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　　　　 ＿　　　　.:―宀=ﾆ⌒＼:.　　　　｀:. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :＼＿＞､(:. 　 　 　 /　　 ー　 ´　　　{　,ｨ' く ｀ヽ／)　 ┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
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【카리스마◆B7W5TnZ3wk】【카리스마◆Dg8067JLE.】
역사를 이야기하고 토의하며, 때로는 서로간에 잡담하기 위한 공간입니다.
사람을 이해하기 위한 노력을 위해, 사람을 설명하기 위해, 사람을 사랑하기 위해,
역사 앞에서 겸손할 있는 공간이 되기를

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【규정】

0. 대한민국 법률과 참치 어장의 규칙은 이하의 모든 규칙에 우선한다.

1 어장주는 0번 규정에 저촉되지 않는한 어장에서 절대적인 권한을 가진다.
1-1 어장주는 부관리자를 지정할 수 있다. 부관리자는 어장주가 부관리자 권한을 회수한 날 자정이 지나기 전까지 권한이 유지된다.
1-2 부관리자는 어장주의 요구를 거부할 수 있으며, 다른 모든 참치들에게 어장주와 같은 권위로 행동을 지시할 수 있다.

『현행 부관리자 : Ishmael◆SXYfDFH2Hs / Ishmael◆xjBFbYh2MI / Ishmael◆M.e/urtyy. 』

2 AA와 나메를 허용한다.
2-1 무명참치를 무시하지 않고 친절하게 대해준다.
2-2 무명참치가 허용하지 않는한 특정하여 지적하지 않는다.

3 어장에서 참여자는 noup 콘솔을 사용하는 것을 권장한다.
3-1 현대 정치 화제가 있을 경우에는 반드시 noup 콘솔을 사용하는 것이 강제된다.

4 역사를 중심으로 하되, 어장주가 허용하는 선에서 자유로운 화제를 가지고 토의할 수 있다.
4-1 국내 정치 화제는 「현 시점에 진행중인 화제」는 사실 적시 및 링크 이외의 논의를 자제한다.
4-2 해외 정치 화제도 국내와 연관된 화제는 4-1을 적용한다.
4-3 토의가 지나치게 부정적인 방향으로 흐를 경우 어장주는 토의를 정지할 수 있고, 참치들은 어장주에게 정지를 요청할 수 있다.
4-4 유가사족 행위와 같은 친목질을 금한다.

5 대화에서는 서로의 인격을 존중한다. (※ 어장주자와 부관리자를 제외한 참치들은 다른 참치들의 행동이 규정에 어긋남을 지적할 때 강제하여 명령하지 않고 부탁의 형태를 취하도록 노력한다)
5-1 욕설 사용은 경우에 관계없이 발언이 나온 어장에서 밴한다. (제한적으로 X자를 사용하여 일부 내용을 가리는 것은 발언의 강도가 심하지 않을 경우 허용한다)
5-2 현실의 다양한 주장에 대해서 '비난하기 위한 멸칭 사용'을 최대한 자제한다.
5-3 어장 내부의 화제를 외부 사이트에 그대로 옮기거나 링크로 연결하는 것을 금한다.
5-4 다른 어장에서 있었던 문제를 소급하여 다른 참치 및 어장주를 비판하는 행위를 일절 금한다. (※ 다른 어장에서 실시간으로 진행중인 토론 및 논쟁을 화제로 삼는 것을 자제한다)

5-5 어장주의 지시에 지속적으로 불응하는 참치의 발언은 모두 하이드되며, 이와 연관된 모든 대화도 하이드되어 그 흔적을 남기지 않도록 한다.

6. 레밀리아 스칼렛에게 경의를 표한다.

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【다음 어장】

001~200 >1558800694>0
201~400 >1581353690>0
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801~1000 >1596921085>0

1001 >1596921085> 1011 >1596932102> 1021 >1596932114> 1031 >1596932124> 1041 >1597025086> 1051 >1597025099> 1061 >1597032836> 1071 >1597039078> 1081 >1597039088> 1091 >1597039098>
1002 >1596921086> 1012 >1596932105> 1022 >1596932115> 1032 >1597025077> 1042 >1597025087> 1052 >1597032827> 1062 >1597039067> 1072 >1597039079> 1082 >1597039089> 1092 >1597039099>
1003 >1596927082> 1013 >1596932106> 1023 >1596932116> 1033 >1597025078> 1043 >1597025088> 1053 >1597032828> 1063 >1597039068> 1073 >1597039080> 1083 >1597039090> 1093 >1597039100>
1004 >1596931068> 1014 >1596932107> 1024 >1596932117> 1034 >1597025079> 1044 >1597025089> 1054 >1597032829> 1064 >1597039069> 1074 >1597039081> 1084 >1597039091> 1094 >1597039101>
1005 >1596932095> 1015 >1596932108> 1025 >1596932118> 1035 >1597025080> 1045 >1597025090> 1055 >1597032830> 1065 >1597039070> 1075 >1597039082> 1085 >1597039092> 1095 >1597039102>
1006 >1596932097> 1016 >1596932109> 1026 >1596932119> 1036 >1597025081> 1046 >1597025091> 1056 >1597032831> 1066 >1597039071> 1076 >1597039083> 1086 >1597039093> 1096 >1597039103>
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【파츄리의 도서관】 >1596916095>

【샤메이마루의 스크랩】 >1596368082>1

【더 풀◆55PsbHWYDc의 [AA]참치와 어장주를 위한 AA 알선소】 >596831072>

【[마작/강의] 리치! 리치! 리치!】 >1596561091>

【다음 어장】 >>1

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【코코아】
패스?

패스랑 비슷하긴 하네요. 월정액 느낌으로 결제하고 돌 모자란다고 더 긁고 하진 않으니.

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【코코아】
뭐 미션깨면 여러재화를 주기도 하나요?

순차적으로 더 나은 재화를 받을 수 있다- 식은 아니고,

일일미션을 깨면 정해진 재화를 받을 수 있다 식이예요.

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【코코아】
확실히 패스랑 비슷하면서 다른거 같기도하고

(드루비스 중복)

그리고 요즘은 중국사상 안 배운 애들 -조선사나 그런 쪽- 에서도 맹자 위민론 역성혁명론을 계속 그쪽으로 해석해서 짜증이 나고 있네요.

그 양반 무항산이유항심자 유사위능 약민즉무항산 인무항심이라고 한 양반이라니까?

(항산이 없이 항심이 있는 것은 오직 선비(士)만이 그럴 수 있으며 만약 백성(民)이 항산이 없다면 이로 인하여 항심도 없다)

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항산이 무슨 뜻인가요?

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【코코아】
근데 알면 아는대로 이상하게 알아먹을거 같기도하고.........

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【코코아】
대충 맹자는 차별주의자에 반민중적이라고 한다던가

항상적인(恒) 재산(産).

그러니까 생활을 유지할 수 있는 일정한 정도의 재산이나 직업을 의미하는 뜻이네요-

뜻 → 말

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선비는 돈이 없어도 항거 할 수 있지만

백성은 돈이 없으면 항거의 뜻조차 품지 못한다......정도의 직역이려나요.

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【코코아】
와 엘리트주의자! 와!(착란)

흐음흐음

아니, 항심(恒心)은 "늘 지니고 있는 떳떳한 마음"이란 뜻이예요- (국어사전의 뜻풀이상)

그러니까 맹자의 입장에서는 인간이 늘 지켜야 하는 착한 마음이란 뜻이죠-

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...................아, 과연(...)

그냥 간단히 천부인권적 인권평등에 이르진 못했다고 까는거에요(?)

그러니 풀이하자면 일반 민중은 개돼지라서(왜곡)

생활에 필요한 의식주를 채워주지 못하면 짐승처럼 되지만(왜곡)

다르게 타고나 다르게 배운 선비는 곧 다 굶어죽어가도 냉수를 마시고 이를 쑤실 수 있다는(이하생략)

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왜?곡

왜 "다르게 타고났다"는 말을 붙였냐고 하면 저때까지만 해도 사(士)는 분명 많이 형해화되었지만 분명 서(庶)와는 구분되는 신분이기도 했기에.

저 구절이 나온 양혜왕편에서도 인인(仁人)과 민(民)은 확실히 분리되고 있고, 신분적인 문제를 고려하지 않고 단순히 배우고 안 배우고의 문제일 뿐이다....라고만 보기는 좀 어려울 걸요.

근데 조선사 어설프게 판 역덕들이 그럴 만도 한 것 같아요

역덕들의 선비 이미지는 대개 소인 드립이나 치며 사람 매장하고 검소하다면서 노비들 수십구를 거느린 노예주인데다 뇌물을 주고받는 건 상식이라고 생각하는 적폐 봉건 귀족이니까요

뭐 메시지를 극도로 단순화시키자면 그러니까 잘난 사람들이 못난 사람들도 사람답게 살도록 이끌어줘야지-에 가깝고.

이걸 민주주의로 보이면 안과에 가봐야(착란)

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>>176 ...........? 그랬나요?

>>176 반대예요, 반대. 그거 하는 쪽이 혁명지상주의(?) 민본민주주의(?) 인식을 가지는 거예요(.......)

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【코코아】
>>177 진짜 엘리트주의인건가

아 반대로 근대적 계몽주의의 틀로 잡았군요... 하긴 그쪽도 많죠

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【코코아】
그나저나 역덕들 이미지는 그 반대고 일반인들이 그런 인식인거 아니에요? 디시면 몰라도

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【카리스마】

그러니까 결국 君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎 (군지시신여토개 즉신시군여구수)에서 君에게 원수같이 대할 수
있는게 臣이지 民일 수는 없다는거?

그러고보니 방벌의 주체도 성왕(聖王)이었죠

맹자는 일반 백성들이 범죄를 일으키지 않게 하려면 정규직 일자리를 제공해야 한다고 했다고요?(왜곡)

>>180 이 정도면 상당히 온건한 거예요? 맹자보다 더 옛날옛적 프로토-유학 시절에는

"하아? "덕"이란 건 "상위 신분"의 "전유물"인 게 당연하잖아?"정도로 해석될 수 있는 이야기들도(이하생략)

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【카리스마】

>>185 완전히 틀린 해석은 아니고........

>>183 뭐 그 후의 구절들을 읽으면 알겠지만 군-대부-사-민의 원환의 이치(......) 논리가 기반에 깔려있긴 하지만,

결국 군주와 직접 관계를 주고받을 수 있는 건 일반적인 民이 아니니까요-

군주민수도 지금은 다르게 쓰이지만 잭님이 결국 불편한 상황이 생길수도 있다는 의미였다고 설명해주셨던가요

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【카리스마】

맹자가 정전제를 주장한 이유가 어느정도는 그런 논리니까요.

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【코코아】
>>186 귀족주의냐궄ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

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【카리스마】

그런데 사실 꼭 비전문가 역덕들만이 아니라 동양철학이나(.....) 뭐 이런 분야에서 가끔 그런 '철학적 해석'으로
나가버리는 경우가 좀 많고 그걸 주워가는 경우도........있긴한거 같아요.

생활만 보장해주면 저 못 배운 자들도 능히 덕을 행할 수 있다-는 게 얼마나 민중친화적인 논리인지 알 사람은 알 것(쓴웃음)

잭이 본 경우도 조선사상사 하는 쪽이었고-

중근세 조선이 고대 중국에 대해서 뭘 알아(착란)

혹시 성리학의 영향으로 고대와는 다른 해석이 나오게 된걸까요?

그리고 또 이전에 잭이 한번 이야기한 적이 있지만 측은지심 수오지심 등으로 발해지는 사단이 없으면 사람이 아니란 건

나쁜 짓을 하는 놈을 사람취급 하지 말라는 뜻이 아니라 사람이면 누구나 다 좋은 일을 할 수 있으니 못한다고 빼지 말라는 뜻으로.....

(꼭 비인야(非人也)를 "그런 ㅅㄲ는 사람이 아니니 죽여도 된다"쯤으로 해석하는 경우가 있다)

>>195 성리학적으로도 올바른 해석은 아니예요. 물론 사대부의 등장으로 태생적 신분의 비중이야 더 줄어들긴 했지만,

유학은 기본적으로 배운 자가 못 배운 자를 교화하는 엘리트주의적 성격을 가지고 있는지라-

모두 대학원생이 될 수 있다. - 지도교수 맹자(왜곡)

결국 역사는 현재와 과거라는 이세카이와의 대화군요(착란)

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【카리스마】

그러고보니 화봉요원 팬 중 한 분이 그런 얘기를 한적이 있는데.

화봉에서 원술 진영(주로 기령)의 매번 전투 전에 연설 레퍼토리가 관자의 도칙반 성측쇠만 죽어라 반복하잖아요?

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【코코아】
>>193 흑흑 맹자님이야!

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【카리스마】

그런데 관자가 좀 더 일반 유교경전보다 실리적 통치를 중시한다-라는 이미지가 있긴하지만 아무리 그래도 역성
혁명을 긍정하거나 하는건 아니고, 실제로 저 구절도 근본적으로는 군주의 통치가 중요하다고 강조하는거니까.....

그래서 군주를 섬기고 왕조를 유지할 필요성에 대해서는 며칠 밤낮을 떠들 래퍼런스가 있으면서 그걸 엎어야 할
이유에 대해서는 억지로 곡해한 문장 하나만 반복할 수밖에 없는 고대 중국 철학사상의 한 단면이 느껴지는거 같다고-

지즉반 성즉쇠(소곤)

히트한 캐치프레이즈는 왕후장상 영유종호(적당)

그치만 조반유리라는 아주 전복적인 현대 철학적 메시지를 창출했으니 충분하지 않을까요?(홍위병뇌)