地球
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　 　　l.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.::,r'´ ￣ ﾞﾞ ｀ヽﾍ､,,_ノ　　 　　､___,,,..　　 ハ　l우스이-본 처럼!!!!!!
　 　　!ﾍ.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:, ´　　　　　　　　　　　 ﾄ､　　　}.:.:.:::::ヽ_ﾉ.:.::} .!
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오늘은 지구를 X간하는 날이다!!!!!!(어이)

00편(메이킹):https://bbs.tunaground.net/trace.php/anchor/1596453071/

지역간 갈등도 심하겠는데 이거 진짜

폭력으로 쟁취만 아니였어도 학문각인데 참...

ㅈ같으면 들고 일어나야 선비지

自由民主党結党大会＠日比谷公会堂　昭和30年

　　　　　　　　　|　　　　　　　|　立 斤.i`’´┐〈ﾑ士 ┌┼` ‐┼‐　／＼.　 |党　|　|
　　　　　　　　　||￣￣￣￣| |　木/ | 　兄 　 小口 ﾉ~l乂. ／＼　...云　 　|名　|　|
　　　　　　　　　||　　　/;ヽ .| |￣￣~~~"""i""""'''''''''''''''―┬―-----.┬'　 　 .|　|　　　 .／;;ヽ
　　　　　　　　　||　　..l;;;;;;;ヽ| |∬ ∬ .∬　 |　　　　　　　 　 |　∬ ∬　　|.|　自　|　|　 　 /;;;;;;;;;;ヽ
　　　　　　　　　||　 　|;;;;;;;;;l.| |∬ ∬ .∬∫| 　　,____　 　 　 |　∬ ∬　　|.|　由　|　|　　.l;;;;;;;;;;;;;;;;;ｌ
　　　　　　　　　||　 　|;;;;;;;;;l.| |∬ ∬ .∬∫| 　,il|||||||||li,..　　|　∬ ∬..∫|.|　民　|　|　　|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l
　　　　　　i―――――‐i..l.l |∬ ∬ .∬　 | 　||||||||||||||　　||　∬ ∬..∫|.|　主　|　|　　|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|
oｖoｖoVo/丶o/丶o/丶o/丶0/丶0/0　 　| 　 `ミ|||彡'　　..|　∬ ∬..∫|.|　党　|　|　　|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|
i i.i i l.l l .l 　 |. |　 |. |　 ( )　./ l　OVO/丶O/丶O/丶O/丶O/丶O/ヾO/ヾO/ヽO/ヽO/丶O/ヾO/ヾ
　　　　　　　　　　 ,／二二ﾆﾆﾆﾆ/l ,/ 　l　l 　.l　l　　ヽO/丶O/丶O/ヾO/ヾO/ヽO/丶O/丶O/ヾO/
""'''‐‐- ,,,,,,,,___　　|.　　l.議 l　　 |...|. ,=========,-　　|　|　 |　|　 |　|　|　|　 | |　|　|　　|　|　 |　|　|　|
o/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/　 l.長 l　　 |/　l l　演　|　　| |　　|.|.|　 |∧| /∧l　|.ll.|　/l.l　|　| 　/∧l　|.ll.|　/l.l
　ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/　..|.|　壇　|ヽo/ヽo/　　　　　ヽo/ヽo/ヽo/
ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/ヽo/
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싱글벙글 19세기 인권운동 냄새가 진-하구만.


1, 부여제국의 남양정책과 육류 유통정책으로 배는 안곯는다->그래서 어쩌라고.........
산업기 공장 갈래???
2, 산업기 공장주와 자본가가 사람새끼로 보임???? 난 아닌데????
3, 산업기의 개판을 으-르신들의 구휼로 넘길 수 있으면 얘들은 호모 사피엔스가 아닙니다.
4, 세상 어느 왕이 역도를 살려둠???-> 아따 피 잘-튀긴다!!!!!
5, 1+2
6, 1+3
7, 1+4
8,2+3
9, 2+4
10, 3+4
11, 1+2+3
12, 1+2+4
13, 1+3+4
14, 2+3+4
15, 1+2+3+4
16, 크리요!!!!

직하 5 16 다이스.

.dice 5 16. = 15

.dice 5 16. = 7

.dice 5 16. = 15

으음 뫄 저시기 로동환경과 자본가들은...응....

음 역시 19세기야 개판이지

어찌 되려나 개인적으론 개쩌는 개나리 스텝으로 최고의 유학자 황제를 보고 싶기도 하네

황실까지 안끌어들였으면 됬는데 창시자가 황실까지 개발살내려 하니까.

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　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 /.:.,/.:.:.: /:.:.:.:.:.:.:j{:.:.:.:.:.:.:.:.:.:∨∨ __从‐‐ ､_
　　　　　　 　 　 　 　 　 /.:.:,´:.:.:.:/＾i:.:.: {.:.:j{ ﾄ､:.::.|.:.:.:.:.'.:.:∨.:.:.:. Ｖ /〉.:｀ヽ
　　　　　　　　　　 　 　 ′.:’.:.:ィ⌒ﾊ .:.:{:.:ハ| j⌒lヽ.:.:.:|.:.:.| ＿／}//.:.:.:.:.:ｉ
　　　　　　　　　　　　　ｉ.:.:.:.|:.:.:.:.jI斗ャ:.:.',:ヽ j∧.:.ﾄ､ :.: }.:.:.|.:.:.:.／}⌒l.:.:.:.:.|
　　　　　　　　　　　　　|.:.:.:.ﾄ､:〃んj　＼{＼仍んﾊ:j.: /.:.:.:|.:.:.:.／}　 ｌ.:.:.:. |>>미안하지만 지금은 1884년이에요.
　　　　　　　　　　　　　|.:.:.:.l厶j{ ﾋﾂ　 　 　 乂ツ 从/.:.:.:.:.|＾Ｙ:.:./! 　 ,:.:.:,′
　　　　　　　　　　　　　|.:.:.:.l/^j　　 '　　　　 ｀¨^ 　/.:./ :.: |rﾉ::./.:|　　}/.:{
　　　　　　　　　　　　　|.:.:.:.| 从　　 　 　 　 　 　 /.:./:.:.:.:.:|.:／.:.:.|　　|.:.:.|
　 　 　 　 　 　 　 　 　 ｌ.:.:. {　　＼r ､_,　　　u　, '.:.ｲl:.:.j}: ﾘ .:.:.:.:. |　　|.:.:.|
　　　　 　 　 　 　 　 　 l.:.:. ｌ　　}.:.:j　}_　　　 イ‐‐ ﾊj:.:.ﾊ/|.:.:.:.:.:.:.ｌ　　|.:.:.{
.　　　　　　 　 　 　 　 八:.:j{　 /.:./　ﾊ ７'^　｡s≦⌒}:/:/: |:.:.:.:.:.:.:| 　 乂:.:＼
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　　 　 　 　 　 /　　　/　 　 　 　 /i{　　　　／　　 　 　 　 　 j}　j|{　/.:. |:.从


------------------------기술 가속 감안해도 1909년이라고.

----------------------이 시기 노동자의 삶을,

　　　　　　　　 　 {: 　 　 _､ -‐…‐- ミ
　　　　　 　 　 　 乂_､＜⌒ :.:.＼:.:.:.:.:.:.＼　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ┌┌ ､
　　　　　 　 　 　 ／:.:.＼:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:.:.:.:.:.:.　　　　　　　　 　 　 　 　 ／へへ.√|　{　｢───┐
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.　　　　　　 　 /:.:.:.:.: |:.:.:.:.:. }｀~"''～　,,:.:.:≧=-.　　　　　　 _,,､　　''^｀}　　　 .八　　　　 ./
　　　　 　 　 /{ :.:.:.:.: |:.:.:.:.:八ィ〔￣_,,..,|:.:.:.:.|:.:.:‘, _,,､　　''^｀　　 　 　 八　　　ﾉ　 、 　 ./
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　　　　　　　　 　 }＼:.:＼　　　_　　　 ⌒＼〉⌒ﾆ=- -=ﾆ ／￣＼　　　　 　 　 √￣￣＼
　　　　　 　 　 　 }:.:.:.:⌒心、　　 　 　 ／､丶｀ 　 _､＜⌒ 　 : : .　＼ /｀~"''～　,,　　　 　 〉
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---------------------"군주의 아량"으로 해결할 수 있을까????

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　　　　　　　　　　　　　／:<: : ﾉ: ｱ:i:〃／ｲ:i/ ,′　　　 ｲ:,'i:/ //<; :jﾑl
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　　　　　　　　　　 　 　 ,ﾆjﾆﾆ＜,jニニニニニニニニニニﾆ∧
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------------------------"관료의 구휼"로 해결할 수 있을까????

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　　__へ　_　　　　　　　　　　　　　　　 　　 |　',::::心,　 ｒ::::ｧ　厶|::::.　　　　　　)::ノ>>그리고 마지막으로.
　<＼＼＼ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　　川:::::个o｡ ｡s个:ﾉ:::人　　　　　{:'ﾞ
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-------------------------부여의 자본가들이 노동자를 사람으로 볼 시대가 아니야.

자본주의는 공산주의를 흡수함으로써 그나마 가면이라도 썼지.

저시기 자본가들은 사람X끼가 아닙니다.

이야...잘 탄다(눈집)

이거 공산혁명의 탈을 쓴 유혈동반 민주항쟁이잖아.

공교육을 검은맛들은 세뇌라 표현하는 케이스가 많지만, 그 세뇌에는 도덕/윤리와 역사가 포함되어 있으니까.

이짤로 설명가능

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　　　　 /二二ﾆヽ 　 ／/.......j{　 /: : ': : : ノ..{..........................................}


--------------------------아무리 애민군주라도,

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　　　　　|:::::: |:::::广¨＼:::::广弋＼::|:::::::::|::::::l V::: |
　　　　　|:|:::::|∨lｨf笊　∨　f笊ﾐ ｿ:::::: ::|::::∧∨::|
　　　　　|:|:::::|:∧. vソ　　　　Vｿ　|::::|::: |::/::∧V::.
.　　　　 从::::::::込　　　,　　　　　 ,:::::|::::从:/::∧V::.>>역도를 살려둘리는 없지.
　　　　　　＼::::|小　　　,..､　　　ｲ|::::|::∧::::::::::∧V::.
　　　　　　　 ＼V(个s｡.｀´　／／|::::N....∨::::/::∧v:::､
　　　　 　 　　 /......＼___｀爪／／|::/..........＼:_:_:::::＼､::.､
　　　　　　 ／〈............{.....￣ヽ'....../′.......／／￣ヽ::::＼､＼
　　　　　　/.......}＼....∧..(__).....∨／_,.イ..../..............}::＼::＼::｀丶､
　　　　／,'......../......＼_∨- ＼...|'´....|i:ｉ|.../...............ﾊ:::::::＼::ヽ-ミ::＼
　　　/:::/}.........{............./‐　 　 ∨.. . .|ｉ:i|./.........j.....ﾏﾑ:::::::∧::::'.　 ）::::)
　　 /::/::广ﾆ=|.............V^ヽ　　 }＿__|ｉ:i|{.......／.......ﾊ:ﾑ:::::::::}:::::}／／
.　　{::/::::{..........|ーァ‐く　　ﾟ｡　／＼..|i:i:ﾚ'´.............{:::ﾏﾑ:::::/:::/:／
　　 V::::::}...＼..',.／＼ ＼ /／...........＼,′...............廴_ﾏﾑ/:::∧乂__
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／　　　　　　 ´　　　　　　　　　　　 、　　　　　,ノ;/　　　 ¨゛　　　　　.,,〟　　　　.ヽ;;;;;;;;.ｌﾞ'!)i、｀＼;;;/'''''-＼,　　∨
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　,　　　 !｝　　,i";;;;lﾞ　,iﾘ　,／;;_ﾝ-/　　　　|;l　　　 l´;;;.ｌ　　　　　　　　　　　　　　　ｌ;ヽ 〟l;;;;;;.ｌ　　 .`┤ .ﾞ┘



----------------------------------------------우리는 죽고.

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　　　.〃　　 ./l　　　､〃　,iｒ　/ ;;;;;;; / 　　　.,〃　　　　.,ノﾝ′　　.,,ir'"　　_／丶;;;;;;,ン'″　　　　,, ;;二二r‐''''､;;;;;;;.
　　 〃　 .,ﾉ~;/　　.,/./ .,ﾉ/ / ;;;;;;;;;;;;l　　.,.. |″　　　　,i'ﾝ"　　　,iｉ'"　.,..-'";;;;;;;;;;;,／゛　　_,,,,,__ ,ir!'"　　　　　　 ｀'''″
　 .il″　/ ;;;;;/ ,ﾉﾞ''ﾞ,i彡'ﾞi/'";;;;;;;;;;;;;;;;;ﾞ‐''"./　　　　 ,-/'"　,.. ;;/!"._./ ";;;;;;;;;;;.,./ _..-､., /＞'"゛
. ,i|′ ,/;;;;;;;;lﾞ./ ;;;;;;";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;'|　　,.iｌ!ﾝ''／...-彡 '',ﾞ..-'";;;;;;;;;,..;;二―'",,／'!'"
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/ｒ'";;;;;;;;;;; 〃;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;＞'";;ﾞ´,iﾃ '´;;;;´;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;フ"　　　　　　_,,,...i;;;;iv＝ゞ´
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---------------------------------죽고

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---------------------------------또 죽겠지.

뫄 너무 당연한거라

역도만 아니였어도 뭔가 껀덕지가 나오는데 말이지.

당대 천민자본주의의 극한은...(먼산)

유럽처럼 기독교 중심 도덕주의 운동이 일어나서 정치가, 자본가들이 노동자들 환경 개선에 나서면 모를까, 동아시아야 뭐 그런거 없지;;;

아쉽구만

공산주의의 아이러니는 그거라고 생각해. 막상 해보니까 결국 공산귀족이 또 있더라고ㅋㅋ

ㅂㅁㄱ

그러나 혁명은 피를 마시는 나무고
피를 마시며 자라난다

천민, 아니 천박자본주의+군주제.

이야...그야 공산주의 겸 공화주의가 절대 안 물러나지.

그야말로 둘 중 하나가 죽거나, 제 3세력이 둘 다 때려눕히는 것이 아니면.

어그로가 출현했군 ㅂㅁㄱ

피가 없이는 사회가 변하지 않는다
피는 결국 사회 변혁을 위한 윤활유요 사회를 굴러가게 하는 연료니까

-----------------------그 날이 올때까지.

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　　　　　 /　　　　 {∥　　　l　　Y､ ヽ　　ヽ　 `く
　　　　　/　　 　 　 l{　　　　l　　 } ﾞ、 Y　い　 い
　　　　 /　 ﾉ{　　 　 !　　 　 l　　 !　! 斗十-}　 } }
　　　　 {　　ﾉ{　八　 い_,, -十‐ ﾉ　 } ﾉ}ノ} ﾉl　ﾉﾉ
　　　　 }　　　ﾞ､　 ＼乂ゝ　_j,,,_/　　 /x气くﾉｲ八>>역사란 숫자다.
　　　　 j　　　 ｀、 　 ＼,,xf气⌒　 　 弋ﾘ:｝j!　l　＼
　　　　/ 　 　 　 ヽ　 　 乂沙),,　　 　､`冖｜　 　　＼＿,
　　　 /　　　　　　 ＼　　 `く'"　　　　　　　 l　　 　 ＼
　　／ / /｛ 　 { 　 　 ＼　 　＼ ,,x=冖!　　 八＼乂　 ＼
　/／/ /l　い　ﾞ、 ＼　 ヽ　　ト｝乂_.ノ　 ／ﾄ､＼ 　 ￣￣
　{(　｛/ 八l ＼　＼　 ヽ　ﾊ　 }ｰ-　　 ／人l　 ￣
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＼　 ＼__x～ミ＿　 ＼＿　　 ￣＼ﾊ　￣`⌒＼-‐"⌒ヽ
: : ヽく　〈⌒＼　 }　　　　 ￣～--､ __　ﾄ　 (　　 Y- ｝ 　 Y　 　 　 　 　 　 　 　 　 ﾍ
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: : : : : : ＼: : : : : : : }　 　 ＞くいい::::辷^>狄xz､　ﾉ:::::} l l　　ヽ￣￣乂⌒＼　　 ﾉ j
⌒ヽ : : : : : : 二ニ弌　　/: : : : ＼～ミ⌒ヽ狄^j{/::::／ﾉﾉl　　　∨-‐　ノ-‐＜ ＿／
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　　　　　 x＜: : : : : : : /:/: : :＜　 フ人}弋　フ｛人｝: :｛人} 　 ｽ
　　 x＜＼: : : : : : : : /:/: : : : l :{人}弋　　ス｝､　フ: :l: :l: : (人ﾒﾉ
x＜⌒＼＼`ー---､// : : : : :l: : : : : ｛ノヽ}: V{人｝ : j: : l: : : : ＼
: : : ＼ : `～ミー-､//＿＿ :l l: : : : : : : -―-V: :: : : : : : V : : -‐ﾍ
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---------------------------몇백만은 되어야 움직인다.


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그리고 크게 움직이려면

"수백만은 죽어야한다."

아프지 않으면 기억하지 못합니다 라는 소리가 생각나네.

뭐야 몇십번을 논파당하고도 또 기어오는군
귀찮다

씁...슬프구만.

저렇게 되면서 얼마나 죽었을까....

저 시대는 알면 알수록 공산주의가 왜 흥했는지 알 수 있어....

그는 한그루의 사과나무를 심었고
그의 나무는 무한한 피 속에서 자라날 것이다

사회변혁에 피를 동반하는 사례(프랑스 폭동) 같은 사례가 있는 거지, 꼭 피를 흘려야만 사회변혁이 일어난다는 법칙은 없음. 영국처럼 피를 보지 않고 근대화와 산업화 모두를 이루어 낸 나라도 있으니까.

개인적으로 교화로 사람의 성품은 변할 수 있고 수양을 통해 더 나아질 수 있다고 믿어서 아쉽긴 하넹

ㅂㅁㄱ~ㅂㅁㄱ~

저 어그로는 또 저번처럼 본판에서 개난리치네 좀 가라

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그리고 이런 사상이 바로 노동자와 인텔리로 다이렉트로

들어갔다는 건.

1, 구슬프게도 노예제의 맹점의 정 반대다. "밥은 먹으니까"
2, 구슬프게도 유교적 전통의 맹점이다. "쟁의는합법이다."
3, 특이하게도 유교적 전통의 산물이다. "자식새끼 글자는 가르쳐야한다."
4, 특이하게도 유교적 전통의 산물이다. "입신양명의 희망"
5, 1+2
6, 1+3
7, 1+4
8,2+3
9, 2+4
10, 3+4
11, 1+2+3
12, 1+2+4
13, 1+3+4
14, 2+3+4
15, 1+2+3+4
16, 크리요!!!!

직하 5 16 다이스.

.dice 5 16. = 14

.dice 5 16. = 15

아 노동쟁의는 합법이니까.

.dice 5 16. = 9

>>190 그를 위해 이면에서 수십 수백만이 기계의 부품으로서 죽어나갔지

"사회의 변혁"이 고작 혁명 하나로 일어나는줄 아는건가?

아, 정부 입장에선 처음에는 쟁의로 출발해서 조기진압 시기를 놓친거구나?

1이 없는건 밥도 못 먹는다는건가?

>>199 이면이라는 게 뭔 소리인지는 모르겠는데, 사회변혁이 무조건 피를 동반하는게 아니라는 사례를 제시했을 뿐이야.

ㅂㅁㄱ~

믿음을 가진 사람에게 설명을 하는건 벽을 보고 이야기하는거랑 다를바 없다고 생각

관심을 주지 말고 어장을 [즐겁게] 참여하자

여기서는 순서가 어떻게 되었을까.

원 역사에서는 인텔리->노동자인데 여기는 어찌되었건 평균 학력은 높다 나오니까 혹시 모르겠다.