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　　　　　　　　  |. . . ..} .}＼　./八. .//∧<　　　　　「작은 새가 느긋하게 우는 마을」
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　　　　　　　　  |. . . 〔_ﾉ＼. . . .／/... . ..}　　　　　 - 편히 쉬고 가세요 - 코토리◆7A333VkTn2
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【 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을의 안내문 - 】

「 【핵심】 ： 작은 새가 느긋하게 우는 마을은 참치 인터넷 어장 규칙을 준수합니다．
오후 8시～12시동안 noup 콘솔 사용을 권장드리며, 그 외에는 자유롭게 사용해주세요！
더불어서 2019년 7월 14일 기준으로 생긴 정치/사회 이슈 규칙을 준수합니다．」

「 １. 나메와 대리 AA를 허용하며, 규칙에 어긋나지 않는 토론은 언제든지 환영합니다．」
「 ２. 하지만 불판을 내려고 하거나 그럴 기미가 보일 시 (어장주의 주관적 판단), 하이드 & 밴 조치．」
「 ３. 느긋함을 지향하고, 상대를 대하는 예의와 매너를 갖추는 선에서 자유를 지향합니다．」

「 ４. 상어아가미에 물릴만한 주제는 주의하고, 상대방을 배척하는 친목질에 주의해주세요．」
「 ５. 기분 나쁘게 하거나 받지않고, 상처를 입히거나 상처 받지않도록 즐겁게, 느긋하게 즐겨주세요！」
「 ６. 타 잡담판의 일은 타 잡담판에서 일어난 곳에서 해결할 것．가지고 와도 받지 않습니다．」

「 ７. [고어 및 혐오 소재]를 올리고자 할 때는 코토리나 혹은 참치들의 양해를 구해주세요．」
「 ８. 마을은 다목적판이기에, 마을에서 창작하거나, 하지않거나는, 참치들의 자유입니다！ 」
「 ９. 거듭해서 참치 여러분들이 '마을에 머무를 때'는 느긋하고 편하고 즐겁게 즐겨주세요! 」

『 - 알아두면 유용한 링크 - 』

「 알아두면 유용한 링크는 >>1을 참고해주세요．」

『 - 작은 새가 느긋하게 우는 마을 링크 - 』

「 001-399 마을 ： >1596246886>904 」
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「 500 마을 ： >1596267083> 」
「 501 마을 ： >1596270100> 」
「 502 마을 ： >1596271096> 」
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「 504 마을 ： >1596273085> 」
「 505 마을 ： >1596273086> 」
「 506 마을 ： >1596273087> 」
「 507 마을 ： >1596278079> 」
「 508 마을 ： >1596280066> 」
「 509 마을 ： >1596280067> 」

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「 591 마을 ： >>0 」

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“월月아, 너는 이 마음을 알겠지，내가 내 부군을 얼마나 사랑하였는지．”

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【이름：이아李峩 】 ・ 【나이： 82】 ・ 【성별： 女】 ・ 【종족： 인간―？】 ・ 【무공 여부： O】

【고향：제남济南 】 ・ 【경지： 삼류】 ・ 【명성： 일류】 ・ 【별호：이자李子，혹은 이태후 李太后】 ・ 【소속： 대송大宋】

【테마곡： [너를 생각하며 슬퍼하노라] https://youtu.be/SNPJFklgmdc?si=Mks7POcy79CkP4YA】

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【배경背景】

태후께서는 본디 본디 옛 당나라의 제왕 납(齊王 納)의 후예로 국성 이李씨를 하사받은 집안의 딸이었다．
어려서부터 총명하고 재주가 있었으나, 그것보다도 그 용모가 매우 아름다워 늘 얼굴을 감추는 삶을 살았다．

어려서 몰래 문자를 터득하였는데，그리하여 능히 읽고 쓸 수 있게 되자 아버지에게 글을 배우고자 청하였으나
아버지가 기이해하며 묻기를，

“너의 재주가 기이하나 이는 여인에게 어울리지 않는다．자고로 여인이 글을 읽고
쓸 줄 알면 그것만으로도 과하다 할 터인데，너는 어찌하여 학문하기를 원하느냐？”

하니，태후께서 답하시길

“천리마는 짐말로 쓸 수 없으니 반드시 잘 길러 용장(勇將)의 전마(戰馬)로 삼아야 하며，자라(鼉)의 가죽은 갖옷
으로 쓸 수 없으니 마땅히 전고(戰鼓)로 만들어 천승(千乘)의 군율을 세워야 합니다．소녀의 용모 뛰어나다 하나
이는 사람을 주색으로 이끌 뿐，도울 수 있는 바가 적으니, 차라리 지재로써 아버지와 나라의 덕을 갚고자 합니다．”

하니，아버지가 기특하게 여기어 마침내 허락하였다．

그리하여 마침내 장안으로 건너가 당대의 학문하는 이들이란 이들은 모두 스승으로 삼으니，삼 년을 배우니 그
학문의 본本을 얻었음이라．그러나 난세의 혼란이 장안에도 어김없이 들이닥치고，태후 또한 전란을 두려워하여
고향 집으로 돌아갔으나 옛 제濟나라 땅의 제후란 자들은 나라 다스리는 법도와 신하 부리는 권세를 멀리하고
부음(浮淫)한 자를 현량한 자의 위에 두었으니，이에 나라와 민심의 어지러움이 해마다 더해졌다．

그에 태후께선 고국의 쇠잔함을 걱정하여，수 차례 간언하였으나，그들은 모두 아녀자의 말이라 여겨 받아들이지 아니하였다．
이에 그녀는 크게 슬퍼하여，문을 닫아걸고 밖에 나오지 않으니，오직 서책만이 드나들었다. 홀로 천하고금의 성세와 실패，
치란(治亂)의 득실을 널리 헤아려 학문을 이루었으며，마침내 온갖 치국에 관한 서책들을 지으니 모두 십여만 자에 달했다．

그러나 이름은 천하에 널리 알릴지언정 사람은 문지방을 넘지 않았으므로, 세인은 이자(李子) 계심은 알아도 여인 아(峩) 있음은 알지 못하였다．
이때 어떤 사람이 그녀의 책을 후주(後周) 땅에 전하여 퍼뜨리니, 마침내 아직 황위에 오르기 전의 태조께서 그녀가 지은 글 중 두 편의 글을 읽으셨다．
이에 이르시기를，

“아！ 내가 이 책을 쓴 사람을 만나 사귈 수 있다면 죽어도 한이 없겠다！”

하여 사람을 불러 태후를 댁에 들이니，이것이 훗날 송초삼걸宋初三傑의 두 일각이 모인 것이었다．
그리하여 그녀를 눈 앞에 둔 태조께서 물으시니，

“정녕 이 서책들을 다 네가 쓴 것이냐？”

하시니，그녀가，

“실로 그러하니，대인께서 바라신다면 다 읊어 보이겠나이다．”

하자 태조 답하시길，

“만일 너의 말이 참이라면，너는 설령 여인일지언정 선비(女只士)라 할 것이다．
세상이 어지러워 난세를 평안케 할 계책이 나와 내 주군에게 필요하니，어찌해야 할지 계책을 내어 답해보거라．”

이에 그녀가 답하니，태조와 그 자리에 있던 모두가 놀랐다．
태후께서 마침내 말을 끝마치니 태조께서 말하시길，

“좋구나(善)！”

그리하여 태후께서는 태조의 심복이 되었으며，머지 않아 성혼이 성사되었고，
태조께서 황위에 오른 후 시씨 황가의 황제가 하루 일백이십 근斤의 글을 읽고 처리하였던 국사가
그녀가 이를 다듬어 올바르게 직책을 나누고 기강을 잡으니 삼십 근을 처리하여도 국사가 이전보다 갑절은 많이 돌보게 되었다．

그리하여 세상에 이자李子이자 이태후李太后로 알려진 이의 위업이 이렇게 알려진 것이었다．

…




송태조 조광윤의 죽음 이후，그녀는 장례를 마치고 모든 예를 성왕들이 정한 바에 맞게 행한 후
행방이 묘연해졌다．


아아，

너는 참으로 너의 백성을 닮았을 뿐이었어．


봄과 가을을 적과 싸우는 데 보내고，여름과 겨울은 너희를 오랑캐라 부르는 이국과 싸워야 했던 너의 백성들처럼，너 또한 나머지 세상을 두려워한 나머지，오직 싸움과 충성만을 알고 나머지는 잊었지．


세상이 곧 네가 되는 날이 도래한다면, 그때부터 너는 너 자신과 싸우게 될 거야．그리고 난세가 끝나기를 바랐던 온 천하는，스스로 난세를 불러오고자 발버둥을 치게 되겠지．


언제부터 그런 생각을 품게 되었을까？






알몸 위에 비단 한 겹을 두른 것이 내 옷차림의 전부였지．암기로써 군주 해치는 것을 막기 위한 관례라 하였으나，
내 어깨와 허리에서 비단을 벗겨내던 네게서 느껴지는 것은 그저 하나뿐．

“너를 취하고 싶은 마음을 가질 사내는 천하에 널렸을 터．
그러나 네게 여인보다 사람으로서의 쓸모로 너는 누구보다 뛰어나지 않겠는가？ 난 이미 너의 글을 처음 읽었을 때부터 그리 생각했거늘．”

과연 네가 나에게서 듣고 싶었던 건 그거 하나였을까，아니，아니었겠지．아마 거짓말이었을거야．

“나는 법과 술，세의 논변을 너로부터 듣기를 원한다．죽간의 글씨도，얼버무린 목소리도 원치 않는다．너의 참된 목소리로，네가 그리 자랑하던 천하의 법도를 말해다오．”



　그리고 나는 그리하였다．


보름달 아래에서도，그믐달 아래에서도．침소에서의 기묘한 담소는 이어졌다．그사이 내 알몸에 닿은 비단은 한 번도 벗겨진 적이 없었고，너 또한 맨살을 한 번도 드러내지 않았다．


하지만 우리의 이야기만은 한 번도 끊어지지 않고，달빛이 드리운 그림자와 어둠 속에서 한없이 이어져 나갔다．‘너’는 ‘아(峩)야’가 되고，‘아야’가 ‘부인’이 되기까지．


그리고 마침내 네가 격정을 이기지 못하였던 그 밤，배운 적 없고 풀어내는 방도도 익히지 못한 그 감정의 풍파 속에서 내게 안겨왔을 때，나는 이미 너의 부인이 되어 있었다．



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【기술技術】

１．불로의 술不老之術

당대 학문의 끝이라 일컬어졌던 그녀가 모든 지식과 술법을 종합해 만들어낸 불로의 술법．
그러나，그것을 완성했을 즈음에는 이미 만들어낸 의미가 없어졌다고 한다．

２．건륭의 치建隆之治

건륭乾隆이란 하늘의 영광이라，혼란한 천하에 천자天子의 치세를 다시 세움은
하늘의 영광을 드높이는 일일 것이다．

난세에 다시 예와 법을 세우는，천하의 재건자로서의 능력．

３．건덕의 치乾德之治

건덕乾德이란 하늘 아래 사람에게 내려진 덕을 세웠다는 말이라，
난세를 지나며 땅에 떨어진 민중의 덕성을 다시 이끌어냄은
덕의 기치를 드높이 세운 일일 것이다．

난세에 혼란에 휘말려 덕을 잃은 백성을，어머니의 마음으로 교화하여 덕을 세우는
천하의 교육자로서의 능력．

４．개보의 치開寶之治

개보開寶란 시장을 열고 만물이 통하게 하여 세상의 부를 흐르게 하는 일이라
난세에 발이 끊긴 각 고을을 잇고 사람을 통하게 해 학문을 흥하게 하고
사업을 세워일으키는 일일 것이다．

생업 없이 떠돌아다니는 유랑민들을 다시 일하게 하고
재물이 필요한 곳을 찾아 흐르게 하며 사람이 자신을 필요로 하는 곳으로
가도록 하게 해주는，천하의 행정가로서의 능력．

５．격물치지格物致知

사물의 이理를 극치까지 닿게 공부한다는 뜻．
그녀는 무엇을 보든지 그것을 극치까지 탐구하기로 유명하였다．
처음 보는 것이라도 유념히 본다는 그 이치를 극치까지 파헤칠 수 있으리라．

６．경세제민經世濟民

세상世을 다스려經 만민民을 구한濟다．
그것이 처음 그녀가 가졌던 뜻이며，그녀가 가장 잘 하는 일일 것이다．

사람을 구하는 일 중 가장 위급한 이를 구하는 이는 누구인가？
필히 의원일 것이다．당연히 그녀에겐 의원의 자질 또한 있었고，
그 실력은 화타에도 비견될 것이다．

７．신기묘산神機妙算

신과도 같은 묘한 계략，혹은 범인은 감히 못 꿀 책략이라는 뜻이다．
사람을 구하기 위해선 사람을 알아야 했다．당연히，나를 적대하는 이들 또한
아주 잘 알아야 했다．

…그래서 그녀는 사람을 아주 많이 죽였다．칼과 창，활이 아니라…
세 치 혀로 하여금 사람을 죽게 하였다．

８．심모원려深謀遠慮

무경십서武經十書에 이르길，장수에게 심모원려가 없으면
계책이 많은 모사가 곁을 떠난다고 하였다．

…심모원려란，
깊이 고려하는 마음과 멀리까지 내다보는 눈이라고들 해석하곤 한다．

그러나 그녀에게는，마음 깊숙이 고려해 남이 엿보기 못하게 하고，
생각할 때에는 먼 곳의 일을 생각해 가까이 있는 이가 눈치채지 못하게 하는．
비밀스럽고 고독한 삶의 일면을 뜻하는 성어였을 것이다．

남에게 쉬이 속내를 드러내지 않을 수 있다．설령 마음 속의 기운을 읽는 이가 상대라고 하더라도．

９．침어낙안 폐월수화侵漁落雁 閉月羞花

아름다움，그것이 처음 그녀를 본 모든 이들이 입을 모사
처음 그녀를 묘사할 때 말하는 단어입니다．

물고기가 헤엄치는 것을 잊고 잠기게 하고, 기러기가 날갯짓을 잊고 떨어지게 만들며，
달이 스스로의 모습을 부끄러이 여겨 숨게 하며，꽃이 겸손을 알고 스스로를 죽이게 하는 미모．

더 이상의 설명이 필요할까．

１０．사필귀정事必歸正

모든 일이 천기를 거슬러 잘못되어가는 것처럼 보여도，
그녀의 손만 거치면 이치에 맞게 흘러갔습니다．

…설령 그것이 그녀가 바라지 않는 방향이라고 하더라도요．

──　──‐‐‐─　・　‐‐──　　　────　　───‐‐─────　　　‐‐‐‐─　・　‐‐──　　　────　　───‐‐‐‐

【재산財産】

１．이름 모를 가락지

―역사에도 전해지지 않을，오직 세 명만이 알고 있을 가락지．
그녀에겐，부군과 붕우와의 소중한 추억이 담긴 물건이다．

──　──‐‐‐─　・　‐‐──　　　────　　───‐‐─────　　　‐‐‐‐─　・　‐‐──　　　────　　───‐‐‐‐

【인연因緣】

０．「태조太祖」조광윤趙匡胤

처음으로 그녀의 용모 너머에 있는 것을 보아준 사람，
처음으로 그녀의 용모 너머에 있는 것을 가져간 사람，
처음으로 그녀의 가슴 너머에 있는 것을 빼앗은 사람．

…

군신의 예로도 지극하였으며，부부의 예로도 지극하였으리라．

１．「장송葬送」백월白月

…너라면 괜찮다고 생각했어，
너라면 믿을 만하다고 생각했어，
그런데 왜……



…아니，바보 같을 정도로 착하기만 한 너니 그랬겠지，
그래도 서운함은 가시질 않는구나．

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완성

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“월月아, 너는 이 마음을 알겠지，내가 내 부군을 얼마나 사랑하였는지．”

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【이름：이아李峩 】 ・ 【나이： 82】 ・ 【성별： 女】 ・ 【종족： 인간―？】 ・ 【무공 여부： O】

【고향：제남济南 】 ・ 【경지： 삼류】 ・ 【명성： 일류】 ・ 【별호：이자李子，혹은 이태후 李太后】 ・ 【소속： 대송大宋】

【테마곡： [너를 생각하며 슬퍼하노라] https://youtu.be/SNPJFklgmdc?si=Mks7POcy79CkP4YA】

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【배경背景】

태후께서는 본디 본디 옛 당나라의 제왕 납(齊王 納)의 후예로 국성 이李씨를 하사받은 집안의 딸이었다．
어려서부터 총명하고 재주가 있었으나, 그것보다도 그 용모가 매우 아름다워 늘 얼굴을 감추는 삶을 살았다．

어려서 몰래 문자를 터득하였는데，그리하여 능히 읽고 쓸 수 있게 되자 아버지에게 글을 배우고자 청하였으나
아버지가 기이해하며 묻기를，

“너의 재주가 기이하나 이는 여인에게 어울리지 않는다．자고로 여인이 글을 읽고
쓸 줄 알면 그것만으로도 과하다 할 터인데，너는 어찌하여 학문하기를 원하느냐？”

하니，태후께서 답하시길

“천리마는 짐말로 쓸 수 없으니 반드시 잘 길러 용장(勇將)의 전마(戰馬)로 삼아야 하며，자라(鼉)의 가죽은 갖옷
으로 쓸 수 없으니 마땅히 전고(戰鼓)로 만들어 천승(千乘)의 군율을 세워야 합니다．소녀의 용모 뛰어나다 하나
이는 사람을 주색으로 이끌 뿐，도울 수 있는 바가 적으니, 차라리 지재로써 아버지와 나라의 덕을 갚고자 합니다．”

하니，아버지가 기특하게 여기어 마침내 허락하였다．

그리하여 마침내 장안으로 건너가 당대의 학문하는 이들이란 이들은 모두 스승으로 삼으니，삼 년을 배우니 그
학문의 본本을 얻었음이라．그러나 난세의 혼란이 장안에도 어김없이 들이닥치고，태후 또한 전란을 두려워하여
고향 집으로 돌아갔으나 옛 제濟나라 땅의 제후란 자들은 나라 다스리는 법도와 신하 부리는 권세를 멀리하고
부음(浮淫)한 자를 현량한 자의 위에 두었으니，이에 나라와 민심의 어지러움이 해마다 더해졌다．

그에 태후께선 고국의 쇠잔함을 걱정하여，수 차례 간언하였으나，그들은 모두 아녀자의 말이라 여겨 받아들이지 아니하였다．
이에 그녀는 크게 슬퍼하여，문을 닫아걸고 밖에 나오지 않으니，오직 서책만이 드나들었다. 홀로 천하고금의 성세와 실패，
치란(治亂)의 득실을 널리 헤아려 학문을 이루었으며，마침내 온갖 치국에 관한 서책들을 지으니 모두 십여만 자에 달했다．

그러나 이름은 천하에 널리 알릴지언정 사람은 문지방을 넘지 않았으므로, 세인은 이자(李子) 계심은 알아도 여인 아(峩) 있음은 알지 못하였다．
이때 어떤 사람이 그녀의 책을 후주(後周) 땅에 전하여 퍼뜨리니, 마침내 아직 황위에 오르기 전의 태조께서 그녀가 지은 글 중 두 편의 글을 읽으셨다．
이에 이르시기를，

“아！ 내가 이 책을 쓴 사람을 만나 사귈 수 있다면 죽어도 한이 없겠다！”

하여 사람을 불러 태후를 댁에 들이니，이것이 훗날 송초삼걸宋初三傑의 두 일각이 모인 것이었다．
그리하여 그녀를 눈 앞에 둔 태조께서 물으시니，

“정녕 이 서책들을 다 네가 쓴 것이냐？”

하시니，그녀가，

“실로 그러하니，대인께서 바라신다면 다 읊어 보이겠나이다．”

하자 태조 답하시길，

“만일 너의 말이 참이라면，너는 설령 여인일지언정 선비(女只士)라 할 것이다．
세상이 어지러워 난세를 평안케 할 계책이 나와 내 주군에게 필요하니，어찌해야 할지 계책을 내어 답해보거라．”

이에 그녀가 답하니，태조와 그 자리에 있던 모두가 놀랐다．
태후께서 마침내 말을 끝마치니 태조께서 말하시길，

“좋구나(善)！”

그리하여 태후께서는 태조의 심복이 되었으며，머지 않아 성혼이 성사되었고，
태조께서 황위에 오른 후 시씨 황가의 황제가 하루 일백이십 근斤의 글을 읽고 처리하였던 국사가
그녀가 이를 다듬어 올바르게 직책을 나누고 기강을 잡으니 삼십 근을 처리하여도 국사가 이전보다 갑절은 많이 돌보게 되었다．

그리하여 세상에 이자李子이자 이태후李太后로 알려진 이의 위업이 이렇게 알려진 것이었다．

…




송태조 조광윤의 죽음 이후，그녀는 장례를 마치고 모든 예를 성왕들이 정한 바에 맞게 행한 후
행방이 묘연해졌다．


<clr transparent grey>아아，

너는 참으로 너의 백성을 닮았을 뿐이었어．


봄과 가을을 적과 싸우는 데 보내고，여름과 겨울은 너희를 오랑캐라 부르는 이국과 싸워야 했던 너의 백성들처럼，너 또한 나머지 세상을 두려워한 나머지，오직 싸움과 충성만을 알고 나머지는 잊었지．


세상이 곧 네가 되는 날이 도래한다면, 그때부터 너는 너 자신과 싸우게 될 거야．그리고 난세가 끝나기를 바랐던 온 천하는，스스로 난세를 불러오고자 발버둥을 치게 되겠지．


언제부터 그런 생각을 품게 되었을까？






알몸 위에 비단 한 겹을 두른 것이 내 옷차림의 전부였지．암기로써 군주 해치는 것을 막기 위한 관례라 하였으나，
내 어깨와 허리에서 비단을 벗겨내던 네게서 느껴지는 것은 그저 하나뿐．

“너를 취하고 싶은 마음을 가질 사내는 천하에 널렸을 터．
그러나 네게 여인보다 사람으로서의 쓸모로 너는 누구보다 뛰어나지 않겠는가？ 난 이미 너의 글을 처음 읽었을 때부터 그리 생각했거늘．”

과연 네가 나에게서 듣고 싶었던 건 그거 하나였을까，아니，아니었겠지．아마 거짓말이었을거야．

“나는 법과 술，세의 논변을 너로부터 듣기를 원한다．죽간의 글씨도，얼버무린 목소리도 원치 않는다．너의 참된 목소리로，네가 그리 자랑하던 천하의 법도를 말해다오．”



　그리고 나는 그리하였다．


보름달 아래에서도，그믐달 아래에서도．침소에서의 기묘한 담소는 이어졌다．그사이 내 알몸에 닿은 비단은 한 번도 벗겨진 적이 없었고，너 또한 맨살을 한 번도 드러내지 않았다．


하지만 우리의 이야기만은 한 번도 끊어지지 않고，달빛이 드리운 그림자와 어둠 속에서 한없이 이어져 나갔다．‘너’는 ‘아(峩)야’가 되고，‘아야’가 ‘가가可呵’가 되기까지．


그리고 마침내 네가 격정을 이기지 못하였던 그 밤，배운 적 없고 풀어내는 방도도 익히지 못한 그 감정의 풍파 속에서 내게 안겨왔을 때，나는 이미 너의 부인이 되어 있었다．

</clr>

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【기술技術】

１．불로의 술不老之術

당대 학문의 끝이라 일컬어졌던 그녀가 모든 지식과 술법을 종합해 만들어낸 불로의 술법．
그러나，그것을 완성했을 즈음에는 이미 만들어낸 의미가 없어졌다고 한다．

２．건륭의 치建隆之治

건륭乾隆이란 하늘의 영광이라，혼란한 천하에 천자天子의 치세를 다시 세움은
하늘의 영광을 드높이는 일일 것이다．

난세에 다시 예와 법을 세우는，천하의 재건자로서의 능력．

３．건덕의 치乾德之治

건덕乾德이란 하늘 아래 사람에게 내려진 덕을 세웠다는 말이라，
난세를 지나며 땅에 떨어진 민중의 덕성을 다시 이끌어냄은
덕의 기치를 드높이 세운 일일 것이다．

난세에 혼란에 휘말려 덕을 잃은 백성을，어머니의 마음으로 교화하여 덕을 세우는
천하의 교육자로서의 능력．

４．개보의 치開寶之治

개보開寶란 시장을 열고 만물이 통하게 하여 세상의 부를 흐르게 하는 일이라
난세에 발이 끊긴 각 고을을 잇고 사람을 통하게 해 학문을 흥하게 하고
사업을 세워일으키는 일일 것이다．

생업 없이 떠돌아다니는 유랑민들을 다시 일하게 하고
재물이 필요한 곳을 찾아 흐르게 하며 사람이 자신을 필요로 하는 곳으로
가도록 하게 해주는，천하의 행정가로서의 능력．

５．격물치지格物致知

사물의 이理를 극치까지 닿게 공부한다는 뜻．
그녀는 무엇을 보든지 그것을 극치까지 탐구하기로 유명하였다．
처음 보는 것이라도 유념히 본다는 그 이치를 극치까지 파헤칠 수 있으리라．

６．경세제민經世濟民

세상世을 다스려經 만민民을 구한濟다．
그것이 처음 그녀가 가졌던 뜻이며，그녀가 가장 잘 하는 일일 것이다．

사람을 구하는 일 중 가장 위급한 이를 구하는 이는 누구인가？
필히 의원일 것이다．당연히 그녀에겐 의원의 자질 또한 있었고，
그 실력은 화타에도 비견될 것이다．

７．신기묘산神機妙算

신과도 같은 묘한 계략，혹은 범인은 감히 못 꿀 책략이라는 뜻이다．
사람을 구하기 위해선 사람을 알아야 했다．당연히，나를 적대하는 이들 또한
아주 잘 알아야 했다．

…그래서 그녀는 사람을 아주 많이 죽였다．칼과 창，활이 아니라…
세 치 혀로 하여금 사람을 죽게 하였다．

８．심모원려深謀遠慮

무경십서武經十書에 이르길，장수에게 심모원려가 없으면
계책이 많은 모사가 곁을 떠난다고 하였다．

…심모원려란，
깊이 고려하는 마음과 멀리까지 내다보는 눈이라고들 해석하곤 한다．

그러나 그녀에게는，마음 깊숙이 고려해 남이 엿보기 못하게 하고，
생각할 때에는 먼 곳의 일을 생각해 가까이 있는 이가 눈치채지 못하게 하는．
비밀스럽고 고독한 삶의 일면을 뜻하는 성어였을 것이다．

남에게 쉬이 속내를 드러내지 않을 수 있다．설령 마음 속의 기운을 읽는 이가 상대라고 하더라도．

９．침어낙안 폐월수화侵漁落雁 閉月羞花

아름다움，그것이 처음 그녀를 본 모든 이들이 입을 모사
처음 그녀를 묘사할 때 말하는 단어입니다．

물고기가 헤엄치는 것을 잊고 잠기게 하고, 기러기가 날갯짓을 잊고 떨어지게 만들며，
달이 스스로의 모습을 부끄러이 여겨 숨게 하며，꽃이 겸손을 알고 스스로를 죽이게 하는 미모．

더 이상의 설명이 필요할까．

１０．사필귀정事必歸正

모든 일이 천기를 거슬러 잘못되어가는 것처럼 보여도，
그녀의 손만 거치면 이치에 맞게 흘러갔습니다．

…설령 그것이 그녀가 바라지 않는 방향이라고 하더라도요．

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【재산財産】

１．이름 모를 가락지

―역사에도 전해지지 않을，오직 세 명만이 알고 있을 가락지．
그녀에겐，부군과 붕우와의 소중한 추억이 담긴 물건이다．

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【인연因緣】

０．「태조太祖」조광윤趙匡胤

처음으로 그녀의 용모 너머에 있는 것을 보아준 사람，
처음으로 그녀의 용모 너머에 있는 것을 가져간 사람，
처음으로 그녀의 가슴 너머에 있는 것을 빼앗은 사람．

…

군신의 예로도 지극하였으며，부부의 예로도 지극하였으리라．

１．「장송葬送」백월白月

…너라면 괜찮다고 생각했어，
너라면 믿을 만하다고 생각했어，
그런데 왜……



…아니，바보 같을 정도로 착하기만 한 너니 그랬겠지，
그래도 서운함은 가시질 않는구나．

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off콘솔 버전

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　>>745-771까지인가(까지인가)…… 차근차근 음미해가면서 맛있게 즐겨야겠구만(으흐흐)

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　와(와)…… 전부 읽고 왔다．인연칸에 추가되어도 이상하지 않은데 용케도 인연칸에 없네

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'알유'를 넣을까말까 고민중

https://namu.wiki/w/%EC%95%8C%EC%9C%A0

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　　　　　　　　　　　　　　 　,' 乂ⅴノ>ヽ
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　　　　　　　　　l＼≧´::::::::::::::::::::冫/ ソ
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　　　　　　　　　,ｼﾒ/ヽ:::::l:::lヾ::::::〈｀´〉::ヽ
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밀렸다면 밀리신분부터 하는게 좋지않을까하는데

만약한다면 환영이네요

밀린 사람은 없쏘요

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다만 세계관 본거 다 까먹어버렸다(진실)

그럴만도하지(납득)

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　알탄냐마가 여몽전쟁 때 요괴 쪽 담당을 안했다면 대초원의 초토화로 고려로 피신할 뻔 했고

　알탄냐마가 전담마크 해야했고 성장했으면 요재지이를 일으켰을 영물 「알유」를 죽이고 나서

　이 영물의 살과 피를 뜯은 결과 영혈이 각성해서 지금의 모습이 되었다는 이야기인건가……

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무엇보다 설정력이 약하긴한데

만약 만든다면 인간과 유사한 인형을 만드는 캐릭터를 만들어보고싶을지도

문득 떠오른 발상

칭기즈칸이 없었다면 알탄냐마가 그 위치에서 몽골리안 라이징을 일으키지 않았을까

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　>>873 >>878 엄청 좋다고 생각해(엄청 좋다고 생각해) 심지어 비슷하게 생기지 않았나？

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즉 강시를 만든다는 소리?

이아 완성했으니 코토리가 대충 보겠고

퓨리 씨는 또 뭐가 만들어질지 궁금

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일단 본인이 살아있다고 생각하는거면 괜찮지않을까(피해만 안준다면야)

옳다(옳다)

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　>>880 칭기즈 칸이 없었다면 100% 알탄냐마가 칭기즈 칸이 되어 몽골리안 라이징했다 (확신)

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　>>771에 대한 한 마디로는 예나 지금이나 같은데 알탄냐마는 그냥 무신이라니까？？ㅋㅋㅋ

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난 그 뭐냐

고려천자 알탄냐마 세계선이 너무 보고싶어

ㄴ상상도 못한 몽송동맹ㄱ

될것같음(?)

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　알탄냐마는 칭기즈 칸을 만나서 밍간에 멈춘거지 칭기즈 칸 없었다면 무신이자 정복자였어

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반도에 호랭이랑 사투하면서 눈 반짝일거같아(?)

그런데 몽골한테서 고려를 구해주고 삼별초만 없애줘도 충분히 고려천자 소리 들을수 있는거 아닐까
다르게 말하면 그만큼 고려왕실을 위하던 사람이 없자는 의미기도 한데

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　진짜 진지하게 말해서 싸움으로 모든 것을 판단하는 미친 놈이라서 어디로 튈지 몰르겠음ㅋㅋ

　이게 알탄냐마의 매력이라고 생각하는 것이 진짜 어디로 튈지 몰라서 >>889 실제 가능성 있다

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역사이야기면 모르겠다(멍)

흠

강시라...치치같은 강시면 좋을지도

대충 역사에 기록되어선 안되는 대요괴 등판해서 "이번만큼은 임시동맹이다"각이군요 압니다(?)

>>894 요시카짱도 좋다고!

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　뭐랄까 백월도 알탄냐마 이 놈 보고 마(魔)의 손？하고 아주 조금 움직일 뻔 했을지도 몰라

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　 　 　 　 　 /::{爻ﾚﾍ〃 v─, 〃 ﾉ::::::::::l::ﾉ::::l
　　　　　　 〈::/{爻}レ:ゝ　 ⌒　イノ从　ﾉﾍ:::ﾉ
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그쪽도 좋긴하죠-

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　뭐랄까 인간이긴 한데 한순간 마(魔)와 착각했을 정도로 인간이 아니었다는 느낌을 받았을 듯

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백월이 빙궁지을때 렛잇고 비슷한걸 .dice 1 2. = 2(1.불렀다/2.보는 사람도 없는데 이아한테 배운 춤까지 추면서 불렀다)

www

마魔의 손 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

마馬의 자식입니다 (끄덕)

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　좋아！ 백월과 이아 그리고 알탄냐마 감상평 (完)！ 휴우우(휴우우) 진짜 엄청난 분량이야

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이아도 살짝 추가되었다구

>>869

호우호으

그러고보니 중국에서 인형같은 존재라면 강시말고 또하나더 있긴합니다
병마용이라고

이쪽은 진짜 흙인형이라구

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과연과연-

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병마용에 어느정도 자아를 부여하고

금속성분으로 바꾼다면 충분히 좋아보일것같다

암만봐도 불로는 달성했는데 굉장히 쇠약해졌던 시황제가 힘 되찾고 천하탈환하려고 봉기할때 병사로 쓰게 생겼ㅇ

말이 흙인형이지 진시황의 병마용은 갑옷이랑 무기 마차 전부 진짜 전투에서 쓸수 있던거 흙인형에 입혀서 집어넣은거라는 이야기도 있으니까요

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???:시황제 대신에 새로운 시종겸 병사인 병마용은 이쪽이 만든다!

즉 골렘술사라고

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골렘인데 인간형인거죠

(대충 인간형)

골렘은 원래 인간형이 아닌거냐!

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기왕이면 미녀로 만든다(박진)(아무말)

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二二二二二二Ｙ ￣｀Ｙ //二二二/　　　/｀¨¨´＼_／´￣`∨ニニ|:::::::ﾉ::::::::::::::::::::::'、
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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓

　흠(흠) 이 시간동안 이아를 정갈하게 정리해보려고 했는데 맛을 살리면서 정리하기 힘드네

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┏━━【코토리】───━━━━───━━━━・━━━━───━━━━───━━━━──┓

　>>904 >>905 ㅇㅇ(ㅇㅇ) 맞아．이것 말이야．좀 고민이네．뭐(뭐) 일단 정리는 좀 하긴 했다

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