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▼―유카리―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――▼

선생님은 아직도 조남충을 믿으십니까?

▲――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――▲

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소조선 어쩔 ㅋㅋㅋㅋ

근디 솔직히 경신보면 진짜 천벌이지 싶긴하지.....

대놓고 아노미와서 떡삼킨 천황 배때지까지 가르는거보단 소중화사상이 훨씬 낫지

그런데 저러다 나중에 조선 영토 확장기 보면 입이 안다물어질 걸. 당장 중국도 파악 못하고 있는 상황인데 ㅋㅋㅋ

일단 크리자체는 일본보단 천황에 초점둔거 아닐까?

>>872 똥-땅이지만!

나중에 중국에서 국가명을 중국이니 중화제국이니 하면 클레임 들어오지 않을까? 님들이 왜 중화를 논하시죠?

문제는 이 후인데 경신 이 후의 조선과 중국의 개판을 보면 어떻게 반응할지 모르겠네
애초에 파악도 제대로 못 할려나?

>>874 그래도 만주정도는 건졌으니까 괜찮지 ㅋㅋㅋㅋㅋ

잘 이용하면 덜나라 탈출도 쉬울거같은데

사회적 불만보다는 우리가 옳다는 확신, 즉 정권 안정에 더 가까은 다이스표였다.

일본에 고인물 문신 생기는거라 좋긴함
이후 에도4기근 예정으로 재들도 조져서 문제지

이 세상에서 가장 거대한 똥

후속다이스가 시원하게 나와줘야되겠다, 저거 펌블뜨면 교조화의 태동일거라

다음 다이스에서 펌블 뜨면 교조화 내지 신교 탄압이지.

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　　　　림　　 　 !　　　　　　　　 　 /.:／.:.:.:.:.:/.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:ｉ´　　 乂___,厶'⌒ヽ
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.　　 　 습　　 　 !　　　 　 　 　 　 /.:.:.:./.:.:.,ﾞ.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ﾊ.i:.:.:.:.:.:≧=‐く 　 　 }､_..ﾉ
　　　　니　　 　 '､　　　 　 　 　 .,'.:.:.:._'___l.}{.:.:.:.:.:.:.:.: 斗f七I~.:.:{l.:.:.:.:.:.:＼__ ﾉ{
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　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 |[　　 ｌ|.:.:.:.:小　　　　　　 　 　 　 　j}.:.:.:.:.:.:}l:.:［]:l　　　　　　　이제는 우리 신주야말로 소중화, 아니 대중화입니다!
　　　 　 　 　 　＿＿＿＿_人＿__ｌ|.:.:.:.:.:l込、 　 i/　)　　　　 ｨi{.}.:.:.:.:.:.:}l.:.:}}:.ﾟ,
　　　　 　 　 　 ￣￣￣￣｀Y´　　ｌ|.:.:.:.:.:l{.:.:./⌒ヽ　_　.｡sｾ升=-}.:.:.:.:.:.ハ.:.:.:.:.:.､
　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 |[　　 ｌ|.:.:.:.:.:l{.:.,'　/⌒X:::::X ／i:i:i:i:ｉ,.:.:.:.:./i:i:i:ﾟ,:.:.:.:. ‘，
　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 |[　　 ｌ|.:.:.:.:.:l{.:{　, 　/　ﾊ'／i:i:i:i:ｉ:ｉ:/.:.:.:, 'i:i:i:i:i:iﾟ,.:.:.:.:.:.}
　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　|il　　八:.:.:.: l{∧ 　 '　/ ,'i:i:i:i:i:i:ｉ:ｉ/　イ`~￣￣~¨''*､ﾉ
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▼―유카리―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――▼

하여, 신주의 유자들은 주장하기에 이르렀다.

지나의 유학은 논할 가치조차 없으며, 조선의 유학은 관념론에 파묻혀 타락했노라고.

이자의 기풍을 진즉에 잃고 말았으니 어찌 중화라 할 수 있겠느냐고.

관념론을 철저히 배격한, 유몰론을 넘어선 기계론적인 접근법이야말로 조선이 망가트린 유학을

치유할 수 있을 것이라고.

▲――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――▲

뭔가 안좋아보이는데 ㅋㅋ

저러면서 또 조선에서 선비들은 수입해왔다고?말하는거만 보면 서융드립까지는 안가도 깔보는건 확실한데

어 음.. 뭐라 반응해야할지 모르겠다 역사가 제일 짧은게 소중화라고 드립치니

천황이 신관이 아니라 왕될려면 필요한거긴 한데 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

나름대로 근거 있는 자신감을 가지는거라 나쁘기만 한건 절대 아니긴 한데 ㅇㅅㅇ

아 ㅋㅋ

일단은 갈라파고스 가는 듯...펌블 뜨면 그냥 교조화행이고.

중화론이 복사가 된다고(아무말)

산업화 먼저하면 유럽 러시아는 먹을수 있을까?

뭐....천왕이 진짜 왕이되려면 필요한거긴하다 응...

와 일본에서 콩사탕이 나온다구여?(아무말)

차라리 10이 덜고이는 선택지 같은데, 이건 일장일단이 있네

>>886 관학교육자 수입했다고 해도 이상하지 않음. 일단 조선이 제일 식자가 많은 동네인건 사실이고

텐메이 on?

솔직히 생긴지 얼마 안 된 잼민이가 대중화 소중화 드립치니 기분이 영 이상해

>>893 온유럽의 견제를 한몸에 받고 싶다면야

>>898 텐메이는 아직 멀었다-

>>898 다다음턴 뒤에 텐메이 ON

솔직히 일본은 관동평야 개발딸부터 치고 나와도 안늦었다고 생각하는데

아까 다이스표는 그때까지 정권 친위계층이던 일본 선비들이 자국에 대해 불만을 품느냐 자부심을 품느냐의 다이스로 보임.

자부심 2연타면 우리가 최고지.

신성군도 저거보고 더벅머리 선비가 또 ㅈㄹ한다고 할듯

아까 다이스는 아무리 봐도 신교랑 유교 중에서 어느 쪽의 목소리가 큰가라는 다이스고, 거기서 유교 우세로 값이 나온거고..

>>898 3턴정도 기다리시오.

우리 1턴에 몇년이었지

>>908 15년

>>908 15년

근디여 성리학 양반들.... 훗카이도에는 조선인이 있습니다만?????

>>908 10년이던가 15년이던가 할거임

아니, 텐메이가 18세기 후반이었으니까 한 5턴 기다려야되겠네.

>>908 15년

왠지 한턴이 너무 짧은거 같다(아무말)

15년

지금 덴메이까지 대충 110년 쯤 남았네

민중에서는 먹고 살기도 힘든데 관동 개간이다 뭐다 해서 마음의 안식처로 신교가 퍼져나가고 있는데 정작 유자들은 나랏님이 하라는 대로 따라야지! 이 상황임. 민중하고 지배층간의 괴리가 생기고 있는 거야.

유카리는 민주화운동이나 대규모시위같은 불안정 요소들은 펌블에 둠. 좋다 나쁘다가 아니라 그냥 그렇게 둠.