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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】

「 【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」

「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」

「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」

「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」

【 - 알아두면 유용한 링크 - 】

「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요．」

【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을 링크 - 】

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「 500 마을： >1596267083> 」
「 501 마을： >1596270100> 」
「 502 마을： >1596271096> 」
「 503 마을： >1596271097> 」
「 504 마을： >1596273085> 」
「 505 마을： >1596273086> 」
「 506 마을： >1596273087> 」
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「 592 마을： >1597047884> 」

「 593 마을： >>0 」

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“월月아, 너는 이 마음을 알겠지，내가 내 부군을 얼마나 사랑하였는지．”

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【이름： 이연아李蓮峩】 ・ 【나이： 82】 ・ 【성별： 女】 ・ 【종족： 요정】 ・ 【무공 여부： 有】

【고향： 제남济南】 ・ 【경지： 삼류】 ・ 【명성： 일류】 ・ 【별호：이자李子，이태후李太后】 ・ 【소속： 대송大宋】

【테마곡： [너를 생각하며 슬퍼하노라] ・ https://youtu.be/SNPJFklgmdc】

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【배경背景】

태후께서는 본디 본디 옛 당나라의 제왕 납(齊王 納)의 후예로 국성 이李씨를 하사받은 집안의 딸이었다．
어려서부터 총명하고 재주가 있었으나, 그것보다도 그 용모가 매우 아름다워 늘 얼굴을 감추는 삶을 살았다．
어려서 아버지 몰래 문자를 터득하였는데, 자연스럽게 능히 읽고 쓸 수 있게 되자 글을 배우고자 청하였다．

하나 태후의 아버지께서는 태후께서 어째서 학문하기를 바라는지를 이해하지 못하고 태후께 물어보셨다．
“너의 재주가 기이하나 이는 여인에게 어울리지 않는다．자고로 여인이 글을 읽고 쓸 줄 알면 과하다 할 터인데，어찌하여 학문하기를 원하느냐？”

“천리마는 짐말로 쓸 수 없으니 반드시 잘 길러 용장(勇將)의 전마(戰馬)로 삼아야 하며，자라(鼉)의 가죽은 갖옷
으로 쓸 수 없으니 마땅히 전고(戰鼓)로 만들어 천승(千乘)의 군율을 세워야 합니다．소녀의 용모 뛰어나다 하나
이는 사람을 주색으로 이끌 뿐, 도울 수 있는 바가 적으니 차라리 지재로써 아버지와 나라의 덕을 갚고자 합니다．”

태후께서 아버지께 학문하기를 하는 이유를 조리있게 이야기하자 아버지가 기특하게 여기어 허락하였다．

그리하여 마침내 장안으로 건너가 당대의 학문하는 이들이란 이들은 모두 스승으로 삼으니, 삼 년을 배우고 그 학문의 본本을 얻었음이라．
하나 난세의 혼란이 장안에도 어김없이 들이닥치고, 태후 또한 전란을 두려워하여 고향 집으로 돌아갔으나 옛 제濟나라 땅의 제후란 자들은 참으로 한심스러웠다．

나라를 다스리는 법도와 신하 부리는 권세를 멀리하고 부음(浮淫)한 자를 현량한 자의 위에 두었으니，
이에 나라와 민심의 어지러움이 해마다 더해졌다．이에 태후께선 고국의 쇠잔함을 걱정하여，수 차례 제후들에게 간언하였으나，
제후란 자들은 보잘것없는 아녀자의 말이라 생각해 태후의 간언을 수차례 간 받아들이지 아니하였다．

─태후께서는 제후들의 행태에 크게 슬퍼하여，문을 닫아걸고 밖에 나오지 않으니，태후의 집안에는 오직 서책만이 드나들었다．
홀로 천하고금의 성세와 실패，치란(治亂)의 득실을 널리 헤아려 학문을 이루었으며，마침내 온갖 치국에 관한 서책들을 지으니 모두 십여만 자에 달했다．
그러나 이름은 천하에 널리 알릴지언정 사람은 문지방을 넘지 않았으므로，세인은 이자(李子) 계심은 알아도 여인 아(峩) 있음은 알지 못하였다．

이때 어떤 사람이 소녀의 책을 후주(後周) 땅에 전하여 퍼뜨리니，마침내 아직 황위에 오르기 전의 태조께서 소녀가 지은 글 중 두 편의 글을 읽으셨다．

이에 이르시기를，“아！ 내가 이 책을 쓴 사람을 만나 사귈 수 있다면 죽어도 한이 없겠다！”
하여 사람을 불러 태후를 댁에 들이니，이것이 훗날 건송삼걸建宋三傑의 두 일각이 모인 것이었다．

“정녕 이 서책들을 다 네가 쓴 것이냐？” 태조께서 아직 태후가 되지 않으신 소녀에게 물어보았다．
“실로 그러하니，대인께서 바라신다면 다 읊어 보이겠나이다．” 태조께 태후가 되지않은 소녀가 자신만만하게 이야기하시니，

“만일 너의 말이 참이라면，너는 설령 여인일지언정 선비(女只士)라 할 것이다．”
“세상이 어지러워 난세를 평안케 할 계책이 나와 내 주군에게 필요하니，어찌해야 할지 계책을 내어 답해보거라．”
─태조의 질문에 소녀가 답하니 태조와 자리에 있던 모두가 놀라자빠지고 말았다．

태후가 되지 않으신 이연아李蓮峩께서 말을 끝마치고 태조께서 말하시길 “좋구나(善)！”라고 크게 기뻐하셨다．

그리하여 태후께서는 태조의 심복이 되었으며，머지 않아 성혼이 성사되었고，
태조께서 황위에 오른 후 시씨 황가의 황제가 하루 일백이십 근斤의 글을 읽고 처리하였던 국사가
그녀가 이를 다듬어 올바르게 직책을 나누고 기강을 잡으니 삼십 근을 처리하여도 국사가 이전보다 갑절은 많이 돌보게 되었다．

그리하여 세상에 이자李子이자 이태후李太后라고 알려진 이의 위업이 이렇게 알려진 것이었다．



………송태조 조광윤의 죽음 이후，
소녀는 장례를 마치고 모든 예를 성왕들이 정한 바에 맞게 행한 후 이연아의 행방은 묘연해지고 말았다．

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아아，너는 참으로 너의 백성을 닮았을 뿐이었어．

봄과 가을을 적과 싸우는 데 보내고，여름과 겨울은 너희를 오랑캐라 부르는 이국과 싸워야 했던 너의 백성들처럼，
너 또한 나머지 세상을 두려워한 나머지，오직 싸움과 충성만을 알고 나머지는 잊었지．

세상이 곧 네가 되는 날이 도래한다면, 그때부터 너는 너 자신과 싸우게 될 거야．
그리고 난세가 끝나기를 바랐던 온 천하는，스스로 난세를 불러오고자 발버둥을 치게 되겠지．

언제부터 그런 생각을 품게 되었을까？


알몸 위에 비단 한 겹을 두른 것이 내 옷차림의 전부였지．암기로써 군주 해치는 것을 막기 위한 관례라 하였으나，
내 어깨와 허리에서 비단을 벗겨내던 네게서 느껴지는 것은 그저 하나뿐．

“너를 취하고 싶은 마음을 가질 사내는 천하에 널렸을 터．”
“그러나 네게 여인보다 사람으로서의 쓸모로 너는 누구보다 뛰어나지 않겠는가？”
“난 이미 너의 글을 처음 읽었을 때부터 그리 생각했거늘．”

과연 네가 나에게서 듣고 싶었던 건 그거 하나였을까，아니，아니었겠지．아마 거짓말이었을거야．
“나는 법과 술，세의 논변을 너로부터 듣기를 원한다．죽간의 글씨도，얼버무린 목소리도 원치 않는다．”

“너의 참된 목소리로，네가 그리 자랑하던 천하의 법도를 말해다오．”


─────나는 그리하였다．

보름달 아래에서도，그믐달 아래에서도．침소에서의 기묘한 담소는 이어졌다．
그사이 내 알몸에 닿은 비단은 한 번도 벗겨진 적이 없었고，너 또한 맨살을 한 번도 드러내지 않았다．

하지만 우리의 이야기만은 한 번도 끊어지지 않고，달빛이 드리운 그림자와 어둠 속에서 한없이 이어져 나갔다．
‘너’는 ‘아(峩)야’가 되고，‘아야’가 ‘가가可呵’가 되기까지．

그리고 마침내 네가 격정을 이기지 못하였던 그 밤，배운 적 없고 풀어내는 방도도 익히지 못한
그 감정의 풍파 속에서 내게 안겨왔을 때，나는 이미 너의 부인이 되어 있었다．

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【기술技術】

１．불로의 술不老之術

당대 학문의 끝이라 일컬어졌던 그녀가 모든 지식과 술법을 종합해 만들어낸 불로의 술법．
그러나，그것을 완성했을 즈음에는 이미 만들어낸 의미가 없어졌다고 한다．

２．건륭의 치建隆之治

건륭乾隆이란 하늘의 영광이라，혼란한 천하에 천자天子의 치세를 다시 세움은
하늘의 영광을 드높이는 일일 것이다．

난세에 다시 예와 법을 세우는，천하의 재건자로서의 능력．

３．건덕의 치乾德之治

건덕乾德이란 하늘 아래 사람에게 내려진 덕을 세웠다는 말이라，
난세를 지나며 땅에 떨어진 민중의 덕성을 다시 이끌어냄은
덕의 기치를 드높이 세운 일일 것이다．

난세에 혼란에 휘말려 덕을 잃은 백성을，어머니의 마음으로 교화하여 덕을 세우는
천하의 교육자로서의 능력．

４．개보의 치開寶之治

개보開寶란 시장을 열고 만물이 통하게 하여 세상의 부를 흐르게 하는 일이라
난세에 발이 끊긴 각 고을을 잇고 사람을 통하게 해 학문을 흥하게 하고
사업을 세워일으키는 일일 것이다．

생업 없이 떠돌아다니는 유랑민들을 다시 일하게 하고
재물이 필요한 곳을 찾아 흐르게 하며 사람이 자신을 필요로 하는 곳으로
가도록 하게 해주는，천하의 행정가로서의 능력．

５．격물치지格物致知

사물의 이理를 극치까지 닿게 공부한다는 뜻．
그녀는 무엇을 보든지 그것을 극치까지 탐구하기로 유명하였다．
처음 보는 것이라도 유념히 본다는 그 이치를 극치까지 파헤칠 수 있으리라．

６．경세제민經世濟民

세상世을 다스려經 만민民을 구한濟다．
그것이 처음 그녀가 가졌던 뜻이며，그녀가 가장 잘 하는 일일 것이다．

사람을 구하는 일 중 가장 위급한 이를 구하는 이는 누구인가？
필히 의원일 것이다．당연히 그녀에겐 의원의 자질 또한 있었고，
그 실력은 화타에도 비견될 것이다．

７．신기묘산神機妙算

신과도 같은 묘한 계략，혹은 범인은 감히 못 꿀 책략이라는 뜻이다．
사람을 구하기 위해선 사람을 알아야 했다．당연히，나를 적대하는 이들 또한
아주 잘 알아야 했다．

…그래서 그녀는 사람을 아주 많이 죽였다．칼과 창，활이 아니라…
세 치 혀로 하여금 사람을 죽게 하였다．

８．심모원려深謀遠慮

무경십서武經十書에 이르길，장수에게 심모원려가 없으면
계책이 많은 모사가 곁을 떠난다고 하였다．

…심모원려란，
깊이 고려하는 마음과 멀리까지 내다보는 눈이라고들 해석하곤 한다．

그러나 그녀에게는，마음 깊숙이 고려해 남이 엿보기 못하게 하고，
생각할 때에는 먼 곳의 일을 생각해 가까이 있는 이가 눈치채지 못하게 하는．
비밀스럽고 고독한 삶의 일면을 뜻하는 성어였을 것이다．

남에게 쉬이 속내를 드러내지 않을 수 있다．설령 마음 속의 기운을 읽는 이가 상대라고 하더라도．

９．침어낙안 폐월수화侵漁落雁 閉月羞花

아름다움，그것이 처음 그녀를 본 모든 이들이 입을 모사
처음 그녀를 묘사할 때 말하는 단어입니다．

물고기가 헤엄치는 것을 잊고 잠기게 하고, 기러기가 날갯짓을 잊고 떨어지게 만들며，
달이 스스로의 모습을 부끄러이 여겨 숨게 하며，꽃이 겸손을 알고 스스로를 죽이게 하는 미모．

더 이상의 설명이 필요할까．

１０．사필귀정事必歸正

모든 일이 천기를 거슬러 잘못되어가는 것처럼 보여도，
그녀의 손만 거치면 이치에 맞게 흘러갔습니다．

…설령 그것이 그녀가 바라지 않는 방향이라고 하더라도요．

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【재산財産】

１．이름 모를 가락지

―역사에도 전해지지 않을，오직 세 명만이 알고 있을 가락지．
그녀에겐，부군과 붕우와의 소중한 추억이 담긴 물건이다．

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【인연因緣】

０．「태조太祖」조광윤趙匡胤

처음으로 그녀의 용모 너머에 있는 것을 보아준 사람，
처음으로 그녀의 용모 너머에 있는 것을 가져간 사람，
처음으로 그녀의 가슴 너머에 있는 것을 빼앗은 사람．

……군신의 예로도 지극하였으며，부부의 예로도 지극하였으리라．

１．「장송葬送」백월白月

…너라면 괜찮다고 생각했어，
너라면 믿을 만하다고 생각했어，
그런데 왜……



……아니，바보 같을 정도로 착하기만 한 너니 그랬겠지，
그래도 서운함은 가시질 않는구나．

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　　　　　　　　　　"형님 밑에 있던 시절 텡그리한테 술법이라도 배워둘걸. 뿔이 불편허이."

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【이름： 알탄냐마(일요일에 태어난 황금)】 ・ 【나이： 20대 초반의 외형(88)】 ・ 【성별： 남성】 ・ 【종족： 인간(영혈 발현)】 ・ 【무공 여부： 有】

【고향： 만주 초원 어딘가】 ・ 【경지： 초절정】 ・ 【명성： 천하제일인(天下第一人)】 ・ 【별호： 우두마두귀장(牛頭馬頭鬼將)】

【소속： 카간의 군세】 ・ 【테마곡： https://youtu.be/VxIpqpaoEeU】

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【배경背景】

보통의 국가였다면, 그의 유년기는 신화가 되었을 것이다.

강에 바구니째 버려졌으나 야생마에게 주워져 말젖을 마시며 큰 야생아.
10대 중반, 사춘기를 마주했을 때 야생마의 대장은 근처 게르에서 지내던 부족장에게 소년을 인도했다.

허나 시대는 송말원초라, 그를 일요일에 만난 부족장에게 알탄냐마라는 이름을 얻고 주변 부족들을 흡수하며 강해진 청년조차
후일 칭기즈 카간이 되는 전성기의 테무르를 이길수는 없었다.

최후의 최후, 대장 대 대장으로서의 부흐 일기토를 신청하여 그를 이기기 직전까지 갔으나-
최강의 칸은 이미 그때부터 최강이었을지니.
그보다 나이가 십여살 어리던 알탄냐마는 경험과 각오의 차이에 패배하고, 깊게 납득하여 칸의 무기가 되기를 자처했다.

알탄냐마가 그를 모시기 시작한 것은 코소토 시투엔 전투로부터 얼마 지나지 않아, 소규모 부족들이 합류하던 시기.
옹 칸이 된 테무르의 최강의 보검으로서, 알탄냐마는 수많은 전투에서 그의 오른팔로 지내왔다.

허나 아쉽게도 칭기즈 카간이 된 그의 주인, 그의 대형, 그의 군주는 예상보다 이른 시간에 사망하였고-
아직 50대 초반이었던 알탄냐마는, 다음대 카간이 된 오고타이의 허가와 암묵적인 지지 하에 각지의 영물들을 사냥하는 특무대를 지휘했다.

밍간(천호장)을 지냈음에도 여전히 군사지도자 이전에 용력을 품은 개인으로서 카간을 따를 뿐인 무인의 정체성이 강하던 알탄냐마.
그가 큰 변화를 겪은것은, 어리거나 성격이 고약한 영물들을 여럿 잡아 살과 피는 국끓여먹고 뼈와 내단등을 카간께 보내는 일을 20년쯤 한 이후.
오고타이와 귀위크도 지나, 몽케가 즉위한지 얼마 지나지 않은 시기.

그는 그간 먹고 마신 영물의 살과 피에 휩싸여, 바라지 않은 반로환동을 겪었다.

결과적으로 영물 혼혈과도 같은 뿔과 덩치를 얻게 되었으나,
키가 너무 커져 탈 수 있는 말이 없어졌다고 불평하는 모습에, 모든 부하들은 이래야 우리 대장이지 하며 킬킬댔다고 한다.

그래. 중원을 시작으로 전 세계를 무릎꿇렸던 지옥신장, 우두와 마두의 이름을 본따 공포로 불리우던 귀장은.
그렇게 진짜로 소뿔과도 같은 무언가와 말발굽과도 같은 단단한 거죽을 얻은 체, 이제는 홀로 카간의 땅을 살피며 돌아다니고 있다...

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【기술技術】

１．마술(馬術)
준마를 넘어서 명마라 불릴법한 야생마의 무리에서 살아오면서 익힌 마종(馬種)을 지배하는 패기.
게르에서 살아오며 배운 기마술을, 인마일체의 영역까지 길러낸 기법.
그리고 말과 대화가 가능하다 반쯤 진담으로 말하곤 하는 눈치와 말의 생태에 대한 지식.
자신이 담당한 말 최대 12마리까지를, 언제나 최고의 상태로 주인의 말을 듣도록 하여 120%의 능률을 만들어낸다.

２．무투(武鬪)
몽골 기병에게 창과 칼, 활은 전부 쓰는것이 시작에 불과하다.
그리고 그는 무려 칭기즈 카간이 직접 자신의 옆을 맡길 정도의 무예를 갖춘 신장(神將)이었다.
말을 탄 상태에서도, 말에서 내린 상태에서도.
실전무예도, 내기용 부흐를 비롯한 뽐내기에도. 그는 칭기즈 카간 밑의 최강자였다.

３．악예(樂藝)
마두금(馬頭琴)이라고도 불리우는 머릉 호르(морин хуур)의 전문가이자,
여러 목소리를 동시에 내는 흐미(Хөөмий) 창법의 대스승.
칭기즈 카간이 울적해할 때, 술과 함께 분위기를 띄우곤 했다.



４．잘 먹기
이름은 단순하지만, 이름을 굳이 붙일 필요가 있냐는 알탄냐마의 성정의 문제지 굉장히 고절한 내력운용 기예.
소화기관부터 순환계, 호흡계, 림프계 등을 전부 내공으로 자극하는 것으로,
호흡 한 가닥, 물 한 방울, 음식 찌꺼기 한 조각마저 남기지 않는 완벽한 소화흡수를 논한다.
인간이 소화할 수 없는 성분마저 열과 압력으로 분해하고, 혈관을 통해 전달하여, 흡수가 불가능한 성분은 호흡을 내뿜는다.
때문에 그는 방귀는 좀 뀔지언정 대소변을 전혀 보지 않고, 땀도 흘리지 않는다.

５．아훔의 호흡
말과 내력을 잇는 기술. 마치 체외에 혈도나 경락이 존재하듯이 기운을 뻗어 말의 그것과 하나로 잇는 것으로, 무공을 함께 쓰게 한다.
알탄냐마의 고절한 경지를 생각한다면, 사실상 말을 영물 직전까지 강화할 수 있는 기술.
하지만 이는 그가 평생을 함께한 단 세 마리의 명마만이 도달한 경지. 자주 타지 않은 평범한 말에게 사용하면 효과가 떨어진다.
그럼에도 그것만으로도 공포를 잊게 하고 따로 고삐등의 마구로 지시를 할 필요 없이 직접 마음으로 명령하며 말의 상처를 치료하니,
이것만으로도 신공절학이라 불리울 가치는 충분하다.

６．황충귀신장(蝗蟲鬼神將)
복잡한 내공운용의 초식 하나 없이, 오로지 강대한 심상으로 내력을 변질시켜 만들어낸 호흡법.
그가 사용하는 모든 무공에 녹아든 신공절학이자 내공심법으로, 동공(動功)이자 투법(鬪法)의 성질을 지니고 있어 싸울수록 강해진다.
원리는 단순무식. 상대와의 충돌에서 만들어진 경파의 흐름을 그대로 잡아먹어, 자신의 내력으로 삼는다.
이종진기의 충돌이나 살심이 깃든 경파를 그대로 빨아들이면, 보통은 기혈이 진탕되어 망가질게 뻔하지만-
그는, 정말로 무엇이든지 '잘 먹는다'.

７．천부(天賦)의 무사부(武師傅)
그냥 강하다. 선천적으로 피륙이 강건하고, 먹은것은 대부분 근육이 되는 수준.
거기에 더해 노력을 아끼지 않으며, 한 번 마음먹은 것은 이루고 마는 뚝심을 지니고 있다.
그렇기에 부하를 가르친다고 마음먹었으면 어떻게든 가르쳤다.
본능에 가까운 내력운용은 못가르쳐도, 말이나 무기, 악기를 다루는 방법은 어떻게든 가르쳐냈다.



８．혼탁한 내단
대략 10년쯤 전, 갑자기 반로환동 하면서 생겨난 내단.
사실상 사람의 영물이 되어가는 흔적.
수많은 영물의 피와 살을 뜯으며, 영성을 깨우친 흔적이나-
그 삶의 굴곡을 반추하듯, 굉장히 혼탁하여 당장은 그 어떤 도움도 되지 않는다.
허나 반로환동으로 얻어낸 두 번째 삶을 살아가며, 자신의 삶을 관통하는 하나의 의미를 찾아낸다면....

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【재산財産】

１．준마
군마로 쓰일 수 있는 거세마 두 마리와 암망아지 둘, 숫망아지 하나. 총 다섯마리.
그가 괜히 몽골의 밍간(천호장)을 지냈던게 아니다. 혼자 돌아다녀도 이정도는 관리할 수 있다.

２．금은보화
작은 전각 하나는 살 수 있을법한 금과 은, 옥을 비롯하여 가공되지 않은 보석들의 뭉치.
제대로 관리도 안하고 그냥 몇 보자기로 나누어 묶어서 말에 매달고 다닌다.

３．활과 화살, 도끼창
손꼽힐 정도의 신병이기는 아니지만, 나름대로 뛰어난 명궁과 그에 걸맞는 무구.
최소한 알탄냐마가 쓰다가 부술 일은 없도록, 내구성에 최대한 치중한 물건이다.

４．양고기 육포와 마유주
초원인이라면, 이것만으로도 몇달은 버틸 수 있는 법이다.

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【인연因緣】

１．칭기즈 카간
그의 대형, 그의 스승, 그의 군주, 그의 주인.
아직 원나라가 되지도 못한 몽골에 그가 묶여있는것은, 오로지 그의 적법한 후계가 이끌고 있는 집단이라는 이유 하나뿐이다.

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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓

　>>182 오랜만이구만！ 오랜만이므로 >>185-187 아주 가볍게 뇌파괴 맛 좀 봐라！(의미불명)

┗──━━━━───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┛

.. 어쩌지? 시트 짜다보니까 예전 roll20하던 시절마냥 짜버렸네 이거;

무림-인가

안타깝게도 무림은 문외한인고로
내 뇌는 안전함(?)

무림이 아니라 동양풍 판타지이므로

뇌 아직 위험함(?)

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"사람의 투쟁鬪爭은 사람의 것. 허니 괴이怪異의 사투死鬪는 인외人外가 맡아야겠지요."

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【이름： 백연(白蓮)】 ・ 【나이： 180】 ・ 【성별： 여성형】 ・ 【종족： 백호(白虎)】 ・ 【무공 여부： 有】

【고향： 곤륜산맥(崑崙山脈)】 ・ 【경지： 초절정】 ・ 【명성： 천하제일인】 ・ 【별호： 북해빙궁주(北海氷宮主)】

【소속 문파： 북해빙궁(北海氷宮)】 ・ 【테마곡： [얼음 연못] ・ https://youtu.be/WowQsqtZcA8】

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【배경背景】

북해빙궁주北海氷宮主 백연白蓮.
대송大宋 초기 빙궁氷宮을 세운 장송葬送의 뒤를 이어 2대 궁주宮主가 되었다.

새외무림은 물론 중원에서도 손꼽히는 경지에 오른 괴이怪異사냥꾼으로 이름을 떨쳤으며,
냉철하고 엄격하나 인의人義를 알고 행하는 인물로 많은 이들에게 존경받고 있다.

그 혈통은 사방신四方神의 일각인 백호白虎의 것을 이어 태생부터 영묘한 힘을 품고 있었으나,
그것이 원인이 되어 그녀를 노리고 온갖 괴이가 마을에 나타난 것으로 그녀의 가족은 마을에서 쫒겨났다.

도피행을 이어가다 끝내 자신을 감싸주던 부모가 병으로 세상을 떠나자, 그녀는 마침내 모든것을 포기했다.
때마침 찾아온 괴이에게 자신을 내주어 사냥당하려던 것을 장송에게 구해지고, 그렇게 백연이라는 이름을 받아 그녀의 제자가 되었다.

그리하여 품고 있던 힘을 무공으로, 선한 성품을 인의로 꽃피워, 백연은 괴이로 영락하지 않고 어엿한 무인武人으로서 자라날 수 있었다.
이후 장송의 제자라는 이름으로 괴이를 사냥하여 많은 이들을 구했으며, 장송이 송을 떠나 북으로 향하는 길에도 함께했다.

북해빙궁의 2대 궁주가 된 이후 북해北海에 전해지던 괴이사냥의 비전을 모아 하나의 체계로 정리한 것이 그녀이며,
그것을 기점으로 북해빙궁은 장송의 이름에 기대는 것만이 아닌 무수한 고수를 배출해낸 하나의 문파로서 당당히 자립할 수 있었다.

스승의 사상을 이어받아 인간의 싸움보다 괴이의 싸움에 무게를 두어 본인은 인간의 싸움에는 발을 들이지 않는다.
또한 제자들이 인간의 싸움에 뛰어드는 것은 말리지 않으나, 그리 한다면 북해빙궁의 이름을 쓰는 것을 금하고 있다.

한편 자신의 뒤를 이어 궁주에 오를 이를 선별하고 있다지만 그 눈이 너무나 높고 본인 또한 인외인지라,
북해빙궁의 궁주 자리는 2대에서 넘어갈 일이 없다는 이야기가 슬슬 진담으로 퍼지고 있다.

"적어도 스승님에 가까운 무예와 스승님의 붕우라던 분만한 지혜, 그리고 광윤이같은 덕이 없으면 어렵겠죠…"

……앞으로도 무리일 것 같다.

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북해빙궁주 백연白蓮이 궁주가 되기 위해서 내세운 3대 조건이 있다. 그 3대 조건이란 아래와 같다.

１. 화경까지는 아니더라도 화경에 준하는 경지. 최소한 초절정의 경지에 다다르지 않는 이상 궁주가 될 수 없다.
２. 신산神算이 아니더라도 신산에 준하는 지혜. 위기危機를 슬기롭게 해결할 수 없다고 하면 궁주가 될 수 없다.
３, 천하를 거머쥘만한 인덕이 아니라도 이에 준하는 인덕. 모든 사람을 충성시키지 못한다면 궁주가 될 수 없다.

……이같은 조건을 내세웠기에 2대에서 넘어갈 일이 없다는 소문이 진담으로 퍼진 것도 당연할 것이다.

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【기술技術】

1. 관광貫光
만물을 꿰뚫는 빛. 내공을 일 점으로 방출하는 단순한 무공. 초대 궁주 백월白月의 상징.
북해빙궁에 몸담은 이라면 누구나 배우는 기초적인 무공이다. 냉기를 담으면 괴이에게 특히 효과적이라 괴이사냥의 기초가 되기도 한다.
궁주 백연의 관광은 빙궁에서도 첫손에 꼽히는 위력을 자랑하나, 아직 스승의 경지에는 미치지 못함을 그녀는 안다.

2. 빙설검氷雪劍
방출한 내공에 냉기를 담아 만들어진 얼음검을 이용하는 검법.
"괴이를 상대로 무기에 연연해선 안된다"는 발상에서 창안되었으며, 언제 어디서 검이 튀어나올지 모르는 것이 특징이다.
무기의 소모에 연연하지 않아 손에 쥐고 휘두르는 것 외에도 발로 차거나 검을 투척하는 것도 가능해 빙궁식 전법의 기초가 된다.

검이 파괴되거나 강탈당해도 다시 만들어낼 수 있어 체력이 많은 괴이와의 장기전에도 적합하다.

3. 설풍투법雪風鬪法
눈보라처럼 쉼없이 몰아치는 무공. 괴이를 상대하기 위해 장송의 가문에 전해지던 비전.
자신의 내공을 외공으로 변환하는 무공이며, 한발 더 나아가 마른날에 눈보라를 일으키는 초식도 존재한다.
장송은 지식으로만 알고 사용하진 않았으며, 전수받은 백연도 지금의 경지에 이르러서야 주력으로 사용하는 무공이다.

무공의 무게감 때문에 빙궁에서 인정받는 적전제자 중에서도 궁주가 고른 소수한테만 전수된다.

4. 호왕각虎王脚
범의 무기인 다리와 입을 재현하며 싸우는 각법. 괴이사냥을 상정한 무공이 많은 빙궁에선 드문 대인절기.
인간의 싸움에 뛰어드는 제자들을 위해 백연이 창안하였으며, 이는 괴이를 상대하기 위한 무공을 사람에게 휘두르는 것을 금하기 위함이다.
적의 공격을 받아치는 초식이 대부분이며, 이는 결정적인 순간까지 인간의 싸움에 뛰어드는 것을 고민하라는 마음이 담겨있다.

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【재산財産】

1. 천년빙정千年氷精
북해빙궁 중심부에 꽂힌 성장星杖은 빙궁 전체에 흐르는 기氣의 중심이기도 하다.
빙궁을 아우르던 음陰의 기가 녹지 않는 얼음 닿아 얼어붙은 파편이 쌓이며, 그것을 궁주가 회수해 뭉치면 그것이 천년빙정이 된다.
이것을 먹으면 내공이 크게 늘어나는 영약이며, 이것으로 빙설검을 만들면 보검에 견주는 명검이 완성된다.
허나 그 단위가 10년에 하나라는 점과, 궁주가 쉽게 꺼내지 않는 다는 것을 생각하면 그 실물을 본 이는 많지 않다.

"「만약을 위해 언제나 대비하라」── 스승님이 저한테 새겨주신 「가르침」입니다."

2. 산해경山海經
괴이에 대한 기록을 남긴 서책. 과거부터 전해내려오던 기록에 초대 궁주가 모은 자료와 현 궁주가 모은 자료를 더한 종합본.
괴이의 존재를 알지 못하는 이들이 본다면 자불어괴력난신子不語怪力亂神이라 하겠지만, 그 대부분은 피로 쓰인 기록이다.
대부분의 괴이에 대한 대책으로 '일단 머리를 날린다'고 정리한 초대 궁주의 기록은 현 궁주가 면밀하게 수정했다고 한다.
또한 빙궁의 존재가 차츰 감춰짐에 따라, 세간에선 원본이 되는 산해경의 행방 또한 묘연해졌다……

"서책을 남긴 선현들은 후대에 존경받지 못한다는 것을 알고도 남기셨습니다. 저도 같은 길을 걸어갈 뿐이에요."

3. 성장星杖
그녀의 스승이자 초대 궁주인 장송의 가문에 전해내려오는 지팡이. 현재는 북해빙궁의 중심에 꽂혀있다.
장송이 궁주의 자리를 넘겨주며 성장의 소유권도 함께 넘겨주었으며, 그렇기에 궁주만이 천년빙정을 만들어낼 수 있는 것이다.
허나 성장은 어디까지나 스승과의 인연을 추억하기 위한 물건일 뿐, 백연이 그것을 무기로 휘두르는 날은 오지 않으리라.

"천하에서 이것을 쥘 자격을 가진 이는 스승님 뿐, 별빛은 저에겐 너무나도 무거운 것입니다."

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【인연因緣】

1．「장송葬送」백월白月
누구보다도 강한 사람이다. 내가 따라가지 못할 정도로.
누구보다도 곧은 사람이다. 내가 따라가지 못할 정도로.
누구보다도 선한 사람이다. 내가 따라가지 못할 정도로.

"천하에서 가장 현명한 사람의 이름이다. 너 또한 그처럼 될 수 있겠지."
그렇게 말하던 스승에게 받은 이름은, 무엇과도 바꿀 수 없는 보물이다.

단지…… '됨됨이나 무공 이외의 분야'라면……
"…생각해보니 「반면교사」라는 말이 있었죠．"

그런 점에서는 유하자는 가르침일 것이다. 아마도……

2．「태조太祖」조광윤趙匡胤
스승에게 사사받던 어느 날, 스승이 한 사내를 데려왔다.
그것은 스승의 주군이자, 훗날 송의 태조가 될 사내였다.

스승보다도, 나보다도 약한 사람이었다.
허나 나나 스승이 갖지 못한 힘을 가진 사람이었다.

그를 보는 스승의 눈은 여느때와 변함이 없었다.
스승을 보는 그의 눈도 올곧고 반짝이고 있었다.
……언제까지고 그런 나날이 이어질 것만 같았다.

"스승님이 제게 연蓮이라는 이름을 주신 것은 제가 현명하길 바래서인가요?"

대답할 이는 이미 이곳에는 없었다.
어차피 대답을 바란 것도 아니었다.

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　"자, 아직 끝이 아니겠지? 네 검을 더 보여 줘!"

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　【이름： 위등 나미(衛藤奈美)】 ・ 【나이： 278】 ・ 【성별： 女】 ・ 【종족： 영물(등나무 정령)】

　【고향： 무릉도원】 ・ 【경지： 초절정】 ・ 【명성： 천하제일인】 ・ 【별호： 등목천녀(藤木天女)】

　【테마곡： ──】

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　【배경背景】

　도원의 술꾼 신선이 도원을 장식하기 위해 멋들어진 호수 가운데 섬에 심어두었던 등나무.
　어느 날 자연에 넘치는 기운을 받아들여 我를 깨닫고 정령으로 각성했다.

　주로 하는 일은, 신선들의 심부름이나 자연 환경의 관리.
　이미 멸망한 소국의 수도에 해당하는 작은 도시와 그 옆에 있는 산이 나미의 영향권이다.

　산 꼭대기에는 구름이 잔뜩 낀 언덕에 사시사철 꽃이 피어있는 등나무가 있어, 위등 나미는 그 등나무의 무녀로 위장하고 있다.
　대대로 닮은 모습을 한 무녀 일가라는 핑계를 대고있지만 알만한 사람들은 나미가 그 등나무의 정령 본인이라는걸 아는 편.

　일반적으로는 자신이 있는 도시에서 벗어나지 않지만, 선악을 가리지 않고 강자라면 사족을 못쓰고 달려든다.
　핑계로는 세상을 어지럽힐 수 있는 일탈자들의 감시지만... 그냥 무공광이라서 그런 것.

　다종다양한 무리를 하나로 엮어 자신만의 도道를 만들어낸 한 사람의 초인으로,
　그 존재 자체가 자신이 사는 지역의 어둠을 몰아내는 질서의 기둥이다.

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　【기술技術】

　１. 위등신검衛藤神劍： 휘두르면 등나무 꽃이 흩날리는 환상을 보여주는, 절세의 환검.
　근본적으로 쾌검에서부터 발전한 검술이기에 수준 낮은 이는 등나무 꽃을 보기도 전에 베여버린다.
　등나무 꽃을 볼 수 있는 이는, 땅을 딛는 발에서 힘이 빠지고 주위의 바람조차 자신을 적대하는 기백을 느끼리라.
　바람에 휘날리는 등나무 가지에서 따온 검법이라 말하지만 실제로는 그저 자신의 몸을 가장 올바르게 다루는 방법.
　그 끝에 달린것이 검일 이유는, 글쎄. 단순히 검치劍痴이기에 그런 것 아닐까.

　２. 청운신공靑雲神功： 천선에게 배운 운기토납법.
　까놓고 신공이라 불릴만큼 대단하지는 못하다. 기운은 맑고 강력하나 쌓이는 속도는 드럽게 느리므로.
　하지만 위등나미는 정령이고, 270년을 넘게 이 신공을 사용해왔다.
　쌓인 내력은 고작해야 한 갑자 조금 넘는 정도. 허나, 정순한 내공은 삿된 모든 것을 물리친다.
　또한 구름을 닮은 그 기운은 자유롭게 변화해, 어떨 때는 날카롭게, 어떨 때는 부드럽게 상대를 현혹한다.

　３. 뇌명권雷鳴拳： 천선에게 배운 호신술.
　....호신술이라기엔 조금 많이 과한 듯 하지만, 아무튼 호신술.
　천둥소리 주먹이라는 이름은 극의에 달하면 주먹이 음속도 넘어서 나는 소리라는 설도 있지만, 그런 소리 들어본적도 없고 내본적도 없다.
　아무튼 자세를 가볍게 하고 빠르고 솔직하게 일직선으로 뻗는 공격이라 쉽게 막히지만 또한 그만큼 강하기에
　약한 적은 일격으로 쓰러트릴 수 있고, 강적이라면 무조건 방어 혹은 회피를 강요할 수 있기에 신검과 함께 쓰기 매우 좋다.
　이것이 현혹인지 아니면 진짜로 무거운 일권인지 구분하지 못하면 그대로 상대에게 패배를 강요할 수 있기에.

　４. 답설보보踏雪普步： 높이 쌓인 눈에 찍힌 발자국은 깊고 짙다.
　자신이 밟은 위치의 괘卦를 점해, 자신의 흔적을 남겨, 상대가 밟지 못하게 한다.
　천선에게 배운 '무거운' 발걸음으로, 선인이 자신을 드러내 사람을 시험할 때 쓰는 걸음걸이.

　정순한 내공. 현란한 검. 빠르고 단순한 주먹. 무거운 발걸음.
　하나하나 어울리지 않는 조합이지만, 이것으로 극의에 도달한 위등나미이기에.
　상대하는 이는 올바른 박자를 찾지 못하면 이길 수 없으리라.

　５. 초직감： 정령으로서 열려있는 영적인 통로와 수많은 싸움의 경험으로부터 얻은 능력.
　2-3초 정도 앞을 바라보는 예지능력이나 마찬가지. 비전투시에도 사용 가능하다는 점에서 고성능.

　６. 관찰안： 상대방의 경험과 연원을 알아내는 능력. 동물이라면 모두 통한다.
　상대가 무인이라면 그 기도를 숨기고 있더라도 경지를 알아낼 수 있고,
　무인이 아니더라도 외모와 별개로 연령이나 수명, 성별, 경험등을 알 수 있다.
　별 거 아닌 것 같아보이지만 등나무가 사람을 포함해서 수많은 동물들의 특성을 읽어낸다는 점에서 기술이라 불리울 정도.
　통하지 않는 상대? 그야 신격이거나 같은 정령이겠지.

　７. 아바타अवतार： 자신이 강림할 육체를 만들어내는 능력.
　위등나미는 이 아바타의 이름일 뿐, 본체는 어디까지나 등나무.
　등나무가 상하지 않는다면 아바타는 죽어도 다시 만들 수 있다.
　등나무가 상한다면, 아바타는 아무리 온전하더라도 그대로 거품이 되어 사라진다.

　８. 주도酒道： 천선한테 배운 예법. 까놓고 이거 하나만으로도 귀족 취급 받을정도로, 술 이외의 예법 또한 포괄하는 넓은 지식.

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　【인연신因緣神】

　１. 역병신： 자기 구역에 내려왔던 역병신을 검집채로 후려 팼던 경력이 존재한다.
　그 이후 역병신과는 반쯤 상하관계. 그것도 백년이 지나니 술친구 취급이지만... 글쎄. 과연 좋은 친구일지는.
　물론 역병신도 천계의 일원으로서 세상의 균형에 알맞게 관리하는 중간관리직이니만큼, 서로 잘 봐주기는 한다.
　역병이 닥칠 것 같으면 적당히 등나무의 영이 내렸다며 예언을 주기는 하지만, 딱히 서로의 일에는 터치하지 않는 편.

　２. 천선： 천선天仙이라기보다는 주선酒仙이라고 불러야 할 것 같은 애주가.
　등나무를 무릉도원에 심었던 장본인이자, 나미에게 천계의 율법을 가르친 스승이고, 천계의 일을 알려주는 윗사람.
　또한 인간의 세상에 등나무를 옮겨 심어준 사람으로서, 모든 면에서 나미에게 영향을 끼친 존재.
　그래봤자 늘 술에 취해 꼴아있는 노친네라는 이미지라, 나미는 그다지 좋아하지 않는다. "아 할아버지 술냄새나!"같은 느낌 (웃음)

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　>>190 후후…… >>192-193는 어때 우스갯！ 아직도 뇌파괴의 위험이 없다고 단언할 수 있나！

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>>191 ㅏㅣㅔ?

자잠깐 기다려라
버거 좀 먹고.....(?)

부거로 도망치기냐앗―！！！

@?

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　>>195 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

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(메이킹 언제 하냐고 긁적이는 원숭이 짤)

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　어우── 진짜 밥 좀 먹어야겠다．밥을 안 먹으니까 눈앞이 헤롱헤롱하니까 미칠 것 같구만

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>>198

지금 애가 쫄쫄 굶고 있는데 메이킹 소리가 나와욧！！

@?

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　>>198 아니 메이킹이 도파민이 돈다고는 해도 그 정도야！？ㅋㅋ 뭐 그럼 컵라면으로 먹을까

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>>200 (수상할정도로 메이킹 중독이던 사람이 할말은 아니라고 생각하는 팻말)(?)

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　아(아)── 맞네．우스갯소리의 뇌를 파괴하려면 캐릭터 시트만 읽게 해서는 안되겠구나

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　>>203 >>195 좋았으！ 591 어장과 593 어장을 정주행하면 뇌파괴될테니까 한번 확인해봐！

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어장주! 하는거지!

지금! 여기서!!!(?)

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　>>204 「591 마을」은 >1597047838>77부터 읽으면 된다！ 이때부터 메이킹 전성시대니까ㅋㅋ

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　>>205 아아！(라이너 풍) 참고로 본인도 「뇌가 아픈…」을 당한 것은 >1597047884>20-39야

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메이킹 언제 크아악(?)

맥은 맛있었다.
영정씨! 지켜봐줘!!

나는 내 대갈빡의 빡대갈성을 믿는다키에에에에에에에엙

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　>>207 진짜 아무리 망각하려고 해도 잊을 수 없더라ㅋㅋㅋㅋㅋ 인상이 너무 강해……ㄹㅇ

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　>>208 거꾸로 생각하면 이만큼 동양풍 판타지 메이킹을 좋아해주는 것이니까 기쁜걸．(긍정)

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그리고

송XX 투하도 나름 뇌파괴였다고 생각(?

솔직히 건송삼걸에게 뇌파괴당하고 며칠째 이거밖에 안떠오르는ㅈ...

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　솔직히 처음 메이킹할 때만 해도 이만큼 열광적인 반응일 줄 몰랐어ㅋㅋ 진짜 자포자기였으니까

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"마! 싸나이가 짓뿌믄 행님으로 모시는기다!!"in 몽고라니 댓체.

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　>>213 진짜 거짓말 안하고 건송삼걸은 뇌파괴당할 수밖에 없음ㅋㅋ 진짜로 미쳤어 그냥

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　>>215 메이킹 과정까지 함께 봐야 진짜 뇌파괴인데ㄲㅂㅇㄲㅅ∼

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　>>212는 진짜로 처음에 보자마자 「？」 띄웠으니까 뇌파괴？가 아니라 진짜 뇌파괴 맞음ㅋㅋ

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이아? 만세? 백월? 응? 에. 왜 엮이지 이게.


태조님 뭐하던 분임?(?)

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　◆mCh/pvWeHc는 알겠는데 켈브는 메이킹한지 몇시간도 안 지났는데 벌써 메이킹이 그리워？

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　>>219 백월 스노우볼링과 켈브의 설정 연계 대작전으로 일어난 건송삼걸의 기원이야．(긍정)

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ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

조광연은요

얼굴(AA)는 아서 팬드래건이고
성격은 힘멜입니다

그렇게 되었다(끄덕)

어잠.

주자님 왜? 어째서? 어째서?
내가아무리빡대갈이라고해도'자'붙는인종들이개쩌는굇수들이란거모를정도는아닌데주희왜??

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　>>224 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

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　드디어 뇌파괴가 되었구나 우스갯소리！！！！！

ㅋㅋㅋㅋ

아직은 아니다. 아닌가?
어쨌거나 내 대갈이는 우선 정상임. 아마?

그리고 광윤이아 행복하자.....
사후에 만나... 불로라 무린?가

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　>>224로 끝이 아니다！！！ 아직 뇌파괴는 더 있다！！！ ──이제야 환영한 느낌이 드는구만！

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이아는 나중에

어감 문제로 이연아로 이름 변경된

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　>>228-229 아쉽구만！ 하지만 나는 뇌파괴의 전조를 봤다！ 흐하하…… 기대되는구만(긍정)

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>>229

여기 반쯤 FGO라 될지도 몰라(?)

저기요? 알탄냐마님? 저기요?

아니중원곤륜요괴괴이99%씨족말살이라니그게말이된다고생각하냠마?머?리?이?상??하지???않은????지?????

칼데아에서 재회는 흔한 일(?)

ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ