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､__j刈ﾐi,／＼｀'ｰ‐'ﾉ　.__　　　::::::::::::::::::７　　　　　　/　　　::::::::::::＼:.:: : .　　　　ﾞ:,＼/∧/∧|::::|::::::|//rﾍﾍ|:|::::::::::::::::
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ﾐ,ｰ=ﾐ狄ﾐﾐ,,＿　　　_､;;ﾐ　　‐-　 ::::::/　　　　,′⌒''=‐- 　 _　　　::::::::::::::::::.　　 ＼: : . . 　 　 ..::::V /:::::::::::../　 ￣´
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　　　　　　　　　　　 　 　 ０。도중에 >>0의 사정으로 그만둘 수 있습니다



　　　　　　　　　　　 　 　 １。무협 어장을 연재하기 위한 설정 만들기 어장입니다

　　　　　　　　　　　 　 　 ２。거의 밑바닥부터 만들어가는 어장입니다

　　　　　　　　　　　 　 　 ３。그래도 좋으면 같이 놀아줘


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레니쟝에게는 제국도 유로파도 전부

평등하게 사랑스러운 존재이니까．

유로파의 편을 들고 있는 것처럼 보이지만

그 본질은 약자의 편을 들고 있을 뿐이야．

ㅇㅇ 그냥 작중에선 각자의 위치에 따라 기대, 불안, 스카웃, 암살따위가 만연하겠다 싶었어.
봉황 개개인이 가진 생각과는 무관하게.

마땅히 뒷배라고 할 게 없던 모용연아, 허도는 어릴 때 고생 많았겠다.
지금도 뭐...

제일 고생한 거는 허도겠지…본인은 나름대로 즐거운 어린 시절로 기억하고 있지만…

유혈 낭자한 어린 시절？ 재밌지 않나요？

본인이 행복하다면 오케이입니다!(?)

제갈애가 유교에 심취한 이유가 뭐야?

누가 뭐래도 살인을 진심으로 즐기고 있으니까．

고귀한 가문에서 얌전하게 자라는 편이 더 재미가 없었을지도 모르겠네．

>>161 아버지가 유학자라서．
이게 제일 크고…

제갈고 이녀석....그 aa로 유학자라고...?

무엇보다도

유교는 쓸데없는 것을 강조하는 사상이기 때문이야．

유교가 그런게 왜 이유가 되는거임?

유교는 전통적으로 예절을 강조하는데

이게 사실 효율적으로 보면 낭비투성이잖아？

삼년상？ 장례식을 ３년？ 돌았어？

제갈애는 태어날 때부터

무엇이 가장 효율적인지 이해하고 있었다．

모든 일을 가장 효율적으로 처리하는 방법을 이해했다．

확실히 3년상은 좀.....

그런 걸 중시하고 지키려 노력하는 마음에서 인의가 있는 거라고 유교는 가르치지만

심지어 초한무림의 공자는 그 모든 형식을 지키는 걸 토대로 초식의 최적해를 완성해냈다. 미친놈이지.

>>168

세상에서 가장 효율적이고 합리적으로 움직일 수 있기에
오히려 비효율적인 것에 관심을 가지게 된건가

하지만 그 효율성이라는 개념은

수많은 인간적인 낭비와 비효율을 잘라버리는 것이었다．

제갈애는 그렇게 낭비를 잘라버리는 걸 「시시하다」라고 생각하게 된 것이다．

처음에는 극도의 합리주의자 쿨뷰티였던 제갈애였지만

어떤 계기로 합리주의를 버리고 낭비를 추구하게 되었다．

그러고보니 공자의 무공이 가장 효율적이라 변경할 수도 응용할 수도 없는 초식의 완성이었지.
비효율적으로 보이는 초식의 모든 움직임이 실제로는 가장 효율적인 움직임이 되는 무공.

결국 유교의 끝에 닿으면 효율과 비효율을 구분할 필요가 없어지는건가

그리고 쓸데없는 낭비에서 나오는 인간성

제갈애는 그것을 유학이라는 수단으로 찾는 것이다．

그뿐이야！

후속 공자 설정에 따르면

이놈은 걍 건강체조급의 기초무공을 틈틈히 하는 걸로 8단에 도달한 미친 재능충이라더라.

그런데도 끝까지 인간으로 죽은 지독한 고집쟁이

인의예지, 비효율적인 낭비투성이인 규범의 덩어리．

그것에서 나름의 미학을 찾아냈을 뿐이야．

불가 무공의 끝에 닿으면 자아가 완성되는 것처럼
유가 무공의 끝에 닿으면 종심소욕불유구, 자신이 원하는대로 행해도 어긋남이 생기지 않는 경지를 이룰 수 있는건가보네.

합리와 효율성에는 질렸다고 표현해도 되겠지．

>>178 산동악가 무학이 그거였지, 응．

>>177

과연.
틀림없는 용이었을 공자의 가르침에서 뭔가 크게 느꼈다거나 한게 아니라.

걍 자기 관점에서 이게 아름답다 느껴 배우기 시작힌 건가.

그렇게 생각하니 철저하게 규율을 지킨 움직임을 중시하는 악가무학은 아직 공자와 제갈애의 깨달음에 까지는 미치지못한건가?
설마 악희연이 자유롭게 노는 것도 그래서...?!

>>178


이거 아무리봐도
사제가 도달할 수 있는 극점의 정신성이란 말이지.

마음가는대로 행하고, 파계 역시 아무렇지도 않게 저지르지만
자신의 뜻이 곧 신의 뜻이라 자신할 수 있을만큼 교리를 깊이 내면화한 정신.

.>>181 공자의 무공은 실전됐다고 했으니 굳이 말하자면
이미 공자와 같은 경치를 보고 있다 는 느낌 아닐까?

수천년전 공자가 보고 매력을 느낀 그 풍경을 제갈애도 보고 있다. 같이.

>>181
예를 들면, 조선시대 선비 중에는 위선자가 절대다수였지만
내가 굶어죽어도 내 뜻을 꺾을 순 없으셈ㅋㅋㅋ하는 경우도 있었지

그런 절개와 지조에는 일종의 미학을 느끼는 경우도 있잖아？

이건 무학이라기보단 미학에 가깝지．

제갈애는 애초에 무공은 별로 강하지 않으니까．

십걸 중에서도 제갈애보다 무공이 강한 경우가 꽤 있어．

>>185

과연

물론 무공의 고하는 어쨌든

싸운다면 쉽게 지지 않겠지만 암튼

>>186

공자는 공부만 죽자고해도 8단에 닿았다.
공자의 후예로서 부끄럽지도 않느뇨!

그치 제갈애가 공자의 무학을 받아들인거였으면 무공 수련을 했을테고
유학에 담긴 그 미감이 마음에 들었다고봐야.

지능캐가 전사캐보다 근접스킬트리가 부족하다고 한들 그걸 결점이라고 하긴 좀 그렇고

뭣보다 본업은 술법과 진법 쪽이거든…

전투력이 낮다고 보기는 힘들지．

근데 궁금한 게 있긴하다.
각 구봉들의 무공&사상&혈통의 시조들이 지금의 구봉을 보면 뭐라고 할지.

제갈애-공자
모용연아-왕중양
항소미-(무공설정상)광성자
고직린-고주몽
앨리스-장삼봉
허도- ...누구지?
당설아-당가 시조
이려아-태호파 개파조사
양연-양귀비?

들의 코멘트랄까

홍농양가 시조는 누구고
사천당가 시조는 누구고
태호파 개파조사는 누구고
허도는 아예 시조라 할만한 애가 없고.

이런 문제점이 있지만 말이지

허도는 이전의 천살성으로?

>>185
배째라하고 진짜 배쨀 자신 있는 사람들은

사상이나 생각이 이상해도 신념까지 속일
위선자까지는 아닌 것 같은데 ㅋㅋ

본인 사견이지만

>>195

허도 얘가

천살성의 가호가 가장 짙을뿐
성죄란 성좌의 가호는 다 받은 애라서....

>>193

허도에게 시조격인 인물은 없어．
무공 전부 아류니까．

>>198

오.
그럼 허도 외에 다른 인물들의 짤막한 코멘트 가능함?

우선 주몽이 할 말은 확실하네．

「장하다 우리 직린이, 중원을 정벌하고 고려를 위한 고려스라움을 건설하자」

레벤스라움ㄲㅋㅋㅋㄲㅋㅋㄱㅋㄱ

나머지 캐릭터는 딱히 안즈가 성격까지 생각해본 적은 없단 말이지…

만슐루스 각이다

주몽은 뭐랄까

할 수만 있다면 만반스라움 건설하고 아예 만반열도까지 이루었을걸

고럼 역으로 구봉들이 시공을 초월하여 기적처럼 시조를 만났을때의 반응은?

허도는 초대 천살성으로 하고.