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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】

「 【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」

「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」

「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」

「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」

【 - 알아두면 유용한 링크 - 】

「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요．」

【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을 링크 - 】

「 001-399 마을： >1596246886>904 」
「 400-499 마을： >1596735072>999 」
「 500-599 마을： >1597048405>812 」

「 600 마을： >1597048405> 」
「 601 마을： >>0 」

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참치가 생각한건 국제 무역소같은 이미지였는데 어쩌다가 이중스파이가 되었다니

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　이번에 확실하게 천자전쟁을 정립하면서 >>897의 문단을 건드리지 않는다면 >>900이 됩니다．

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중원 평화기조를 호영상회가 유지하는데 도움을 줬고.. 이걸 영조가 깨버리네? 호영상회 다이죠부? 중원 질서 다시 박살나면서 죽지나 않았으면 다행인데;

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　뭐어 당연하다면 당연한 이야기입니다．>>900이었다면 선교사는 선량한 사람들일테니까요．

　천자전쟁 이전의 >>900이라면 국제 무역소가 맞긴한데 천자전쟁이 낀 이상 의미가 바뀝니다

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　>>903 제국주의 이전의 선교사는 제국의 첨병이 아니었지만 제국주의 이후의 선교사는 제국의 첨병이었으니까요．

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이건 판정을 던져보자구요

.dice 1 3. = 2
1.청이랑 가까운게 아니라 강희제랑만 친하던건데요
2.어차피 옥조만 보고 모인거라 걔만 없으면 알아서 흩어진다
3.삼국지13 대상인 엔딩

호영상회는 17세기 전성기 당시, 상회장의 방침으로 인해 중원, 해동을 두루이루어 평화기조를 유지함
↓
근데 이것을 조선 왕조의 영조가 깨버림
↓
당연히 전성기 국가 간의 천상전쟁 터지는데 상회가 버틸리 없음. 설령 버틴다고 해도 직원과 자신의 목숨을 부지하는게 최선이였음
↓
호영상회가 만들어놓은 물류망과 상가들이 박살남
↓
중원과 무림 모두 부정적 영향을 받아버리고 쾌속으로 난세진입

아니 잠깐만;

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　>>905 오호라(오호라) 엄청 흥미로운 선택지가！ 한데 ３번이었다면 어떤 미래를 맞이했나요？

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"대놓고 전쟁하자는데 거기 껴서 무슨 이득이 있겠나요, 군대밥 맛도 없다는데!"
@라는 걸로 적당한 시점에 람따라서 신선놀음하러 갔다고 하면 될듯

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3번이면 서역이나 일본이나 인도쪽으로 이사갑니다

미치녀나! 네가 만들어놓은 신용이랑 상가는 장식이 아니자나!(대충 머리 부여잡는 조각상 짤)

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　>>908 적당한 시점(대청과 대조선의 영조(後 성조)의 천자전쟁 개시 시점)이겠네요 아무래도．

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무엇보다도 옥조는 배경 첫줄부터 이렇게 써있으니 전쟁이랑은 무관이 확정이거든요

"옥조玉藻는 낙양洛陽에서 태어나 전란을 모르는 시기를 살았다."

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　>>911 >>912 즉슨 신선놀음을 하러 떠나고 속세에 영영 가지 않았다는 엔딩이려나요．(곰곰)

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"안그래도 스승님이 버선발로 마중까지 나와주셨으니까요!"
"자기가 겪어봐서 아는데 저런건 재난이라 피하는게 상책이라나!"

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　천자전쟁의 스노볼이 옥조와 호영상회에까진 미치진 않았네요．평화의 상징으로서 해체했구만．

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얘들이 손절치고 해체한다는게 난세 돌입의 알림이라고 하면 될듯

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　>>914 >>915 이해했습니다(긍정) 뭐어 >>910이 있긴 하겠지만 이건 >>905니까요 아무래도ㅋㅋ

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옥조는.. 무조건 도망치는게 확정이네..(일본은 조선에게 뚝배기까러 강제징수, 징용이 한창.. 인도는 영국이.. 서역은 세계대전..)

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　>>916 천자전쟁의 계기 자체가 장백산(백두산)에 올라서였으니까─ 100% 이때의 일이겠구만．

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　(영조의 능력(송시열의 보조까지)으로 떡상한 조선은 이내 칭제건원을 선언하고 대조선국을 천명.
　영조는 성조로 명칭이 바뀌고 이어지는 대청과의 천자전쟁에서 우승하고 진정한 천명의 계승 선포.)

　>>918 사실 광기의 시대가 시작되려고 하고 있었으니까 도망을 안치는게 아둔한거긴하다

뭐.. 그런 부분에서는 스승이 어리버리한 제자들고 바로 튀어버린게 현명했지요.. 공교롭게도 천자전쟁 이후부터 유럽은 근대화 기조를 밟고 있었단거고, 옥조는 도망칠려면 무조건 이 때 도망치는게 맞습니다.. 프랑스는 혁명 터지고, 영국은 인도 먹고 있었는데 옥조가 여기서 어떻게 정착을 해;

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어리버리하달지 본인도 감잡을 능력이 있으니 람이 왔을때 짐 다 싸놨을듯

　>>921 ㄹㅇㅋㅋㅋ 겁나 맞는 말이네요．

　이야──．온세상이 지옥이다！ 지옥！

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　>>922 짐을 다 싸놨다고 했으니까 자연스럽게 해체를 밟았겠군요．내용 추가는 필요없으려나．

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호영상회가 갑자기 해체되어 발생하는 난세는 이쪽이 감당해야 하는 부분이고, 아직 그쪽 부분은 적지 않았으니 큰 문제는 없습니다

　>>925 (긍정) 확실히 큰 문제 없네요．이렇게까진 작성하지 않아도 괜찮겠습니다．

어차피 천명 빼앗긴 시점에서 청의 충격과 공포는 엄청나니 호영상회가 갑자기 빠져서 난세가 가속화된 내용은 한 문단만 할애해도 충분한지라..

　>>927 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ(긍정)

.. 문뜩 머릿속에서 호형상회 행적을 정리하고 나니 좀 많이 불쌍해졌는데?;

호영상회 : 모두 평화롭게 지내요!

조선 : 넹(그럴 생각 없음)

대청 : 넹(그럴 생각 없음)

일본 : 넹(그럴 생각 없음)

러시아 제국 : 넹(그럴 생각 없음)

↓

호영상회 : (반응이 없다. 그냥 시체다)

조선 : 죽어라!

대청 : 죽어라!

일본 : (콩고물 받아먹는 중)

러시아 제국 : (콩고물 받아먹는 중2)

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　　　　　　　　　　　　　 　 ／｀く 7/　　　」_ 　 斗=--　　｀く 　　　　　 ／
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.　　　　z -=ﾍヽ Y　}_｀　 　 |i　　 ｀ヽ/　 ヽ　 ヽ ノ　,ィ }　L厂 {{､. 」 y」／ヽ.　 ヽ
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사실 얘들 딱히 평화롭게 지내자고 하기보다는 "얘! 해동감자가 맛있단다! 싸게 팔아줄까!"하는 수듄이라
난세다가오면 한탕 벌어먹으려는 파벌이랑 전란 피해서 살길 찾아가는 파로 나뉠듯?

박살이라는 결과를 피할 수 없다. 나무삼!

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구체적으로는

옥조 수완 보고 콩고물 줏어먹거나 감화된 사람들 모임
->전란 터질 각이라 호영상회 섭종하면서 런칠 사람들은 전국 커넥션 따라서 길터줌
->안가고 남아서 벌어먹을 생각이면 맘대로 하라고 냅두고 옥조 본인도 승ㅡ천

라는 서순?

그렇군.. 알려줘서 감사하다

　지금 만물객당은 검수 완료했다！

　이제 객의 등불과 천지도덕가만 정립하면 된다．

수고오오오오-오-

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　>>935 오우！라고 할까 이순신 장군님 봤능가？ 추가적으로 검수하기 싫어서 땡치긴 했다만．

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좌표좀......(?)

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"죽고자 하면 살 것이고, 살고자 하면 죽을 것이다. (必死則生, 必生則死.)"

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【이름： 이순신(李舜臣)】 ・ 【나이： 74(16세기)】 ・ 【성별： 남성】 ・ 【종족： 인간】 ・ 【이능 여부： 無】

【고향： 조선국(朝鮮國)】 ・ 【경지： 화경(化境)】 ・ 【명성： 孝忠仗義迪毅協力宣武功臣】 ・ 【별호： 충무공(忠武公)】

【소속： 조선군(朝鮮軍)】 ・ 【테마곡： ──】

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【배경背景】

한성부의 건천동에서 탄생한 이순신은 조선남아로 자라나 32세에 무과에 급제하여 무인으로서 생활하였습니다.
조선국의 무인으로서 생활하면서 문제가 있었다면 지나치게 청렴결백했기에 사람들과 잘 어울리지 못했다는 것이죠.

사람들과 잘 어울리지는 못했지만 사람들이 인정할 수밖에 없는 능력을 자랑하면서 묵묵하게 시간을 새겨갔고,
어느덧 함경도의 조산보 만호로서 임명됐습니다. 현지에서도 능력을 인정받아 녹둔도의 둔전관을 겸했을 정도니까요.

함경도의 조산보 만호이자 녹둔도의 둔전관을 겸하면서 43세가 되던 해에 녹둔도에서 전투가 발발하였습니다.
녹둔도에서의 첫 전투는 급습으로 이루어져 막대한 피해를 입었고 다음 전투에 가서야 피해를 갚을 수 있었지요.

녹둔도에서의 전투가 조정에 알려지면서 임금께서는 "패배한 사람과는 차이가 있다"고 구분지으며 말씀하셨습니다.
"전쟁에서 패배한 사람과는 차이가 있으니, 장형을 집행시킨 이후에 백의종군(白衣從軍)으로 공을 세우게 하라."

녹둔도에서의 첫 전투를 반면교사로 삼아서 대비하였기에 두 번째 전투에서는 첫 전투의 치욕을 갚을 수 있었고,
시전부락의 전투에서 막대한 공을 헉헉이 쌓은 것을 인정받아, 백의종군을 끝내고 아산에서 가족과 함께 지냈습니다.

이러한 이순신의 인생이 극적으로 변화하기 시작한 것은 임진년에 48세를 맞이하면서 일어난 왜란이었습니다.
임진년에 일어난 왜란 초기는 정말로 격렬하였고 조선 곳곳에서 비명이 끊이지 않았다고 이야기할 정도였으니까요.

─일본이 예상치 못한 문제가 있었다면 조선이 200년동안 평화에 젖어서 군사력을 소홀하게 하지 않았다는 것.
대원과 대명과 인접하였던 조선에게도 대혼란(大混亂)의 전훈(戰訓)이 새겨졌기에 일방적으로 당하지는 않았습니다.

임금께서 이순신을 조선군의 총책임자로서 임명하고, 이순신이 심기일전하여 지휘하자 정세가 바뀌어갔습니다.
조선군의 수세적인 자세를 공세적인 자세로 바꾸자 일본군이 차근차근 조선군에게 밀려가기 시작한 것이었습니다.

일본군이 차근차근 조선군에게 밀려가기 시작하면서 패배를 거듭하게 됐고 조선군이 모든 전선을 회복해가자,
조선군을 파죽지세로서 압도한 일본군이 이순신이 지휘하는 조선군을 감당하지 못하고 바다 너머로 쫓겨났습니다.

왜란 초기에 일본군에게 점령된 곳을 전부 회복하고 일본군을 바다 너머로 쫓아내 임진왜란을 종결시킨 겁니다.
"밖으로는 강력한 외적을 무찌르고 안으로는 망가진 법도를 바로 세웠으니 이순신에게 충무공(忠武公)을 하사하노라."

임진왜란을 완전하게 매듭짓진 않았으나 이순신을 포함한 조선 만인의 삶이 왜란 이전으로 자리를 찾아갔습니다.
완벽하게 왜란 이전으로 돌아갈 수는 없었으나 모두가 고군분투하였기에 임금의 목릉성세를 만끽하리라 믿었습니다.

"일본의 배반자를 벌하노니, 모든 무사는 규슈로 가라! 불지옥으로 만들어라!"라는 소식이 들리기 전까지는요.

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일본군은 이순신이 지휘하는 조선군을 감당하지 못하고 바다 너머로 쫓겨났지만 순탄하게 쫓아내진 못했습니다.
이순신이 일본군과 손수 맞서싸우면서 병사들의 사기를 증진하고 화살비에서 살아남아 겨우 쫓아낸 것이었으니까요.

이순신이 겨우 살아남아서 임금께 "모든 일본군을 쫓아내고 점령된 곳을 회복하였습니다"라고 이야기하자마자,
임금께서는 "왜국은 그대를 악몽같이 취급할 것이다. 그러하다면 재미있는 계략을 써야겠군."이라고 말하였습니다.

이순신은 임금이 어떠한 계략을 쓴다는 것인지 갈피 잡을 수 없었지만 자신이 갈피 잡을만한 일은 아니었습니다.
조선의 무인으로서 조선과 조선의 사람들을 지키는 것도 벅찬 일이었기에 계략까지 신경쓰긴 힘들었기 때문입니다.

어느 날 "평수길이 구주를 불지옥으로 만들어놓고 구주인을 학살하려고 한다"라는 소식이 조선에 전해졌습니다.
임금께서는 구주에서 전해진 소식을 지나치지 않으셨고 이순신도 구주에서 일어나는 일들을 무시하지 않았습니다.

조선이 걸어가는 길은 사람이 사람답게 살아갈 수 있는 세상이었기에 평수길의 길은 조선과 맞지 않았으니까요.
구주인이 조선까지 건너와 절실하게 살려달라고 할 때에 이순신이 "반드시 살려주겠네"라고 약속할 만큼 말입니다.

임금께서 어떠한 마음으로 받았을진 모르겠지만 평수길의 잔악무도한 움직임은 명분으로 삼기에 충분했습니다.
"구주는 해동과 동영이 얽히고설킨 역사적인 땅일지니, 역사적인 땅에서 찾아온 사신의 청을 무시할 수 있겠는가."

임금께서 구주로의 출병(出兵)을 명하였고 조정에 있는 이들도 같은 마음이었기에 빠르게 편성될 수 있었습니다.
"우리는 왜인(倭人)이 아닙니다. 해동천하에 속한 구주인(九州人)이죠. 오늘날로 구주는 왜로부터 벗어날 것입니다."

─그 이후에 일어난 일은 차마 자세하게 적을 수 없을 정도로 참혹하였습니다. 화약 냄새가 구주 전역에 퍼졌고,
구주인의 시체가 무더기로 쌓여 시체의 산을 만들고 썩은 냄새가 화약 냄새와 어우러지면서 구역질을 이끌었습니다.

"일본의 배반자를 벌하노니, 모든 무사는 규슈로 가라? 불지옥으로 만들어라? 배반자라…. 하하. 배반자인가…."
"─오냐. 정말로 일본의 배반자로서 일본의 모든 것을 불태워주마. 대머리 쥐야. 모든 것을 불태워주마."라고 말하며,

왜란을 마무리 짓고 구주지역이 일본으로부터 이탈해 해동에 합류하는 구주 결전(九州決戰)의 막이 올랐습니다.

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──구주에 비명이 끊이질 않고 모든 것에 불길이 피어오르는 광경에서 이순신은 숨을 몰아내쉬며 말했습니다.
"평수길(平秀吉)이여. 구주는 일본 천하에 속한 일본이 아니었느냐? 무엇 때문에 구주를 불지옥으로 만들었느냐?"

"뭘 모르는군. 규슈는 일본이 아니다. 규슈 놈들이 제 역할을 했다면 우리 일본이 패배할 일은 없었을 것이다…!"
평수길은 이순신의 말에 현실을 부정하듯이, 현실을 외면하듯이, 모든 결과가 구주의 잘못이라고 전가하였습니다.

"우리가 가장 애를 먹은 곳이 어디인지 아는가? 구주인이 있는 곳이었다. 그들은 정말로 최선을 다해서 싸웠지."
이순신은 평수길의 말에 구주인에게 죄는 없으며 죄가 있다고 한다면 구주가 섬긴 평수길한테 있다고 말했습니다.

"…칼을 뽑아라, 이순신! 이 자리에서 네놈의 수급을 취해주마. 무사로서 힘을 증명하여 야망을 이루고 말겠다!"
평수길이 칼을 뽑아서 수급을 취하기 위한 자세를 취했고 이순신 또한 칼을 뽑아서 자세를 취해 맞서 싸웠습니다.

치열하게 합을 나누고 "챙! 치잉! 칭!"하는 칼이 부딪히는 소리가 평수길과 이순신이 있는 전장을 지배하였고─
"채애앵─"하는 날카로운 칼소리와 함께 평수길의 칼이 날아가 지면에 꽂혔고, 운명의 향방이 결정되었습니다.

"죽고자 하면 살 것이고, 살고자 하면 죽을 것이다. ─그대가 살고자 하였기에 죽은 것임을 저승에서 곱씹거라."
이순신의 칼이 평수길을 확실하게 죽음으로서 인도하고 구주의 환호 소리와 함께 구주 결전의 막이 끝났습니다.

"오늘부로 구주지역이 조선의 천하에 합류하였으니 조선군은 구주를 지켜라. 나는 임금님께 보고하러 가겠다."
충무공 이순신(忠武公李舜臣)으로서 조선군에게 명령하고 구주 사신과 함께 배를 탑승하여 바다를 바라봤습니다.

──눈 먼 화살에 맞아서 생사의 기로에 놓여, 어떤 강을 환시하고 죽음으로부터 벗어나는 괴인을 보았습니다.
이승에서 활개치는 괴력난신을 잠들게 하기 위하여 이치를 거슬러서 깊은 심해에 잠겨들게하는 것을 보았습니다.

"맞이할지도 모르는 미래를 경고하는 건가?" 중얼거리면서 말하였지만 바다는 어떠한 대답도 하지 않았습니다.
"어떤 쪽이든 상관없겠지. 필사즉생이자 필생즉사일지니 끝까지 살아남는다면 가족과 평온한 하루를 새길 뿐."

임금께 모든 것을 보고하면서 임진년의 왜란이 마무리 지어졌고 임금께서 충무공 이순신에게 이야기하였습니다.
"구주는 조선에 비해서 불안전하고 불완전할지니, 구주통제사(九州統制使)로서 구주를 지킬 수 있겠는가?"라고요.

"명을 받들겠습니다." 충무공 이순신으로서 임금의 어명(御命)을 받들어 가족과 함께 말년에 구주로 건너갔고,
인생의 마지막까지 조선의 무인으로서 충성을 바치고 가족과 하루하루를 새기면서 평온하게 숨을 거두었습니다.

"죽고자 하면 살 것이고, 살고자 하면 죽을 것이다. 지금까지의 인생은 죽고자 하는 마음가짐으로서 살아왔다."
"지금은 인생을 살고자 하기에 죽음을 맞이하는구나. 하지만 한 점의 후회도 없을지니, 모두 저편에서 만나세."

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──이승에서 눈을 감고 다시금 눈을 떴을 때에는 모든 것이 거무칙칙하고 고요한 세상 저편에 와있었습니다.
『이제야 세상의 저편에 왔나? 기다리고 있었다.』 저편의 뱃사공이 이순신에게 기다리고 있었다고 반가워합니다.

「세상의 저편이라…」 이순신이 뱃사공에게 말하자 뱃사공이 긍정하였습니다. 『그래. 이곳은 세상의 저편일세.』
「이곳에 부하들이 와있는가?」── 『이제는 의미 없을 것이다.」── 「의미 없다고 하더라도 말하고픈 것이 있네.」

『한 점의 후회도 없다는 말은 거짓말이었나?』── 「거짓말이 아니네. 먼저 떠나간 부하들에게 할 말이 있을 뿐.」
『과연…. 그대의 부하들은 이곳에 잘 있네.』── 「이곳에 있다면 미처 말하지 못한 것을 말할 수 있겠군. 안심했소.」

『저편의 연회인가.』 뱃사공이 이순신에게 말하자 이순신이 너털스레 웃으며 말했습니다. 「…부덕한 인간일세.」
「생전에 윗사람을 따르고 상관을 섬기면서 직책을 다했건만, 막걸리를 주고 종기를 뽑는 등, 그런 덕이 부족했네.」

『…좋아할 것이네.』── 「좋아하길 믿고 싶을 뿐일세.」── 『…더 할 말은 없나?』── 「더 할 말이야 많이 있네」
「임진년에 일어난 왜란으로 만인의 비명과 임금의 눈물을 막을 수 없었네. 만나뵙는다면 죄송하다고 전할 뿐이오.」

『지나친 겸손이군.』── 「오만한 쪽보다는 백배 낫네.」── 『그것은 재난이었네』── 「그건 변명일 뿐이구려.」
「진정으로 겸손하다고 말해야 하는 쪽은 아녀자임에도 불구하고 영의정의 자리에까지 오른 그밖에 없을 것이네.」

"네가 죽었다는 말이 세간에 떠돌고 있다. …이는 필시 너를 미워하는 자들이 말을 만들어 저주하는 것이겠지."
"네가 노량에서 죽을 리가 없다는 것을 잘 알고 있다. 한데… 마음이 어지러워서 스스로를 걷잡지 못하겠구나."

임금님께 전해 들은 친구의 말에 허탈한 웃음을 짓고는 자신이 임금께 불경한 말을 했었다는걸 떠올렸습니다.
"임금님이 일전에 말한 재미있는 계략이 이런 것이었습니까? …친구한테만큼은 거짓없이 전말을 전하여주십쇼."

『친한 친구와 관련이 있다면 임금께도 한 소리를 하는군?』── 「죄송하다고 말할 일들이 꽤나… 많이 있구려.」
이순신의 말에 뱃사공이 너털웃음을 터트리며 노를 젓고 이순신은 고개를 숙이며 그저 바다를 바라보았습니다.

──바다에 비친 것은 지금 제 손을 잡고 있는 가족들이었습니다. 지금까지가 꿈이었다는듯이 현실로 돌아왔죠.
제 아내와, 자식과, 자손의 얼굴이 제 눈에 들어왔고, 제 가족들이 글썽글썽하며 손을 맞잡고 온기를 전했습니다.

자신들의 가족이자 자랑이고 애정이었기에, 앞으로도 계속 지금과 같이 살아달라는 눈빛을 전하면서 말입니다.
"삶이 있기에 죽음이 있고 죽음이 있기에 세상과 삶이 있는 것이다. ─나의 죽음을 미소(微笑)로서 배웅해다오."

가족들의 글썽이는 미소와 함께 눈을 감았고── 49일까지 거치는 제사를 치루며, 완전한 죽음을 맞이했습니다.

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【기술技術】

1．죽고자 하면 살 것이고, 살고자 하면 죽을 것이다. (必死則生, 必生則死.)
이 마음가짐으로 모든 역경을 극복하여 조선 최강의 무인으로서 거듭났습니다.

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【재산財産】

1．일기(日記)
"어떠한 왜곡도 없이 있는 그대로를 담아내서 모든 것을 담아낸 기록이라."

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【인연因緣】

0．「선조(宣祖)」 이연(李昖)
"새롭게 임금을 섬길 수 있다고 한들 제 임금은 변치 않습니다."

1．「정경(貞敬)」 방수진(方守震)
「다시 한번 태어날 수 있다면, 너와 같은 때에 태어날 수 있기를.」
「이 소망이 이뤄질 수 없다면, 홀로 살다가 죽어도 여한이 없으리라.」

"유약이라니, 그럴 일이 있겠는가? 내 부인은 강인한 사람일세."

2．「영합(領閤)」 류성룡(柳成龍)
어릴 적의 고향에서 만난 수십년 지기의 인연입니다.
나이 차이가 있었지만 유년기의 아이들에게는 별 의미 없었죠.

글로 적을 수 없는 무수한 은혜와 사감이 있지만, 한가지만 쓰자면──
"스스로와 결혼했다고 지껄이는 기분은 어떠하였나？"

3．「관백(関白)」 평수길(平秀吉)
『──일본의 무수한 영령이 천하를 혼란하게 하리라.』
"노망난 노친네의 말이다. 저주조차 못 되는 것이니 괘념치 말라."

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　>>937은 >>938이야．우스갯소리(긍정)

　>>939 아 맞아．깜빡할 뻔 했네．(아차차)

　궁기(>1597049083>856)까지 검수했다！！

궁기씨 척봐도 열라 불량한wwwwww


그리고 장군님 막판 뭐가 많이 어레인지된(ry

어쨌거나 원체부터 내 손보단 어장주 손을 많이 탄 장군님이니 문제는 없을까 하고!

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　>>941 궁기의 검수 포인트는 「어떻게 검수해야 엄청나게 불량한 인상이 전해질까？」였습니다．

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　즉슨 혼돈까진 아니라도 어떻게 해야지 사흉이라는 이름값을 잘 살릴 수 있을까？가 쟁점이었죠

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여기 인상으로는 불량보단 조곤조곤 존대차리며 까내리는 새끼긴 했다

말투와 쓰는 단어가 언밸런스한 그런 느낌이랄지

그리고 먹는것보다는 그냥 분탕치기를 좋아할 새끼였고(?)

왕이라고 자칭하는 축생이랄지 그런 느낌으로

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　>>943 >>944 많이 고민하고 고민한 결과 >>940의 궁기입니다．(긍정) 시간이 많이 걸리긴 했지만

　(이순신 장군님에게 소요한 시간만큼은 아니지만) 흉악한 인상을 잘 새긴 것 같아서 안심입니다．

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어쨌거나 여러모로

만나면 X된다는 인상은 있다.....(?)

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　>>946은 내용상으로 잘 나타나있으니까 「먹어치운다」는 궁기의 야생성을 강조한 느낌입니다．

　야생성을 강조한 것도 있습니다만 먹어치운다에는 부정적인 이미지가 없지는 않으니까 말이죠！

　평범하게 먹는 것은 굶주림을 달래기 위한 것이지만 많이 먹는다면 그건 죄악의 영역이니까─

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믿음을 훼손하고, 충직함을 미워하며, 소문을 퍼트려 인간들간의 불화를 조장해서 그것을 지켜보고,
인간들간의 불화를 조장하고 일리가 있는 한쪽을 먹어치워서 혼란을 조장하는 행패를 일으켰다.

"천하에 혼란이 끊이질 않고 궁기(窮奇)의 소행임이 확실해졌으니 이 짐승을 외딴 곳으로 추방하노라."
그렇게 순(瞬)에게 추방되어、중화 서북부에 있는 규산에 자리를 잡았다고 산해경에서 전해진다.

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　>>949 7대 죄악 중에서 탐욕(글러트니)이란 죄까지 있을 정도니까 일부러 좀 강조한 느낌이네요

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