격을 존중한다. (※ 어장주자와 부관리자를 제외한 참치들은 다른 참치들의 행동이 규정에 어긋남을 지적할 때 강제하여 명령하지 않고 부탁의 형태를 취하도록 노력한다)
5-1 욕설 사용은 경우에 관계없이 발언이 나온 어장에서 밴한다. (제한적으로 X자를 사용하여 일부 내용을 가리는 것은 발언의 강도가 심하지 않을 경우 허용한다)
5-2 현실의 다양한 주장에 대해서 '비난하기 위한 멸칭 사용'을 최대한 자제한다.
5-3 어장 내부의 화제를 외부 사이트에 그대로 옮기거나 링크로 연결하는 것을 금한다.
5-4 다른 어장에서 있었던 문제를 소급하여 다른 참치 및 어장주를 비판하는 행위를 일절 금한다. (※ 다른 어장에서 실시간으로 진행중인 토론 및 논쟁을 화제로 삼는 것을 자제한다)

5-5 어장주의 지시에 지속적으로 불응하는 참치의 발언은 모두 하이드되며, 이와 연관된 모든 대화도 하이드되어 그 흔적을 남기지 않도록 한다.

6. 레밀리아 스칼렛에게 경의를 표한다.

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《플랑드르의 봉인》

※ 이하의 주제는 관리자에게 요청하지 않고 발언할 수 없다.

1번 윤석열 대통령과 국민의 힘이 한 행동을 '긍정적으로 묘사하는 것'을 금지한다.

2번 팔레스타인-이스라엘 문제에서 이스라엘을 '긍정적으로 묘사하는 것'을 금지한다.

3번 한일 과거사 문제에서 '한국측에 책임이 있다고 말하는 주장'을 금지한다.

4. 지주제외 기업농을 '실제 특정 사례(예시: 1700년대 중국 호남성 일대)를 시공간적으로 규정하지 않고 일반
명칭으로 논의'하는 것을 금지한다.

5. 산업혁명에서 '자본가의 책임이 없다고 하는 주장'을 금지한다.

6. 모든 종류의 제국-식민지 관계에서 '식민지가 식민시대 및 사후에 사회문화적으로 이익을 보았다는 내용의
주제'를 금지한다.

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중섭에서는 오펜하이머 합성하면서 놀던데

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씻고옵니다

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귀환, 일단저녁을 먹을까.

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빌라에게 재화를 쏟아붇는 중.

크아악! 소더비!

소더비 픽업을 돌릴 용기는 없지만 픽뚫로 나올거라는 근본없는 믿음을 가진 나

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아 상점 재화 털면 되는데(멍청)

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근데 심해 고점은 어차피 루시라(....)

루시 뽑는게 나아요(진지)

역시 신캐야

이 멈출수없는 인플레의 흐름에 탑승하겠어!

(리버스 접어따)

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6장은 보고가-!

7장 나오면 복귀해-!(착란)

폰겜 너무 많이 해서 접었답니당...

뭐뭐했어요?

무기미도 리버스 블아X2 림버스요

X2?

설마 계정 둘?

네

출근할 때마다 폰겜 5개를 돌려야해서 그만뒀어요.

그정도면 하나쯤 빼는게 맞긴 할듯(착란)

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이걸 투배럭을

그러고보니 윤동주를 독립운동가로 볼 수 있을까요?(폭탄투척)

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원래 문학은 필연적으로 민족적이에요(폭론)

대중매체와 파시즘(적당)

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솔직히 윤동주 정도면 뭐...라는 감상이고


차라리 "민족운동가"로서의 이광수를 이야기하는게 더 논쟁적일껄요(투탄)

조지아 시인 쥬가슈빌리를 죽인 강철의 서기장(헛소리)

민족의 계몽이란 입장에서요?(적당)

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오스트리아 이야기 할때 기억나요?

그거랑 비슷한 맥락에서

물론 일본-조선 이중제국 같은건 한번도 안 만들어졌고 반들어질 가능성도 없었다는게 참 문제죠.

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(낄낄)

일제의 인정을 받고, 동양의 헝가리를 노린 경우던가요-

주로 실력양성파가 흑화하기 쉬운 함정같기도(적당)

아니, 토갤러들은 오늘 쇼군2하려는 사람이 왜이리 많냐

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허나 그는 "조선 민족의 방향성"을 제시한건 사실이죠


그것이 어떤 길이건 간에 그가 말한건 "조선 민족"이기는 했습니다.

뭐 동양의 헝가리가 되기에는 일제의 통치는 지나치게 엄격했고, 애초에 한민족이 확실히 성립되었다는 시기나 사건이(...)

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어느 의미로는 민족과 국가조차 실로 다른 존재라는거죠


아하하하하하하.

하지만 이중제국의 경우에 비교해도 그 조선민족이란 것에서 지나치게 '멀리, 높이 떨어진' 입장에서 뜬구름만 외쳤다는 점도 명백하고 말이죠.(일제 시대 내내 조선땅에 소학교도 필요한만큼 없던 시점에서 그 엄청나게 추상적인 목표는 '달성불가능해서 실컷 떠드는' 입장을 넘기 어렵다)

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뭐 그점은 인정합니다 그런 의미에서 그가 받는 평가가 마냥 부당하기는 어렵지요

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뭐 그렇지만 "이런 시국이니까" 오히려 던저보고 싶었던 화두라고 할까요.

이광수가 보기에는, 그 뜬구름 잡는 이야기보다도 더 가망없는 일로 보였다고 볼 수도 있겠지만요-

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뭐 거꾸로 윤동주에게 돌아가서

그가 중국 땅에서 태어났다 하더라도 "조선 민족"이라고 되려 말해볼 수 있는 이유기도 하겠고요



민족은 국가가 아니니까

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(새삼 스스로 말하고도 참 청개구리 심보다 싶음)

사실 교과서에서는 실력양성운동이라던가, 무장투쟁같은 문제를 좀 얼버무리려는 느낌도 난다고 생각되는 부분도 있네요(적당)

어느 쪽을 각잡고 풀어도 이건 좀... 소리 듣기 좋고(...)

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비꼬아 말하자면 그는 "조선족이니까" "대한민국의 독립운동가"인거죠.

비꼰다기엔 그냥 정확한 사실서술 아닌가 하고

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요즘은 비꼬는 말이 되어버려서 말이죠.

(누가 너를 ㅈ같이 대하면 그 ㅈ같은 대할 이유를 만들어줘라 짤)

나름 인간이란 존재의 공통점 아닐까요? 낄낄낄

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응? 갑자기 그건 왜?

중국 교포를 조선족이라고 비난하고 낮잡아보니까 그 좆같을 이유를 만들어주고, 악순환의 연쇄?

내심 일본을 '동아시아의 해방자' 이자 스승이라 여기는 지식인들도 많았지만, 민족말살정책이 민족을 만들어준게 아닐까 싶은

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라야시키 시작

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글쎄요 그건 좀더 복잡하게 말해야한다 싶네요.

민족은 국가가 아니라고 말은 했지만 둘은 쉽게 동지되지 않나요?

그쵸?

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그렇다면 조선족을 이해하지 못하는 반응은 어쩌면 굉장히 당연한 반응이라는거죠


조선 민족=대한민국이니까 당연히 대한민국에 충성하리라는 발상은.