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▼―유카리―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――▼

얘는 보면 유교 탈레반이면 이럴수도 있겠네. 그런데 설마 여기까지 하겠어ㅋ

…하는 선택지를 찾아들어간다.

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근데 진짜 이런 학문간의 교류에서는 사문난적이라며 논리없이 깔아뭉개는거 금지, 학자라면 말로 싸워야지 몽둥이를 들면 안된다라는 원칙을 정해놓는게 너무 좋다. 절대 학문이 고일수가 없는 구조야

>>656 이젠 모두가 적인 서바이벌 모드려나?

>>665 흙흙 신성군 당신은 도덕책

프리포올! 프리포올!

전 어장에선 근대에 중화제국이 튀어나오더니
이번엔 근세에 직하학궁이 튀어나오네

>>669 중화제국(천명 강제로 먹음)

거의 백산어장 수준으로 자유로운 사상과 학문의 교류인듯.

>>651
수상할정도로 돈많은 예니체리나 발리데/하세키 술탄
(왕태후/왕후)가 돈 대주실거야(아무말♡

송시열 : 벌떡

백가쟁명의 힘!

근세 근대하니 빅토3 나온댄다 참고

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　　　　V: : : :ﾊ乍ﾐ＼: : l =＼:l ∨ l: :l : : : : : : l: : : :|
　　　　 ∨: : :l 弋ﾘ 　＼l ィf芸符ｭl:/: : : : : : / : : : |　　　　　　　　말로서 스스로 잘못을 깨닫게 하여 교화하지 못했다면
　　　　　 V、:.l　,　　　　　　乂ツ／:／ : ／:/: : : : :|
　　　　　　　ヽﾄ　　　　　　　　／イ: : :／: :/: : : : : :|　　　　　　　　그건 교화가 아니라 언쟁에 울화가 치밀어 주살한 것 아닌가?
　　　　　　　　V＼ ‐､ 　 　 　 ,ィ: : ／:/／: : : : : : :|
　　　　　　　　　 l: :>､＿_ 　イ /: イi:i:i:l: : : : : : : : : |
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/ : : : / ｚ＝ﾐ､. 　 　 ,ｚ＝ﾐ､､: : ＼: :V　　　　　　　내가 미쳐 진짜!
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▼―유카리―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――▼

물론 신성군 본인은 성리학, 그 중에서도 골수 주기론자였다.

당장 노비를 해방하고 천자조차 양인과 다르지 않다고 여기는 것만 보아도 이점은 틀림없었다.

하지만 그것과 이건 별개의 문제였다.

모름지기 붓은 귀하고 칼은 천한 법.

어리석은자를 교화하는데 붓이 아닌 칼을 쓴다면 결국 제 가르침에 자신이 없다는 것과 다르지 않다.

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그건 그거, 이건 이거.

이러다가 메카쪽 아슬람이나 동남아 힌두교까지 나오는거 아니야?

주기론이면 그래도 양명학하고는 상대적으로 친한 편이지...(외면)

힌두교는 나오는걸 꺼리는 종교라 좀 까리한데
이슬람은 하고자 하면 충분히 해볼만할듯

신성군: 꼬우면.... 알지?
사림:

ㅋㅋㅋ 아 논리로 못이기면 그게 선비냐고

>>665
신성군 : 누가 사문난적 소리를 내었어?
저 자의 머리속에는 분서갱유의 망령, 영정이 들어있다.
때려 죽여라

>>680 애초에 힌두교는 카스트 하나로 처발릴수밖에 없는 구조라

신성군 : 유자의 짐을 져라!
선비 : 끄아아악!

내가 미쳐 진쩌! (유학자 입장

뭐 사실 양명학은 당장 명나라에서 파고있는 거니까 기독교보다는 그렇게 거부감이 있을 거 같지도 않고

이런 흐름으로 계속하면 백산 때처럼 선비=지식인 같은 느낌이 또 될 수 있을지도...?

힌두교는 와도 카스트때문에 다굴맞을거같은데

자신의 믿음에 대한 절대적인 자신이 있기에 오히려 다른 믿음에 관대해진다니.

어차피 인문학 싸움에 정답은 없엌ㅋㅋㅋㅋ
저렇게 치고박고 하면서 서로가 서로를 끌어올려줌ㅋㅋㅋㅋ

탈레반이지만 논쟁에 칼을 빼드면 지는거라고 생각한다

>>687 아예 이교도면 모를까 저런건 이단 비스무리한거로 취급되기 때문에 거부감이나 적대감이 오짐

분서갱유는 유가로써 못할짓이지 ㄹㅇ ㅋㅋㅋ

애초에 원역사에도 정제두의 강화 양명학파가 있었으니 기독교보다는 쉽게 들어오겠지...

>>679 사실 근본적으로 인간의 감정이 기나 리냐로 차이가 크고 양명학이 주리에 가까워서 ㅋㅋ
그래서 남인들시 양명학 받는거임 주리론에 가까움

나는 자신있다.너도 아가리로만 싸워라 아니면 후달림?ㅋ

>>689
사실 불교나 기독교, 유교도 신분질서는 (이 시점에선)
긍정하는 것이?

지금 종교중에 신분질서 완전 부정은 아무도 없을걸

>>693
?? : 이교는 아직 올바른 가르침을 모르는 자이나 이단은 그 가르침을 왜곡하는 10색히다

완전부정은 없음 평등해야한다가 기본이긴한데 불평등도 으쩔 수 없다도 있고

사실 신성군의 저런말도 어지간한 권위랑 학문에 대한 지식이 없으면 오히려 사문난적으로 몰릴 말인데 ㅋㅋ

>>698 근데 다른종교는 코스프레나, 그런게 가능한데 힌두교는 그 카스트가 핵심요소라서

>>698 기독교나 유교는 사람의 역할로 신분이지 인도처럼 닿으면 오염된다는 수준의 신분제는 아니라서...

>>696 양명학도 중국에서 이탁오라든지 등의 아웃사이더 등으로 사조가 바뀌기 때문에 또 다름. 후기 양명학은 도리어 주기론적 경향이 강해. 그러니까 후명 예술론에 영향을 끼침

신분질서 긍정이라고 해도 정도의 차이는 있음.

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　 l.l. . . . . . .l. .(　　　,. イ 　 　 　 !:::::::::::::::,＞ "　　 ｀ヽ:::ﾍ　 　　 ﾙ. .｀`～､、 　 :: :: :: :: :
　 ^!. . . . . o.!. .廴　ﾉ.!.l　　　 　　 !:::::::::::/　　　　 　　 ﾉ::::::ヽ 　 .ﾑ､. . . . . . . ~"''～､、:: ::
　　l. . . !. . ○. . .!.~o .',.'.　　 　 　 ',:::::::::f　　　　 ,. - ' ＼:::::::ﾊ ./. . .`'＜. . . . . . . . . ..｀ヽ、
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▼―유카리―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――▼

허면 주 문공의 고사를 체현한 성인이 그렇다는데 뭘 어쩌겠는가.

공부하는 수 밖에.

성 프란치스코회, 성 도미니코회, 칼뱅회, 대승불교, 양명학, 주기론, 주리론 등등.

전부 다 공부하고 또 공부해서 이기지는 못해도 비기기라도 하는 수 밖에.

그래야지만 왕이 보는 앞에서 배움의 짧음을 폭로 당하지 않을 수 있을테니.

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>>704
백정, 집시, 유대인 : 우리한테는 왜 그랬어요, 말해봐요
(격리구역에서 못 나가며)

일단 저런 종교간 문제에서 큰약점 하나 있는데다가 그걸 고칠 방법이 막막하다는건 치명타라

유자로서 어찌 배움을 마다하는가!

아 왕이 성인이나 다름없는 분이였지

적어도 기독교나 유교, 불교는 '일단은' 사람은 신이나 가르침 앞에서 평등하다는 쪽이지만
힌두교는 대놓고 날때부터 사람은 평등하지 않다고 못박고 시작하는 쪽이라서

왜 관학과 유학이 갈렸는지 알겠다

엌ㅋㅋㅋㅋ

선비들 과로사해요 흑흑