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　　　　　　　　  |. . . ..} .}＼　./八. .//∧<　　　　　「작은 새가 느긋하게 우는 마을」
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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】

「 【핵심】： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」

「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」

「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」

「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」

【 - 알아두면 유용한 링크 - 】

「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요．」

【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을 링크 - 】

「 001-399 마을： >1596246886>904 」
「 400-499 마을： >1596735072>999 」

「 500 마을： >1596267083> 」
「 501 마을： >1596270100> 」
「 502 마을： >1596271096> 」
「 503 마을： >1596271097> 」
「 504 마을： >1596273085> 」
「 505 마을： >1596273086> 」
「 506 마을： >1596273087> 」
「 507 마을： >1596278079> 」
「 508 마을： >1596280066> 」
「 509 마을： >1596280067> 」

「 510 마을： >1596281093> 」
「 511 마을： >1596281094> 」
「 512 마을： >1596291085> 」
「 513 마을： >1596292093> 」
「 514 마을： >1596293066> 」
「 515 마을： >1596299068> 」
「 516 마을： >1596303085> 」
「 517 마을： >1596305094> 」
「 518 마을： >1596306065> 」
「 519 마을： >1596317096> 」

「 520 마을： >1596321072> 」
「 521 마을： >1596322087> 」
「 522 마을： >1596324092> 」
「 523 마을： >1596328071> 」
「 524 마을： >1596330091> 」
「 525 마을： >1596333067> 」
「 526 마을： >1596333068> 」
「 527 마을： >1596340066> 」
「 528 마을： >1596341077> 」
「 529 마을： >1596349072> 」

「 530 마을： >1596353071> 」
「 531 마을： >1596356093> 」
「 532 마을： >1596356094> 」
「 533 마을： >1596387095> 」
「 534 마을： >1596392066> 」
「 535 마을： >1596396082> 」
「 536 마을： >1596405070> 」
「 537 마을： >1596410072> 」
「 538 마을： >1596414086> 」
「 539 마을： >1596427098> 」

「 540 마을： >1596444116> 」
「 541 마을： >1596452101> 」
「 542 마을： >1596457069> 」
「 543 마을： >1596459065> 」
「 544 마을： >1596460077> 」
「 545 마을： >1596463093> 」
「 546 마을： >1596467079> 」
「 547 마을： >1596469070> 」
「 548 마을： >1596470072> 」
「 549 마을： >1596471065> 」

「 550 마을： >1596472086> 」
「 551 마을： >1596475071> 」
「 552 마을： >1596477079> 」
「 553 마을： >1596480071> 」
「 554 마을： >1596481093> 」
「 555 마을： >1596486068> 」
「 556 마을： >1596488067> 」
「 557 마을： >1596491074> 」
「 558 마을： >1596493070> 」
「 559 마을： >1596495070> 」

「 560 마을： >1596499067> 」
「 561 마을： >1596505077> 」
「 562 마을： >1596509127> 」
「 563 마을： >1596510124> 」
「 564 마을： >1596516169> 」
「 565 마을： >1596516565> 」
「 566 마을： >1596519154> 」
「 567 마을： >1596527068> 」
「 568 마을： >1596546121> 」
「 569 마을： >1596700085> 」

「 570 마을： >1596732078> 」
「 571 마을： >1596735072> 」
「 572 마을： >1596764075> 」

「 573 마을： >1596775083> 」
「 574 마을： >1596787079> 」
「 575 마을： >1596793074> 」

「 576 마을： >1596796077> 」
「 577 마을： >1596798079> 」
「 578 마을： >1596802066> 」

「 579 마을： >1596805090> 」

「 580 마을： >1596814065> 」
「 581 마을： >1596826066> 」
「 582 마을： >1596837067> 」

「 583 마을： >1596842069> 」
「 584 마을： >1596850066> 」
「 585 마을： >1596858082> 」

「 586 마을： >1596861089> 」
「 587 마을： >1596865069> 」
「 588 마을： >1596906071> 」

「 589 마을： >1597038183> 」

「 590 마을： >1597047329> 」
「 591 마을： >1597047838> 」
「 592 마을： >1597047884> 」

「 593 마을： >>0 」

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　>>102 과연(과연)…… 캐릭터 시트에 임의적으로 작성하시겠다는 걸로 이해하면 될까요？

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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓

　기술 갯수는 1-10개지만 주사위로 굴릴 수 있고 지정할 수도 있습니다．어떻게 하시겠습니까？

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그게 숫자랑 다르게 어장주가 하신 설명을 요약하자면..

'당신이 마을에서 벗어날 수준은 안된다'

정도로 요약이 가능해서.. 그럼 나이대는 진짜 영물 중에서도 새파란 나이인, 인간 중에서는 어느정도 나이를 먹은 32살에서 36세 정도가 맞는듯한데 이 해석이 맞는지를 모르겠음.

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"내일이，내년이 남아있다고 생각하지 마．끝은 어느샌가 다가와 있는 법이니까．"

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【이름： 주희朱熹 】 ・ 【나이： 79】 ・ 【성별： 女】 ・ 【종족： 요정】 ・ 【무공 여부： 有】

【고향： 휘주徽州 무원현婺源縣】 ・ 【경지： 이류】 ・ 【명성： 이류】 ・ 【별호： 주자朱子，휘국공徽國公】

【소속： 대송大宋】 ・ 【테마곡： https://youtu.be/F_qfpzJ4bCw?t=84】

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【배경背景】

태어났을 때부터 허약하게 태어났던 이유도 모른 채，허약한 채로 약관도 넘지 못하고
죽을 거라고 생각되어 반쯤 내어둔 채 키워졌던 아이．

그러나 그렇게 내어진 채 길러져 온갖 곳을 돌아다니다
우연히 만나게 된 사람 아닌 존재，

그 존재는 놀랍게도 수백 년 전 송나라를 세운 세 명의 영웅 중 하나，
이자李子，이연아였다．

주희의 재능을 눈여겨본 연아는 그녀는 제자로 삼기로 결정，
그녀의 허약한 수명이 아주 빠른 노화 때문임을 간파한 연아는
그녀에게 불로의 술을 베풀어 늙지 않게 해주었다．

그렇게 거리낌없이 불로의 술을 베푼 이유는 알 수 없다．
이미 주희가 삶의 무상함과 제한된 시간의 소중함을 어린 나이에 이미 깨달았음을
보자마자 간파했기 때문일지도 모르는 일이다．

하여튼，그렇게 가르침을 받고 신체 상태까지 개선되자 더 이상 그녀를
막을 수 있는 건 없었고，금새 남송 유학자 중 최고，子가 붙은 유학자로서
이름을 날리게 되나…

그럼에도 불구하고 정해진 운명을 뒤집어 남송을 중흥시키는 것은 불가능했고，
그것을 겸허히 받아들인 그녀는 더 이상 버틸 수 없는 몸으로 마지막에 눈을 감-





았으나 어째선지 죽지도 않았고，기이한 몸으로 변한 탓에 더 이상 송나라에 머물지도 못하고．
결국 죽은체하고 얌전히 잠적하려고 했으나，스승이 동쪽으로 가라 해서-

(송시열 편에서 계속)(?)

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【기술技術】

１．이理

우주의 원리元利．이 세상을 이루는 형이상의 어떠한 이치．
원래 죽을 것이었던 운명의 아이가，자기가 원래 죽어야 할 날에 꾼 꿈에서，
그녀는 보게 되었다．세상의 원리를．

２．기氣

우주의 질료質料．이 세상을 이루는 형이상의 어떠한 재료．
원래 죽을 것이었던 운명의 아이가，자기가 원래 죽어야 할 날에 꾼 꿈에서，
그녀는 보게 되었다．세상의 원리를．

３．이일분수理一分殊

『이치는 하나이지만 그 나뉨은 다양하다．』
인간의 삶이란 역할의 연속이다．
아버지에게 있어서는 자식의 역할을，
임금에게 있어서는 신하로서 역할을，
자식에게 있어서는 부모로서 역할을．

인간이 이렇게 수많은 역할을 수행할 수 있는 것은 어떠한 까닭인가？

인간에게 수많은 역할의 총체가 이치로서 안에 들어 있기 때문이다．

인간에게는 이미 모든 것이 들어있다．

단지 우리가 발견해내지 못했을 뿐．

-모든 문제에 대해서 「보통 인간이 할 수 있는 최선의 대책」을 찾아낼 수 있다．
-그것은 「인간의 이치」를 깨달은 이라면 능히 할 수 있는 일이리라．

４．이기불상잡理氣不相雜

이와 기는 떨어질 수 없다．우리가 눈으로 보는 모든 것에서 이와 기는
단단히 붙어，결코 떨어지지 않는다．

-그렇기에 그녀의 혼백魂魄이 몸을 그리도 굳잡게 붙잡고 서 있는 것일지도 모른다．
-나눠지지 않는 이와 기의 상징으로서，그녀의 혼이 몸을 떠나는 일은 죽어도 없다．
-…그녀의 스승은 이를 『불쌍한 운명』이라고 표현했다．

５．이기불상리理氣不相離

…그러나 이와 기는 명백히 다른 두 가지이다．우리는 우리의 정신을 통해
이것을 그 어떤 진리보다도 명백히 알 수 있다．

-상대의 이理，즉 이치를 누구보다 훤히 꿰뚫어볼 수 있다．
-…허나，이것은 오직 그 자에게 부여된 천성天性 만을 꿰뚫어볼 뿐．
-그가 인생을 살아오며 쌓아온 내공과 경지에 대해선 꿰뚫어보지 못하리라．

６．성즉리性卽理

천하에 존재하는 이理를 살펴보아天下之理，
그것이 유래를 더듬어 올라가보면原其所自，
지금까지 불선했었던 적이 없었다未有不善．

본성은 즉 이．
그러나 하늘에서 내려준 본성은 곧 선한 법．

-그 어떤 천하의 무도한，걸주와도 같은 악인이어도
-그 속에 있는 선한 이치를 꿰뚫어보아，
-그의 선한 본성을 깨우치게 할 수 있다．

-…정작 악한들은 그녀에게 결여된 무공을 갖춘 경우가 많아 자주 쓰지는 못했다．

７．불로의 술

…운명을 불쌍히 여긴 이가 내어놓은，늙지 않는 신묘한 술법．

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【재산財産】

０．그런 건 없다．
　 천하 제일의 유학자에게는
　 무언가를 기록할 필요도，
　 무언가에 의존할 필요도
　 없었던 것이다．

…실은 어딘가에 묶이는 것이 싫어，아무것도 가진 것 없이
무욕하게 살고 있을 뿐이지만，적어도 본인은 그렇게 주장한다．

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【인연因緣】

０．「이자李子」이연아李連峩

소중한 스승이자 둘도 없을 인연，목숨을 구해준 사람……
이지만！
가끔 종잡을 수가 없이 행동하지만…
그래도！
죽기 전에 다 할수 없으리라 여겼던 학문을 가르쳐준 사람…
ＢＵＴ！
제멋대로 이쪽까지 휘말리는 일을 서스럼없이 벌이지만…
ＮＥＶＥＲＴＨＥＬＥＳＳ！
그래도 결국엔 나를 끝까지 아껴줬던 스승！

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테마곡까지 넣어서 슛-

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　>>106 제가 작성하는 것은 어디까지나 「가이드라인」일뿐 「절대적인 지침서」는 아닙니다(긍정)

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　즉슨 만천하라는 미친 스케일은 아니라는 말일뿐 마을에 연연할 필요는 전혀 없다는 것이죠

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　>>108 >>109 오히려 마을이라고 작성한건 >1597047884>751을 의식하고 작성했으니까요ㅋㅋ

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　그러니까 텍스트 참치의 구상대로 작성하면 됩니다(긍정) 영물이니까 그 정도는 무리없겠죠

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기술은.. 이게 어떤 예시가 있는건가요? 기능인가? 무공인가? 초능력같은건가?

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　하나 인간이 걸리고 >>76으로 나왔다면 진짜로 >>106의 해석이 맞다고 말할 수 있었을 듯…？

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1. 지장(知藏)의 마음가짐
지장밀문에서 전수되는 무공의 기본이 되는 마음가짐이자 지장밀문의 심법(心法).
자신을 돌아보고 타인을 이해하는 것으로 본질적으로 다르지 않음을 이해하여 사용자의 마음을 중도(中道)로 이끄는 효능이 있다.
연단한 사람일수록 가질 수밖에 없는 것들을 흩트려 대중을 친근하게 느끼게 된다.

2. 잡화응변(雜貨應變)
도검, 창, 활 등 싸움을 전제로 만든 도구들이 아닌 농기구 등 민간에서 흔히 볼 수 있는 도구들을 사용하는 전법.
주요한 공격수단이라기보단 주변 환경을 파악하고 환경을 사용해 '기선을 제압하거나 반격하여 흩트리는 것'에 중점을 두고 있다.

3. 대론법(對論法)
티베트 불교에서부터 내려오는, 수행자들이 자신의 이해력을 향상시키기 위해 사용해온 수행법.
특정 주제에 서로 문답하여 각자의 주장을 논리로 공격하고 방어하는 것을 반복해 이해도를 높이는 수행법이다.
합을 나누는 중에 지속적으로 대화를 유도하는 것으로 평화적으로 제압하는 등의 방식으로 응용된다.


4. 대중(大衆)의 삶
사람과 사람 사이에 어우러져 살아가는 삶의 방식.
삶의 경험을 통해 어지간한 낯선 지역에 가서도 금방 사람들과 어울려 지낼 수 있지만,
홀로 살아가는 것에는 익숙하지 않아 애로사항이 꽃핀다.

5. 인무아(人無我)
자신이 무엇에 의해 유도되고 있는지를 파악하는 기술.
티베트 불교의 <사백론>에 따르면, 나는 '다른 것에 의존하지 않는 사물들의 성품'이며 무아 란 '그러한 나'가 없는 것이라고 한다.
수준 높은 무공에서 동네 개싸움까지, 싸움이란 본래 자신이 가장 자신있는 부분에서 겨루는 것이다.
싸움의 기술이란 이러한 흐름을 누가 더 능숙하게 이끌어낼 수 있는가인 것이다.
'인무아'는 자신이 무엇에 의해 이끌어진 것인가를 파악하는 지기(知己)에 가까운 것이다.

6. 법무아(法無我)
주변에 일어나는 일들이 무엇에 의해 유도되고 있는지를 파악하는 기술.
티베트 불교의 <삼매왕경>에 따르면, 자성(自性)이 성립하지 않는 자아를 보듯이 모든 법(法)에도 적용해야 한다고 한다.
고차원적인 무공의 기술부터 지성없는 동물의 휘두름까지, 주변에 일어나는 일들 역시 그 주변에 의해 이끌어내진 것이다.
싸움을 바둑으로 본다면, 상대의 한 수는 그 자신이 아닌 그 이전까지의 수들에 의해 결정된 것이다.
'법무아'는 주변에 지금 일어난 행동을 통해 그것이 왜 일어났는지를 알고, 다음을 파악하는, 지피(知彼)에 가까운 것이다.

"들어보시오. 경지의 고강함은 그 자체에 의미가 있는 것이 아닌 그저 행해온 것의 결과일 뿐이오."
"진정으로 중요한 것은 어째서 그런 행함이 일어났는지를 아는 것입니다. 이것만큼 중요한 것은 더 없죠."
"이걸 알지 못하고 그저 행함에 집착하게 되는 순간엔 한 순간에 인간쓰레기가 되고 말 것입니다!"


7. 서하의 토끼
샨 가오지가 가진, 평범한 사람으로서 있으려고 하지만, 그렇기에 드러나버리는 비평범한 정신성.
특유의 마이-페이스적인 사고방식에 의해, 일반적인 감각으로 일반적이지 않은 결론을 내버린다.
스승의 가르침으로 인해, 그 과정에서도 자신이 '해서는 안된다' 라고 명확하게 인식하고 있는 것들은 위반되지 않는다.

┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓

　>>112 곰곰(곰곰)─── 한꺼번에 올린 시트 목록이 있었던 것 같으니까 목록을 갖고 오겠습니다

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　>>112 >>114 이 경우 >1597047884>758-762를 확인하면 될듯 합니다！ 텍스트 참치！ (긍정)

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주희도 다 만들었고

슬슬 또 해볼까(메이킹 중독)

>>116 심각할 정도의 메이킹 중독입니다(편승)

>>117

웃기는 소리，메이킹 대결로 증명해보시지．

ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

>>118 어장주, 다이스(?)

메이킹 메이킹

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　>>115 과연── 생각이 있으신 듯 하니까 이제 시트를 가지고 오겠습니다！ 기다려주세요！

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　>>31-122 텍참 캐릭터의 메이킹 시트입니다！ 임의로 반영했으니까 이걸로 작성해주세요！

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당신의 캐릭터 AA
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"캐릭터 소개말" (캐릭터의 소개말은 캐릭터를 대표하는 대사입니다)

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【이름： 】 ・ 【나이： 】 ・ 【성별： 】 ・ 【종족： 】 ・ 【무공 여부： 】

【고향： 】 ・ 【경지： 일류】 ・ 【명성： 이류】 ・ 【별호： 】

【소속： 】 ・ 【테마곡： ──】

─────────・━━━━━━━━━━　━━━━━━━━━━　━━━━━━━━━━・──────────

【배경背景】



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【기술技術】



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【재산財産】



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【인연因緣】



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식사끝-

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　>>123 본래는 많이 반영하려고 했는데 정한 것이 별로 없어갖고 경지와 명성 빼고 비워놨습니다

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　>>82 >>83 >>84 지금와서 생각하니까 지난번의 연속눈도 그냥 넘어가라고 한 것도 있고

　주사위신은 뭔가 일관적이긴하단 말이죠── 주사위에 의지가 담겨있나？ 진짜？(신기)

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몰?루

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　>>76 >>77 >>78 본인이 >>93으로 적어놓긴 했습니다만 이 말들대로 재야고수라고 봐도 무방하죠！

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므엫

아무튼 우리 황금쪽이...

개인적으로 생각하는 바로는, '황충귀신장'이라는 대충 중원식으로 이름 붙였을 뿐이라는게 잘 보이는 신공절학보다

그 기반이 된 '잘 먹기'가 제일 무시무시하다고 생각함

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　>>94 마을(장안)은ㅋㅋㅋㅋㅋ 마을(장안)은 진짜 머리 이상해！ 그 정도는 아니잖아ㄹㅇ

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서양이면 폭식이었어요 저거(아무말)

주희는 뭔가

주 + 희지만

한국식 이름

X주희라고 읽어버릴 것만 같은

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　>>129 잘 먹기는 진짜 무시무시하긴해．하찮은 이름이라 폄하할 수 있는데 전혀 폄하할 것이 아냐

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　４．잘 먹기
　이름은 단순하지만, 이름을 굳이 붙일 필요가 있냐는 알탄냐마의 성정의 문제지 굉장히 고절한 내력운용 기예.
　소화기관부터 순환계, 호흡계, 림프계 등을 전부 내공으로 자극하는 것으로,
　호흡 한 가닥, 물 한 방울, 음식 찌꺼기 한 조각마저 남기지 않는 완벽한 소화흡수를 논한다.
　인간이 소화할 수 없는 성분마저 열과 압력으로 분해하고, 혈관을 통해 전달하여, 흡수가 불가능한 성분은 호흡을 내뿜는다.
　때문에 그는 방귀는 좀 뀔지언정 대소변을 전혀 보지 않고, 땀도 흘리지 않는다.

저거 볼때마다

이것밖에 안 떠오름

딱 그 느낌 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

그는 방귀는 좀 뀔지언정 대소변을 전혀 보지 않고, 땀도 흘리지 않는다.

커비 아님?(?)

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　>>133 간단히 말하면 잘 먹기 하나로 인간의 생리에 얽매이지 않고 자유롭게 됐으니까 말야

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　>>134 >>135 파문) 알탄냐마햄 사실 유지로였다 설(충격

　……요수 대정벌을 생각하면 전혀 틀린 말이 아닌 듯도…？

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그러고보니 다른 인물들 활동 배경이 어느 시대인가요? 나와 동세기에 활동하고 있던 인물이 있나?

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　>>132 완매도 완+매인데 그냥 완매라고 말하니까 100% 그냥 주희라고 읽을듯ㅋㅋㅋㅋㅋ

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그리고 주희는 다 만들었으니 메이킹이 고파졌다

참치의 3대 욕구

>>1000욕

AA앵커욕

메이킹욕

>>141 심각할 정도의 메이킹 중독(ry

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　>>139 백월(10세기) 백연(10세기) 이연아(10세기) 샨 가오지(12세기) 알탄냐마(13세기) 정도

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마다라=상도 10세기였지요

.. 아 설마 선배라고 불렀던게 당장 활동시기상으로는 내쪽이 9세기로 제일 빠르구나..

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　그나마 텍스트 참치의 캐릭터와 활동 시기와 겹치는 캐릭터가 백월과 백연과 이연아 정도려나

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　>>146 텍참의 캐릭터와 활동 시기가 겹치는 캐릭터가 백월과 백연과 이연아 정도려나 (정정)

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　>>144 >>145 >>147 (긍정) 메이킹 캐릭터 중에는 텍참님이 대선배라고 말할만한 것입니다

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저 인지도와 강함은 메이킹 시점인 9세기 기준이므로

400년쯤 지나면 어찌될지 모른다

그래서 메이킹 언제함(?)

>>149 알타햄이 갈아버린 영물 99%중 살아남은 1%가 설마(?)

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　>>151 영물 99%는 아니고 『요수』 99%입니다ㅋㅋ 영물 대정벌은 생태계에 문제가 생기잖아！？

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(팝콘)

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二二二二二二Ｙ ￣｀Ｙ //二二二/　　　/｀¨¨´＼_／´￣`∨ニニ|:::::::ﾉ::::::::::::::::::::::'、
二二二二二二乂＿,ノ//二二二/　　　/　 　 |　　＼　 　 　 ＼二|:／７=-　 _::::::::::::＼
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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓

　>>149 ㄹㅇ(ㄹㅇ)…… 400년 흐르면 진짜 몰라요．10세기만해도 100년 단위니까 뭐ㅋㅋㅋㅋ

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