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　 | {. ヽく　　　 { i　　　　　‘¨ﾌ´}　　　　　そ___,ｲr‐ ﾐ､___,／　　　　　　　　　　　　　 ＜　{ｨ:.彡⌒ヽ　}
　 从　　＼` ＜fﾍヽ　　　　　　　　　　　　ﾁ≧弐乂:::::爪´爪ﾄ､　　　　　　　　　　__r‐ミ　 V}..:..__:ノ　′
　八:.ヽ　　 f≧x. ｀¨　‐-廴 ､　 {、　 ､___t‐1　　 {` ｀¨ﾉ7　　 ﾐ ｀≧xトﾐ{ー}ﾊ{⌒フﾄ..:{　　　ｲ彡.:{　/　 ／
　　 ＼:..＼ 乂:..イ＞ ミ:....　　≧　ミ厂:.ィ⌒}　　ﾄ}:...:......:'ﾍ　　 Y￣ミ ﾊ　　　　＜ } }..:}　　　V..:..:}ノ ／
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　 　 　 　 　 }ノﾑ　　　 从 ヾ､　　j j . . . .`ト､:.＼N:. . . . . . .}ｨ　 　 ≧ . . . ^'^⌒ ､ｰ'　　　　人__＼:...＼
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　　　　　　　　　　　 　 　 ０。도중에 >>0의 사정으로 그만둘 수 있습니다



　　　　　　　　　　　 　 　 １。무협 어장을 연재하기 위한 설정 만들기 어장입니다

　　　　　　　　　　　 　 　 ２。거의 밑바닥부터 만들어가는 어장입니다

　　　　　　　　　　　 　 　 ３。그래도 좋으면 같이 놀아줘


　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596922088/recent … １어장
　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596923078/recent … ２어장
　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596924083/recent … ３어장
　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596925088/recent … ４어장
　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596927067/recent … ５어장
　　　　　　　　　　　 　 　 https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596928077/recent … ６어장
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그야 당연하지

마하발리의 무공 맞음

@술법 앵커

이름 ： 다르마 차크라

창시자 ：

전륜성왕, 고타마 싯다르타
인류 최강의 일각.


특징 ：

금강조차 깨어 부수는 벼락. 진리의 일면, 술의 종착점 중 하나. 틀림없이 극점으로 향하는 원리.

그것은 전륜성왕이 창시한 하나의 체계, 정식명칭은 वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्र(바즈라체다카 프라가파라미타 수트라), 통칭 바즈라체다카.

수많은 사람들이 공유하고 있는 사상을 동력 삼아 세계에 영향을 끼치는 기술이 술법, 즉 술을 통해 구현되는 법칙이라면.

다르마 차크라는 자아에 대한 탐구를 요한다.



-【공상전뇌】

다르마 차크라의 입문.
자신의 정신적인 힘을 외부로 실체화하여 정신이 인지할 수 있는 공간범위을 칭하는 용어이자, 극도로 정신이 활성화된 상태를 의미한다.

이 극도의 정신상태에서 세상의 이면 혹은 진면목을 인식하는 것이 공상전뇌의 입문.

이 영역에서 인지하는 세계는 천차만별하며, 그 인지는 본인의 근본심상과 직결된다.
다시 말해 이 공상전뇌를 통힌 인지세계야말로 수행자 개인에게 있어 궁극적인 진리이자, 가장 완벽한 이데아.

이 이데아의 법칙을 탐구하는 것이 공상전뇌의 전부다.
이 탐구를 통해 얻게 되는 그 개인고유의 사상을 【전지】라 칭하며, 이 사상을 골자로 발현하는 술법을 【전능】이라 부른다.

광오한 이름이지만 실질적인 전지전능과 크게 다르지 않다.

공상전뇌를 통해 인지할 수 없는 부분이 있다면, 그건 그 수행자가 영원히 이해할 수도, 받아들일 수도 없는 영역이라는 뜻이기에.

물론 그냥 경지와 영혼의 격이 부족해서 인지 못하는 경우가 태반이다.

공상전뇌 궁극은 이 전지와 전능을 현실과 일체화시키는 것.
즉, 신화경.



-【심적초월】


공상전뇌를 통한 전지와 전능이 특정 경지를 넘어서면 비로소 개인의 이데아가 세계와 일체화되기 시작하는데 이 경지를 【심적초월】이라 부른다.
카르미 차크라의 【신적초월】에 대응하는 경지.

일체유심조, 모든 것이 마음에 달렸다.
실제로 행하고자 마음먹는 것이 즉각적으로 현실에 반영되며 세계로부터 힘을 빌려와 이론상 무한한 출력을 구사할 수 있게 된다.

무엇보다도 【심적초월】에 도달힌 자는 이데아를 통한 개인고유의 사상이 세계의 법칙에 영향을 끼칠 수 있는데 이때부터 비로소 공상전뇌 외부에도 술법을 발현하는 것이 가능해진다.

공상전뇌를 수련하지않아도 심적초월에 닿는 것이 가능하긴 하다. 이 또한 공상전뇌와는 별개의, 마음에 통달한 경지기 때문에.

단지 공상전뇌 수련자가 심적초월에 닿기 압도적으로 쉬울 뿐.



-【심적초월-반야】

심적초월에 도달한 자는 개인의 이데아가 세계와 일체화되기 시작하는데, 단순한 연결을 넘어 이데아의 사상이 법칙에 영향을 끼치기 시작하면 이를 【심적초월-반야】에 도달했다 칭해진다.
카르마 차크라의 【신적초월-야차】에 대응하는 영역.

그 법칙의 초월이 개인의 법칙을 바꿈으로서 세계를 뒤트는 카르마 차크라, 야차경과는 달리 세계 자체를 뒤튼다는 점이 반야경의 특징.

이 역시 이론상 한계는 없다.
야차경으로 구현하기 어려운 시간과 공간, 윤회, 죽음, 빛과 어둠 등과 같은 개념도 예외는 아니다.
이데아에 대한 이해도와 숙련도가 곧 【반야】의 한계.

【반야】에 도달한 자가 휘두르는 고유의 사상을, 그것을 통해 세계에 영향을 끼치는 것 자체를 일컬어 【일체유심조】라 한다.


-【반야바라밀】

다르마 차크라의 극의이자, 차크라바르티 니르바나가 지향하는 궁극의 일면.


근황:
서악파와 천축의 술법체계.

술법까지 앵커 완료.....

이제 하나 남았다.

차크라바르티 니르바나!

@무공&술법 앵커

이름 ： 차크라바르티 니르바나

창시자 ：

전륜성왕, 고타마 싯다르타
인류 최강의 일각.


특징 ：

업륜, 카르마 차크라
anchor>1597046898>858

법륜, 다르마 차크라
anchor>1597046898>953


차크라바르티 니르바나란, 업륜과 법륜을 포괄하는 거대한 체계.
세상 모든 구도를 녹여낼 수 있는 전륜성왕의 차륜.



-【화신】

생물의 정신은 일정한 에너지와 형체를 갖추고 있으며, 화신이란, 생물의 본성에 해당하는 정신 에너지가 형체를 갖춘 것.
따라서 모든 생명체는 내면에 각자 고유의 화신을 가지고 있다. 단지 화신의 존재를 자각할 수 없을 뿐.

차크라바르티 니르바나는 그 화신을 자각시키고 일깨우기 위한 체계다.

업륜을 통한 화신각성의 경지를 아수라발발타.
법륜을 통한 화신각성의 경지를 반야바라밀.

화신을 각성하면 각자 화신이 지닌 법칙, 혹은 사상에 따라 고유의 기술을 지니며 이 기술은 발전, 확장시켜 또다른 응용기를 만들어낼 수 있다.

이러한 화신을 통한 기술을 통틀어 화신기라 부른다.

또한, 화신기를 발현하기 위해서는 각고의 노력을 통해 자신의 화신을 실체화 시켜 내면 신체 외부로 모습을 드러내게 하는 과정이 필요한데, 이게 가능한 경지를 【물아일체】라 한다.



-【불령해탈】

화신을 각성하고 화신기를 발현하는 것을 넘어.
세계의 근원에 접속하여 영향을 끼치거나(업륜 루트), 세계 자체와 일체화하는(법륜 루트) 것이 가능해지는 영역을 전륜성왕은 불령해탈이라 명명하였다.

진정한 해탈(9단)을 방해하는 최후의 번뇌.
만족해버리면 해탈을 향한 도정이 끝나버리는 마지막 심마.

그러나 이마저도 천축의 역사를 통틀어 도달한 자는 오직 셋 뿐.

종말자 칼키를 패퇴시킨 천축제일검, 신격들의 인세 개입을 견제하는 피안의 감시자, 전륜의 화신이라 칭송받은 아소카 대왕.



근황:
서악파와 천축의 무공체계.

마지막에 사심 좀 채워넣었어.

참고로 셋 중 둘은 승천했고 피안의 감시자는 페그오 멀린 비스무리한 놈이라 인세에 간섭을 안함.

어쨌든
서악파 무공 끝!

나는 좀 쉬겠다....

곤륜, 서악파 끝냈으니 위키 좀 뒤지면서
무공 부실한 곳 찾아서 리메이크 진행해봐야지.

수고했어 !

설정이 마음에 드는지 평가해줘!

사용하기에 충분한 수준이라고 생각해

마하발리는 서악파에 연관이 있기 때문에

자세히 말할 수는 없지만 이쪽 무공을 사용한다

ㅇㅋㅇㅋ
충분한 정도면 되지.

잘 써줘

나도 안즈가 문파 하나를 지정해주면 그 문파의 무공을 체계화해볼게

진주언가 가능 ?

어떤 방향으로? 서악파에 영향 받았다는 설정은 유지할까?

응, 파문법 위주로 해서

참치의 재해석이 가능하겠 ?

파문법의 영향을 받았다는 설정을 유지한다 ㅇㅋㅇㅋ

파문법을 수입해 중원무공식으로 재창조해냈디고하면 어떨까?

그거 좋다고 생각해

그럼 그 방향으로

호오
파문법을 재해석하는가.

와랏!

안즈가 컴퓨터 앞에 섰다。

우선 초한무림 세계관을 다소 업데이트합니다。

나사렛 천마와 전륜성왕의 최고경지는 입신이 됩니다。

현존하는 고수 중에서

‘신승’ ‘검성’ ‘오를레앙의 처녀’ ‘사자왕’ ‘아수라왕’

이렇게 다섯 명이 좌조의 경지에 도달합니다。

오오

아수라왕 이거 권마사신인가?

무극십오천존、새외오대지존、무림사대흉마、아홉 위인。

３３명 중에서 ５명이라면 의외로 상당히 많네요。

봉황도 아홉이나 되는 시대니까 그러려니 합시다。

>>976 마하발리。

검성은 빼도 될 것 같기도

뭔가 전반적으로 파워업했다는 인상이군

권마사신은……… ８단에 도달하지 못했습니다！

유감이지만 재능도 연륜도 부족한 것 같습니다。

툭 터놓고 말해서

아직 １００살도 안 된 애송이 아니야？ 권마사신。

결국 권마사신 그리 되었구나.

마하발리가 8단 찍었구나.

>>982

생각해보니 그렇다....!

장삼봉의 태극조화경을 검성은 다 이해못했다고했으니까

근데 그럼 부처나 예수는 진짜 괴물인게ㅋㅋㅋ 백년도 못산 녀석들이 항우가 천년에 걸쳐 찍은 입신의 경지에 가버렸단 이야기고

본편에 안 나온 설정은 다 변경 가능하니까.
시트에 있는 것도 본편에 나오면서 바뀌는 게 많을테고.

…뭐 그렇게 치면 잔 다르크도 아직 １００살도 안 되었나？

하지만 사자왕은 ３００년이 넘게 살아왔으며

신승은 거의 ２００년 정도 살아오지 않았던가？

권마사신은 고우도사랑 씨워야할 배분이지

어쨌든 마하발리 8단 찍어서 대만족!

아수라발발타 넘어 불령해탈도 쓰겠구나!

근데 이 불령해탈은 좀 많이 두루뭉실하게 묘사했는데
괜찮겠음?

일단 다음어장 만드는 거 부탁해 안즈.

결국 업륜과 법륜이 서로 다르지않음을 깨닫는 것이 차크라바르티

>>989

잔 다르크는
Otl피셜 예수쵸즌이니 그렇다 넘겨.

애초에 현실 역사에서도 낫닝겐이었음.

>>986
고건 신승도 소림사가 역근세수경 문제 생겼다는 거 있어버려서.

https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1597047461/recent


다음

신승은 사실 소림무공 말고 다른 루트로 올랐을 거 같아

그리고 안즈가 검성의 나이에 대해서 언급한 적 있던가？

신승은 대충 ２００살 안 넘었던 것 같은데

천존 나이 한꺼번에 굴렸었음

검성은 백살 좀 넘었고, 신승은 188살이었나