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'　　　　　　  ,ｨヽ 　 　 　 ／_ノ.......{　　　　　r'´ 　 　 　 {　　　 } ＼.>　-‐＜: :/:从　　　　　　 ｡  〈{li{　 ゜　 )⌒ヾメ}〕-‐＼:::＼{￣`┐:{＼(⌒ヾ　　　　　　　 ／///////////// |　　　ＸＩＩ　　　:|
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　　　 　 　 )}...................r'´..／...................}ヽﾄ'^V　 　 }｀¨´ _／　 /!....ヽ!　　　　　　　　　　　  _______　 ⌒⌒V⌒Vﾞ[_,ノ｡[＼___,/　　`　 .,_　 　 　 　/ /　 　 ／　 |　 ：rf〔 ／／ ／/{ |￣￣￣￣へ｜
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　　　　 ＿　　　　.:―宀=ﾆ⌒＼:.　　　　｀:. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :. :＼＿＞､(:. 　 　 　 /　　 ー　 ´　　　{　,ｨ' く ｀ヽ／)　 ┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
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【카리스마◆B7W5TnZ3wk】【카리스마◆Dg8067JLE.】
역사를 이야기하고 토의하며, 때로는 서로간에 잡담하기 위한 공간입니다.
사람을 이해하기 위한 노력을 위해, 사람을 설명하기 위해, 사람을 사랑하기 위해,
역사 앞에서 겸손할 있는 공간이 되기를

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【규정】

0. 대한민국 법률과 참치 어장의 규칙은 이하의 모든 규칙에 우선한다.

1 어장주는 0번 규정에 저촉되지 않는한 어장에서 절대적인 권한을 가진다.
1-1 어장주는 부관리자를 지정할 수 있다. 부관리자는 어장주가 부관리자 권한을 회수한 날 자정이 지나기 전까지 권한이 유지된다.
1-2 부관리자는 어장주의 요구를 거부할 수 있으며, 다른 모든 참치들에게 어장주와 같은 권위로 행동을 지시할 수 있다.

『현행 부관리자 : Ishmael◆SXYfDFH2Hs / Ishmael◆xjBFbYh2MI / Ishmael◆M.e/urtyy. 』

2 AA와 나메를 허용한다.
2-1 무명참치를 무시하지 않고 친절하게 대해준다.
2-2 무명참치가 허용하지 않는한 특정하여 지적하지 않는다.

3 어장에서 참여자는 noup 콘솔을 사용하는 것을 권장한다.
3-1 현대 정치 화제가 있을 경우에는 반드시 noup 콘솔을 사용하는 것이 강제된다.

4 역사를 중심으로 하되, 어장주가 허용하는 선에서 자유로운 화제를 가지고 토의할 수 있다.
4-1 국내 정치 화제는 「현 시점에 진행중인 화제」는 사실 적시 및 링크 이외의 논의를 자제한다.
4-2 해외 정치 화제도 국내와 연관된 화제는 4-1을 적용한다.
4-3 토의가 지나치게 부정적인 방향으로 흐를 경우 어장주는 토의를 정지할 수 있고, 참치들은 어장주에게 정지를 요청할 수 있다.
4-4 유가사족 행위와 같은 친목질을 금한다.

5 대화에서는 서로의 인격을 존중한다. (※ 어장주자와 부관리자를 제외한 참치들은 다른 참치들의 행동이 규정에 어긋남을 지적할 때 강제하여 명령하지 않고 부탁의 형태를 취하도록 노력한다)
5-1 욕설 사용은 경우에 관계없이 발언이 나온 어장에서 밴한다. (제한적으로 X자를 사용하여 일부 내용을 가리는 것은 발언의 강도가 심하지 않을 경우 허용한다)
5-2 현실의 다양한 주장에 대해서 '비난하기 위한 멸칭 사용'을 최대한 자제한다.
5-3 어장 내부의 화제를 외부 사이트에 그대로 옮기거나 링크로 연결하는 것을 금한다.
5-4 다른 어장에서 있었던 문제를 소급하여 다른 참치 및 어장주를 비판하는 행위를 일절 금한다. (※ 다른 어장에서 실시간으로 진행중인 토론 및 논쟁을 화제로 삼는 것을 자제한다)

5-5 어장주의 지시에 지속적으로 불응하는 참치의 발언은 모두 하이드되며, 이와 연관된 모든 대화도 하이드되어 그 흔적을 남기지 않도록 한다.

6. 레밀리아 스칼렛에게 경의를 표한다.

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【다음 어장】

001~200 >1558800694>0
201~400 >1581353690>0
401~600 >1596246364>0
601~800 >1596455082>0

801~1000 >1596921085>0

1001 >1596921085> 1011 >1596932102> 1021 >1596932114>
1002 >1596921086> 1012 >1596932105> 1022 >1596932115>
1003 >1596927082> 1013 >1596932106> 1023 >1596932116>
1004 >1596931068> 1014 >1596932107> 1024 >1596932117>
1005 >1596932095> 1015 >1596932108> 1025 >1596932118>
1006 >1596932097> 1016 >1596932109> 1026 >1596932119>
1007 >1596932098> 1017 >1596932110> 1027 >1596932120>
1008 >1596932099> 1018 >1596932111> 1028 >1596932121>
1009 >1596932100> 1019 >1596932112> 1029 >1596932122>
1010 >1596932101> 1020 >1596932113> 1030 >1596932123>

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【파츄리의 도서관】 >1596916095>

【샤메이마루의 스크랩】 >1596368082>1

【더 풀◆55PsbHWYDc의 [AA]참치와 어장주를 위한 AA 알선소】 >596831072>

【[마작/강의] 리치! 리치! 리치!】 >1596561091>

【다음 어장】 >>1

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급급여율령을 보고 동아시아 관료제가 민간에- 어쩌구 하는것 말이지요-


뭐 이 어구 자체야 여기서 수없이 까버렸지만-

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"기적을 행하는 왕"과 같은 관점에서 보면 재미있는 고찰이 되지 않을까 하는

생각이 들어서요.

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급급여율령에 대한 말은 여기서 한것 같은데 이런 논의는 했나 가물가물해서(....)

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【카리스마】

흠흠

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　　　　　　　└|::::/:::::圦　乂_ﾉ＼:::::::::::::::::::＜⌒ﾉ::::::￣￣￣￣::::::＼　 ＼
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　　　　　　　￣/／l:::／＼/三)　 　 　 }＼::::::::::::::::::::::::￣＼:::::::::::::::::::::::::＼　 ＼
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　　　　　　　　 　 {:i:i:＼/＿＿_　　　/ﾆﾊ__∧ 　 ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ:::::::::::＼::::::::＼　 ＼
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=====================[이스마엘]=======================================

그러니까 왕과 상제는 민간에서 종종 동일시 되었으니

그건 마땅히 "왕의 법률"도 마찬가지 아닐까라는 발상.

귀신이 관복 무서워한다는 이야기도 어디서 봤던거 같은데 관련있나는 모르겠네요.

　　　 　 　 ／{⌒　　　　 　 　 　 ／///////ﾉ
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　　　　　　　┌|::::::::::::::|/､:::::::::::::::::::::＼斗rｬｾ´::::::::::::::::＼ ::::::::::::: |
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　　　　　　　￣/／l:::／＼/三)　 　 　 }＼::::::::::::::::::::::::￣＼:::::::::::::::::::::::::＼　 ＼
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　　　　　　　　　 |≧=≦´ﾉ}ﾆﾆﾆ∧-ﾆ|:|　　|:ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ/ﾆﾆ|::::::::::::::::::::::＼::
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　　 　 　 　 　 {:i:|___／ニﾆ|ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ||:|　-ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆニ/ﾆﾆﾆﾆ-＼:::::::::::::::::::::
=====================[이스마엘]=======================================

제사장으로서 왕의 권능이라고 표현해야할지-

안녕하세요 이스마엘씨.

　 ,.....:::::::::::::::::::::::::ｧ:::::::′　　　　∧厂ヽ　 ,｡*'"~￣￣￣　　　 、　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ヽ:::＼
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　　 　 　 　 ﾟ｡:::f⌒八|　__ん''ﾟ 人＿,　 ／:≧=i: :＞ ..__. イ: : 八(／　　＼　　 　 　 　 　 　 　 　 |:::::::::::::::::::::::::/　 :::::::::::::::.
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【카리스마】

흥미롭기는한데

　　　 　 　 ／{⌒　　　　 　 　 　 ／///////ﾉ
　　　　　　{　 ＼＿＿＿＿.:''"~八//////／~"'':.....、
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　　　　　　　└|::::/:::::圦　乂_ﾉ＼:::::::::::::::::::＜⌒ﾉ::::::￣￣￣￣::::::＼　 ＼
　　　　　　 　 /::/:::::::::::::＼ /￣￣￣＼:::::::::::::￣￣￣￣_／::::::::::::::::::＼　 ＼
　　　　　　　￣/／l:::／＼/三)　 　 　 }＼::::::::::::::::::::::::￣＼:::::::::::::::::::::::::＼　 ＼
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　　　　　　　　 　 {:i:i:＼/＿＿_　　　/ﾆﾊ__∧ 　 ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ:::::::::::＼::::::::＼　 ＼
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잭....잭이 필요하다...

　 ,.....:::::::::::::::::::::::::ｧ:::::::′　　　　∧厂ヽ　 ,｡*'"~￣￣￣　　　 、　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ヽ:::＼
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【카리스마】

흠냐

예전에 듣기로 조선시대에 기우제에도 시대별로 차이가 있어서 초기에는 무당들을 괴롭혔는데 점차 사회에 성리학이 강하게 자리잡으면서 기우제를 지내도 무당이 아니라 왕을 괴롭히는 방향으로 갔다는 이야기를 들었는데

생각나서 조선왕조 실록을 잠깐 찾아봤더니 모르겠네요.

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【카리스마】

기우

조선왕조실록에 기우제 무당이라고 치면 35건이 나오는데 그 중에 세종대에만 12건이 나오는데 광해군 이후에는 8건이니 그렇게 보면 조정 차원에서 기우제를 지낼 때 조선 초기에 비해 조선 후기에 무당을 동원하는 일이 줄어들지 않았겠냐 하는 정도는 말할 수 있겠지만 말이죠.

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【카리스마】

그런데 또 이건 '어떤 단어로 치느냐'에 따라 막 달라지기도 하니까..........

>>301의 기사들을 봤는데 광해군 때까지는 무당한테 기우제를 시키라는 기사가 있는데 인조 때에 기우제 지내는데 무당이 기우제 하지 못하게 하라는 기사가 나오더니 그 이후에는 무당한테 기우제를 시키는 기사가 없네요.

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【카리스마】

실제로 임진왜란과 병자호란을 겪으면서 성리학적 질서가 훨씬 강조되었다는게 일반적인 의견이긴한데.

조선시대 어떤 호랑이가 사람을 해치던 어느날 한 남자가 호환이 있던 고갯길을 지나는데 한 남자가 고갯길에서 울고 있었다. 길을 지나던 남자는 왜 울고 있느냐고 물었고, 울고 있던 남자는 '상께서 나더러 죽으라고 하니 죽으러 간다.'고 대답했다. 고개를 넘어온 남자가 나중에 듣기로 호환에 분노한 상께서 호랑이 죽어!를 외치셨고, 그 날짜를 맞춰보니 자기가 고개를 넘으며 고갯길에서 울고 있는 남자를 봤던 그 날이었더라.

하는 민담이 있다는 이야기도 있고요. 그 민담대로면 조선의 왕은 조선땅에서 말 한 마디로 산군을 잡을 수 있을 정도의 힘이 있다고 해도 되지 않을까요.

그..... 무슨 대상에 대해서 탐구하고 싶으면 사료부터 펼쳐보는 게 아니라 일단 연구 자료들부터 확인해 보세요.

그리고 조선왕조실록의 기우제 기사 중에서 무당의 비중을 알아보고 싶다면

키워드를 기우제로 넣은 다음에 그 사례들 중 국가의례가 아닌 사례가 어떤 과정을 거치는지를 알아봐야죠.

무당을 가리키는 말이 무당만 있는 것도 아니고(무, 무축, 무수 등등의 대체 단어들이 존재한다)

기우제를 가리키는 단어가 기우만 있는 것도 아닌데(우사, 기고 등의 대체 단어가 있으며 대사, 소사와 같은 형태로 퉁치기도 한다)

기우제 무당이라는 키워드로만 검색한다 해도 그 결과는 증례로서 성립하지 못해요.

그리고 왕자는 수명어천한 수명자이니 왕법이 초자연적 존재에게 영향을 미칠 수 있냐고 하면 그건 당연히 있죠.

역방향으로 법제를 만들 때도 그것이 자연의 이치에 합당한 것인지 고려하기도 했다는 점을 생각해본다면야.

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흠흠... 과연-

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【카리스마】

흐음과연

그렇군요.

그리고 유교식이 아닌 기우제를 염두에 둔다면야 무당만이 아니라 승려가 주관하는 기우제 역시 생각해 봐야겠죠.

민간층에서 무속 이상으로 신봉의 대상이 된 것이 불교였으니.

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그래서 급급여율령이란 단어가 도교에 흘러들어간것이-?

구에에에(구에에에)

그 급급여율령에서 나타나는 율령이 이 세상을 다스리는 천자의 율령이라고 보기는 어렵겠지만-

오히려 중국적 세계관의 천계나 저승 등등도 관료제를 기반으로 구성되었다는 점을 고려해야 할 걸요?

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【카리스마】

게임이 봉인된 에이레네가 등장.

봉인된 게임소프트 4개를 모으면 부활하시는건가요(적당)

파엠 신작이 나오면 부활해요(적당)

산해경을 생각해보면 중국도 처음부터 신화가 그렇게 관료제적 질서 아래서 굴러가지는 않았던 것 같지만요.

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=====================[이스마엘]=======================================

관료제 맞았구나(적당)

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【카리스마】

스파스파스파르타

디스! 이즈! 코린토스!(적당)

그야 당연하겠죠. 산해경이 쓰여진 시기는 중국의 관료제가 완성되지 않았던 시기니까요.

다만, 산해경의 체계로는 저승과 같은 다른 세상의 구조에 대한 전체상을 확인할 수 없다는 한계가 존재하기도 하죠.

산해경은 기본적으로 "이 세상"의 지리에 기반한 신화적, 초자연적 존재들을 거론하고 있는 책이니까.

왜 하필 코린토스가...?

한나라 시대에 벌써 천선이 되면 상급자가 많으니 천선이 아니라 지선으로 행복하게 살겠다는 지선이 있다는 기록이 있다고 하니 그 기록이 있는 시기쯤 되면 신선계에서도 관료제적 체계가 갖춰졌다고 봐야 하겠죠?

애초에 산해경 자체가 누가 각잡고 체계를 마련한 게 아니라

이것저것 통일성 없는 파편화된 서술을 있는 그대로 모아놓기만 한 것인지라

이것으로 세계관 등등을 논하는 것 자체가 무리수인 측면도 있기는 한데....

기독교인에겐 아테네고 스파르타고 코린토가 갑이에요
딱히 기독교인은 아니지만(아무말)

산해경과 동방프로젝트 2차창작 모음집의 공통점과 차이점(아무말)

천선 지선 시해선 등의 분류는 동진시대 포박자에서부터 등장하는 거 아니었던가요?

그리고 등급이 나뉜 것만으로 그걸 꼭 관료제라고 단정지을 수는 없을 듯하지만......

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【코코아】
다른 신화들도 등급 나누는게 있으니....... 일단 레네님은 안녕하세요

>>327 그럼 떡밥이 과해질것 같은 로마는 빼고 고린도 갈라디아 에페소 필립비 골로사이 데살로니카의 서열은 어떻게 되나여(적당)

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【카리스마】

눈 속의 독수리, 읽어본 사람은 있죠?

라인강이 얼어붙은 날씨도 요새 같았겠져....(적당)

>>331
바울 서신은 빌레몬서 정도만 제외하면 신학적으로 고르게 중요하게 다뤄지지만 아무래도 고린도전후서가 분량과 존재감부터가 압도적인 고로
고린도전서 13장은 일반인에게도 꽤나(하략)

어장에 왔으면 이글부터 봐야죠(적당)

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【카리스마】

이거 읽다가 문득 팔왕~영가의 난 시절의 '익주'에서 싸움을 한 번 이런 느낌으로 쓰면 어떤 기분일까 생각해봤어요

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　　　　　　　　　Ⅵ| : : | : N　　 V　 ∨ﾘ|:|/　| l :ﾄ;＼: |＼): : : /| : :|
　　　　　　　　　　|ﾊ: : :',: | z=＝x 　 乂从　 j/|:| |: : /: : : : : : /| : :|
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【코코아】
>>334 어떤 내용이길래?

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【카리스마】

부서지는 제국의 운명이 걸린 결전은 저 머나먼 곳에서 이루어지는데 그것과는 무관한듯, 이야기만 들으면서
변경에서 외로이 싸우고 죽어간다는 그런 느낌으로.