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>>1 전 어장들


<국제적이고 무역에 관련된 네푸네푸의 목숨까지 배에 실어서 보내면 안되는 노바 로마의 규칙과 시행령 제 1 판>
(2017.06.01기준)

가. 노바 로마의 정의
1. 노바 로마는 근본을 비 문명국, 네푸토리안이 난장치던 속주로 하며 병용호칭으로 '잡답판' 이라 한다
1-1. 자제 따위는 쌈 싸먹는 즐거운 어장을 지향한다.
1-2. 네푸네푸의 잡담판은 은구슬 분위기와 아쿠시즈교적 자유를 지향한다.

나. 노바 로마의 내부 규칙(2017.06.01기준)
2. 어장에서 누가 개드립을 치건 잡담을 하건 어장주 네푸네푸는 신경 쓰지 아니한다.
2-1. 범죄 또는 금지사항에 관련된 주제가 아닌 이상 어떠한 주제라도 허용한다. 단, 다른 참가자들이 불편하다고 하면 자제하여야 한다.
예) 정치, 오컬트 및 기타 '참치 어장 공통 적용 룰' 과 명백히 내부의 안녕을 해할 수 있다고 인지할 수 있는 화제 일체
2-2. 참치들은 화제 여하를 따지지 아니하고 자기가 좋아하는 주제에 참가하기를 권장한다.
2-3. 어장주 네푸네푸 역시 폭주하는 사람이므로 필요 이상의 위엄 일체를 유지하기를 강요하는 것을 금지한다.
3. 자신의 지식이 타 참치들 보다 위에 있다고 착각하지 말것.
4. 평등주의를 기반으로 한 어장이므로 계급주의적 사고 방식을 가지게 된다면 장도리로 뇌 주름이 펴질 각오 하고서 레스를 달것

다. 노바 로마의 현황에 대한 내용(2017.06.01 기준)
3. 어장주 네푸는 재석할 경우 최대한 질문에 대답 해주고 있다.
3-1 마리와 슈타이너를 위시로 한 기타 참여자들도 대답해 줄 것이다.
3-2 누구든 그 내용의 길이를 불문하여 상담도 해주고 개인 시간 허락되는 한 다양한 방면에서 도와줄 수 있다.

라. 나메의 사용과 이에 대한 어장주의 입장(2017.06.01기준)
4. 나메를 사용할 시 어장을 파야 한다는 이전 규정을 철폐하므로 나메를 사용하고 싶을 시에는 자유롭게 사용하여도 무관하다.
4-1 단, 친목질에 해당하는 행위를 엄격하게 금지한다.
4-2 어장주 네푸네푸는 참치들을 정말 짱 좋아한다. 부둥부둥해주고 싶어 하며 지극히 관대하다.

마. 특별 강조 주의사항(2017.06.01기준)
5. 어장 내부의 안녕을 해칠 수 있는 위험요소들(정치, 종교, 오컬트, 친목질)의 드립은 금지한다.
5-1. 심각한 오컬트 관련 이야기를 하는 것은 타인에게 피해를 줄 수 있으니 극력 지양하여야 한다.
5-2. 특별한 문제가 있지 아니한 종교인을 욕하는 행위를 금지한다.
5-3. 에로는 허가하나 상어 아가미에 붙잡혀 갈 수준은 불허한다.
　　부1. 에로는 시모네타 이상으로 고찰하지 아니해야 한다.
　　부2. 에로 스파이럴은 장도리로 파쇄함을 허가한다.

바. 친목질에 대한 세부규칙(2017.06.01기준)
6. 친목질은 어장의 붕괴를 유도하는 심대한 범죄이니 이는 어장주 네푸네푸가 직접 엄벌에 처할 것임을 공지한다
특히 일례를 들어 아래에 기술한다.
　　부1. 가족놀이
　　부2. 신규유입참치배척

사. 개인 신원에 관한 규칙(2017.06.01기준)
7. 어장주는 개인의 일을 소재로 삼아 쓰는 어장이니 위 정보를 사용하여 어장주 개인의 신원을 파악하려 하지말것
7-1. 타 어장주분들의 일신상의 신원또한 마찬가지 이므로 신원을 파악하려는 노력자체를 하지 말것

마이크로 비키니는 入入禁止의 禁止規定을 責任原則 으로 한다.

외부 링크 使用關係의 勸告令으로 規定하며 責任原則으로 두지 아니 한다.

下衣를 脫衣하는 繪畵는 證據能力이 立證되므로 責任原則 禁止에 해당한다.

低位의 構圖는 性器를 特定되지 아니하면 責任原則이 아니한다.

本 法令의 上位法으로 캔드민의 참치어장규정으로 確約하며 이는 변하지 아니한다.

慣習法 判例가 存置한다면 判例를 尊重할 勸告를 施行令으로 規定한다.

역시 교리...가 중요하긴 한가 (고민)

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요한 18장 36절에서 이르길

예수님께서 대답하셨다. “내 나라는 이 세상에 속하지 않는다. 내 나라가 이 세상에 속한다면, 내 신하들이 싸워 내가 유다인들에게 넘어가지 않게 하였을 것이다. 그러나 내 나라는 여기에 속하지 않는다.”

라고 기록하였습니다.

땅의 이치로써 그 분의 왕국이 임할리가 없잖습니까? 그 분의 왕국은 이미 존재하며 그 분께서 품은 어린 양들의 목초지로써 이미 완결이 된 것입니다.
굳이 땅에 2호점을 내면서까지 이미 약속하신 구원의 신비와 죄의 사함을 번복하실 이유가 있을까요?

이해했슙니다

으음...007씨 갈아서 교리 만들고 싶어지네...

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또한 제가 왜 "벌써 심판의 때가 도래한 것인가"라고 느낌을 표현했냐면요


“사람의 아들이 영광에 싸여 모든 천사와 함께 오면, 자기의 영광스러운 옥좌에 앉을 것이다.
그리고 모든 민족들이 사람의 아들 앞으로 모일 터인데, 그는 목자가 양과 염소를 가르듯이 그들을 가를 것이다.
그렇게 하여 양들은 자기 오른쪽에, 염소들은 왼쪽에 세울 것이다.

그때에 임금이 자기 오른쪽에 있는 이들에게 이렇게 말할 것이다. ‘내 아버지께 복을 받은 이들아, 와서, 세상 창조 때부터 너희를 위하여 준비된 나라를 차지하여라.
너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주었고, 내가 목말랐을 때에 마실 것을 주었으며, 내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아들였다.
또 내가 헐벗었을 때에 입을 것을 주었고, 내가 병들었을 때에 돌보아 주었으며, 내가 감옥에 있을 때에 찾아 주었다.’

그러면 그 의인들이 이렇게 말할 것이다. ‘주님, 저희가 언제 주님께서 굶주리신 것을 보고 먹을 것을 드렸고, 목마르신 것을 보고 마실 것을 드렸습니까?
언제 주님께서 나그네 되신 것을 보고 따뜻이 맞아들였고, 헐벗으신 것을 보고 입을 것을 드렸습니까?
언제 주님께서 병드시거나 감옥에 계신 것을 보고 찾아가 뵈었습니까?’

그러면 임금이 대답할 것이다. ‘내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 내 형제들인 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다.’

그때에 임금은 왼쪽에 있는 자들에게도 이렇게 말할 것이다. ‘저주받은 자들아, 나에게서 떠나 악마와 그 부하들을 위하여 준비된 영원한 불 속으로 들어가라.
너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주지 않았고, 내가 목말랐을 때에 마실 것을 주지 않았으며,
내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아들이지 않았다. 또 내가 헐벗었을 때에 입을 것을 주지 않았고, 내가 병들었을 때와 감옥에 있을 때에 돌보아 주지 않았다.’

그러면 그들도 이렇게 말할 것이다. ‘주님, 저희가 언제 주님께서 굶주리시거나 목마르시거나 나그네 되신 것을 보고, 또 헐벗으시거나 병드시거나 감옥에 계신 것을 보고 시중들지 않았다는 말씀입니까?’

그때에 임금이 대답할 것이다. ‘내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 주지 않은 것이 바로 나에게 해 주지 않은 것이다.’

이렇게 하여 그들은 영원한 벌을 받는 곳으로 가고 의인들은 영원한 생명을 누리는 곳으로 갈 것이다.”
(마태 25, 31-46)

라고 이르셨으니까요?


다시 내려오시면 심판하시고 그 분의 왕국으로 데려가시거나 지옥으로 쳐박으시겠지요.
왜 굳이 잘 있는 왕국 놔두고 2호점을 오픈하실까요.

(해당 부분 이해 완료)

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즉, 이미 성경과 신학으로써 완결이 된 부분을 건드리기에 마리씨의 세계관과 보편교회는 상극이라고 볼 수 있습니다.

그리스 신화마냥 실제로 통치하며 군림하는 세계에서 보편교회만큼 정면으로 그것은 아니다라고 외치는 종파만큼 폭발하는 두 존재가 있을까.


그러니까 로마 제국이 초기 기독교를 존나게 탄압한겁니다. 당시의 로마 제국이 받아들이고 있던 그리스 로마 신화의 만신교와는 상극이니까요?

그럼 어떻게 짜는 게 좋다고 생각하시나요?

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"포기하면 편해"

그냥 보편교회 쪽 종파들은 아예 빼버리죠? 원래 유일신 계통 종교들은 창작물에서 귀찮단 말이에요.

(삭제 빔)

교회 구조만 좀 파쿠리해야겠네용 (끼적끼적)

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차라리 불교쪽을 넣는게 편하지. 보편교회는 마리씨 세계관에 거의 절대 못들어감.

들어가려면 머리 터질걸요. 겐고로 피카츄 정도는 되야 기독교를 세계관에 섞지.

교인에게도 인정 받는 겐고로 피카츄，그의 역량에는 감동이 있다．

007씨에게 하청을 맡기면 되지 않을?까! <

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혼종 기독교 빨갱이.

신조차 죽이는 미치광이 유목민족?

두려워져요

여튼 만신전 쪽으로 교리 짜려면 이건 이거대로 머리 써야겠군요

만신전이면 역시 불교인가...

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시뻘건 물이 들어간 상태인데다가 우상숭배하는 것들 죄다 성전 정화 하려면, 결국 "데우스 불트" 뿐이다.

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솔까 불교는 종교라고 하기에는 좀 뭣하죠...?

마리씨 세계관에 넣는다면 신은 아니지만 그에 준하는 상위 존재가 양산되는 미친 종교 국가일걸요?

신의 파격 세일. 공장제 신 한사발 하실?

일본이나 인도보는 것 같네효

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불교는 해탈을 통한 열반에 드는 것, 즉 부처라고 하는 신은 아니지만 그에 준하는 영적 존재가 되는 것을 목표로 하는 것이니까요.
힌두교는 그냥 유일신조차 집어삼키는 광기의 무언가고

일본은.... 이 새끼들은 국가신토로 종교적 기반 자체가 삭제당해서 신앙적으로 뭐라 할 가치조차 없습니다.
죄다 모에화 시켜서 박아대는 미친 족속들 이해하는건 포기하는게 편함.

종교 국가 설정이 이렇게나 빡셀 줄이야 흑흑

세상에서 가장 오래된 학문 중 하나가 신학이닌깐요．

근데 소설에서 저런 거 설정하고 시작하는 건 무리 가튼디．

걍 대충 할까요 (침)

그리고 클리셰의 무서움

https://bbs.ruliweb.com/community/board/300143/read/62658541

완결작 여러 개 있는 기성작가라믄 모를까，커리어에 올릴만한 상업적 성공작 없는 신입작가에겐 무리라고 아뢰오．

핵심만 뽑아먹읍시다．

이단심문은 판결문이 중요한 게 아니라 권선징악이 중한 것이여．

넹

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종교인으로써 답하라고 해서 대답했을 뿐이지.

사실 써먹기 좋은 핵심만 빼먹어도 재미있으면 그만이져?

타입문의 성당교회라는 별 이상한 혼종이라던가


애시당초에 성당교회가 뭔데? 똑같은 교회인데 보편교회랑 개혁교회를 구분지을려고 호칭만 다르게 쓴걸 섞는 일본인의 무신경함이란...

안착인데-
신이 임재한 세계에서의 기독교 신학인가요-

우리가 아는 기독교신학은 아니겠지만 구현은 가능하다는거스로

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참고로 페스나가 나올 당시의 성당교회를 말하는 것이니까요.

설정 구멍 메꾸려고 나중에나 꾸역꾸역 로마 가톨릭이 주축이기는 하나 모든 개혁교회와 보편교회의 이면에 존재하는 결사단체라는 설정 어거지로 쳐박은 시점에서 감점임.

그으러니까 슈옹이 위에서 이야기하신거랑 일맥상통하는건데
"신의 실존이 입증되었으며 신자곁에 임재하는 세계"에서는
신학이 신학이 아니라 영미법식 판례수집및 체계화에 가까워질겁니다.

그러니까 신학이 철학의 영역에서 과학 내지는 사회과학의 영역으로 넘어온다는겁니다.

위에 나온 보편교회와 개혁교회의 대립이
철학적 논쟁과 성전이 아니라
개혁교회 주장한 사람들이 기적을 쓸수 있는가 없는가를 두고 검증하거나
신에게 직접 물어보는 일로 종결될거라는겁니다

돗돔 씨도 은근히 이 어장 자주 보시네 (신기함)

>>420
뭐어 마리씨나 슈옹이랑도 나름 친해졌고
재밌는 논제 생각보다 자주나오더라고요.

정주행할 생각은 없지만요

정주행은 딱히 할 필요 없는 곳이긴 하지요 극초반이면 모를까...

아무튼 생각해보니 확실히 사회과학의 영역으로 넘어갈 부분이긴 하군요

이성적, 철학적, 신학적 논쟁 < 가서 물어보기

철학은 실험을 통한 검증이 불가능하니까 철학인겁니다.

테세우스의 배에 이런저런 실험해보니까 정확한 결론이 나더라
누구나 동의할수밖에 없는 임계점을 관측하는데 성공했다.

하면 이게 과학이지 철학일까요?

믿음보다 경험이 더 강조...귀납적 세계관?

낙태가 언제까지 허용되어야하느냐에 대한 논쟁에
영혼을 관측하는데 성공하고 영혼이 불어넣어지는순간을 규명하는데 성공해서 명백한 기준이 자리잡는다면
이게 철학의 영역일까요?

(흠터뤠스팅)

(종교나오니 눈뱅뱅 중인 잉여)

>>424
도마의 의심과 백부장의 믿음을 엮어서 복잡해지는 논젠데
이건 마침 비슷한부분을 어젠가 어저껜가 이틀걸쳐서 지사에 창작용으로 쓰라고 푼게 있으니 보고오셔도 좋습니다.

>>423이나 >>425는 판타지세계관에서 대상지정마법 내지는 귀속이 무엇을 기준으로 하는가 라던가로 판타지 법정물 만들어도 재밌습니다.

과학에 가깝다는건 기존이론이 후속이론에 의해 반박내지는 보완될수 있다는것이고

법정싸움이 장기화된다거나 이전판례에서는 A이론이 기준이었는데
이제는 A이론과 B이론이 경쟁중이라서 기다려보고나 둘다고려해야한다거나
공소시효나 일사부재리랑 엮어서 다루기 재밌는 소재가 짠

(남산보러 가야지)

저는 저 사회과학적 신학에 그리스 식의 만신론적 신학 섞으시는걸 추천드립니다.

그리스 신학은 광냥이가 잘알고있던걸로?

광냥이에게 하청을 맡?기자

(흐으음)

정식교리는 절대 아니지만 대략적인 인식은
말씀하신 우주제국(정복 현재진행형)에
가져다 써먹기 좋을만한 건이죠?

적당한가? (의문)

>>436
두가지 측면에서 쓰기좋은데
1번은 신분제 정당화용이고
2번은 신이 실존해도 인간이 신말을 곧이곧대로 듣지는 않고 차별하려 든다를 다룰때 써먹기 좋습니다

(곰곰)

(재조합 중)

만신전 - 다신교 - 위계 - 골품제 - 신분 - 정복...흐음

신학이 과학에 가까워졌다고 모든 사람이 그에 딱 맞춰서 살것인가?
그렇지 않으면 인간의 특성을 여전히 보여줄 것인가?