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【이 어장은…】

0. 임페리움 아르카나 세계관을 배경으로 하고 있는 어장들을 총체적으로 다루고 있는 잡담판입니다.
1. 누구든 자유롭게 나메를 달 수 있습니다.
2. 내 의견이 소중하듯 남의 의견도 소중합니다. 서로 존중하며 토론합시다. 그러나 불판을 달구거나, 다른 어장에서의 불판을 여기로 가져오면 즉시 밴 조치합니다.
3. 잡담판 특성 상 위 어장들의 스포일러가 다수 적혀 있을 가능성이 큽니다. 이 점을 유의하여 잡담판을 이용하시기 바랍니다.
4. 다음 잡담판의 링크는 반드시 951 레스부터 올릴 것. 어장 아껴 씁시다.
5. 안 좋은 이야기를 풀지 말라는 것은 아닙니다만, 적당히 합시다. 남이 껄끄러워 하기 전에.
6. 대화창은 가급적 밑으로 내립시다. 모바일 유저 분들을 배려해 주세요. 단편이나 외전 같은 건 괜찮습니다.
7. 대리 AA를 사용하지 않을 때에는 가급적 aa 콘솔을 뗍시다. 무명 참치 분들의 레스가 묻히는 것을 막기 위해서입니다.

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【설정 목록】
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【참가 중인 어장주/어장 목록】
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>>721

일단 우리의 인지를 벗어난 그런 쪽이 된단 걸로 대충 생각 중.

>>721 원본은 그렇게 치면 되겠고.

운하일 쪽의 승천의식은 적당히 차별점을 둘 걸 생각하는 중.

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키요나리가 반푼이 승천자인 이유는

아직 그 정체를 인지할 수 있기 때문이지

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반푼이 승천자... 자기리나와에 대한 신앙으로 가득찬 영적 승천이 이루어져야 하는데 불순물이 섞인건가.

좋아. 딱 좋네. 백야차 설정으로 써먹기 적당하고.

[100일 의식은 희생을 상징한다. 100일에 한번 주기적으로 어린 영혼의 심장에
흑요석 칼을 박는다. 영혼이 떠나면 조문객들이 자신의 비늘을 그 육체에 덧붙인다.
장례가 치뤄지고 어린 영혼은 가호가 되어 퍼져나간다. 사후 자기리나와의 품으로
돌아가 더 깨끗하고 나아간 존재로 환생하리라는 믿음과 함께.

승천 의식은 진화를 상징한다. 스스로의 마음가짐을 자기리나와의 대한
신앙으로 채운 자만이 승천할 자격을 갖출 수 있다. 마음을 갖추고 신앙을 품고
스스로를 자해함으로서 영혼을 여신에게 바친다. 인정받은 영혼은 생명체로서
진화하여 하늘의 형상에 가까워진 존재로 변한다. 허물을 벗고 뱀처럼.]

가필하거나 지적할만한 부분?

>>726

허물을 벗고 -> 허물을 벗은

오타가 낑겨있군.

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>>726

가필은 완전정리본 나오면 내가 다듬어서 할 거고,

지적할 부분은 음

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어라

이거 페텔기우스가 빡통이 되는 것 같은데

승천을 받는 대상이 신앙심으로 가득 차있어야 하는데 애먼 사람들만 죽여댄 거 아냐

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흐응, 혹시 승천 의식을 통해서만 승천이 일어나나요?

승천 의식이 아닌 자기희생만으로도 승천이 일어날 수 있나요?

자기희생을 한 사람이 자기리나와교인이 아니더라도.

다른 신적 존재가 개입하면 가능하려나...?

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으으으으음 이건 좀 고칠 필요가 있겠는데

>>729 진짜 그러네.

나름 주교라는 녀석이 승천의식의 정의도 모르고 사람들을 제물로 바쳐댔다는 거 아녀.

페텔이 다른 방향의 승천을 실험하고 있었다...

같은 건 오마하 전개에 골칫거리가 던져지는 셈이니 넘어가고.

이걸 어떻게 한담.

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일단 승천의 대상이 아니라 승천시켜주는 신도, 즉 페텔기우스 같은 의식의 집행자가 그렇게 정갈해야 한단 걸로 하자

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애초에 나 아까 말한 것도 그런 거였고

집행자라. 좋아. 그쪽이 쉽겠군. 다만 승천을 치르는 자와 집행하는 자의

조건에 대한 구체적인 게 필요하겠는데 이건 오마하 머릿속에 있는 걸 첨부해서 가필하는 게 좋겠다.

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흐응. 그런데 희생되는 이의 자발성도 승천 의식에 영향을 미치나요?

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즉 방에는 대상과 집행자 단 둘만이 있어야 한단 거고

집행자는 자기리나와만을 마음 속에 담아두고 있어야 함

그럼 승천에 바쳐질 대상의 조건은... 그냥 두루뭉술하다고 하는 게 나으려나?

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영향이 없으면 그냥 사람 마구 잡아와서 바쳐도 되는 종교라는 느낌이라...

하지만 페텥기우스가 그렇게 해오기는 했네요.

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>>737

고거이 제가 말하려던 거.

간택될 확률, 같은 거라고 할까요.

대상과 집행자 두 사람 모두 아무런 사심 없이 자기리나와 님을 향한 마음만이 가득하다고 한다면

거의 확정적으로 승천 성공,

둘 중 한 사람에게 사심이 섞이면 어중간하게 성공할 가능성 높음,

둘 다 그렇지 못하다면 거의 실패할 확률 높음 이렇게요

아직까지도 수수께끼인 걸로 해두고, 그나마 추정되는 요소 몇 가지로

페텔이 승천의식을 할 대상을 찾아왔다, 그런 감각으로 가는 거 가능하려나?

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페텔기우스는 키요나리의 성공 사례를 보고

'어 이거 나만 정신차리면 되겠네' 하고 어중간하게라도 사람들을 승천시키겠다고 그랬던 거고요.

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>>742 확실히 그런 느낌이 좋을지도-

>>743 그런 부분이 나타나는 쪽이 좋겠군.

아직 확실치 않은 미싱 링크를 추정해나가면서 어설프게 의식을 치르고 있다는 걸로.

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바쳐질 대상의 조건 같은 건 두루뭉술해서 페텔이 이것저것 실험해보고 있었단 걸로 하자.

그래도 페텔기우스가 찾아낸 거의 확실한 조건은 '심지가 강한 사람'일 것.

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바쳐지는 대상의 조건은 상세불명으로 퉁쳐버리는 게 편할듯

좋아 좋아. 아주 괜찮아. 적당히 써먹기도 편리해진 설정이 됐어.

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>>745 이런식으로 이어지면 오히려 자승자박의 문제를 데키나이오가 끊어줬다는 형태로도 갈 수 있겠네.

사람의 감각으로 감히 정의내릴 수 없는 천사가 되어 신께 귀의하는 의식인데 그걸 '조건'과 '수치'로 정의내리려 한다는 행동 자체가

마魔보다는 주呪의 영역에 가까운 타입의 의식을 치를때 필요한 경건한 신앙심과 어긋나서 올바른 조건을 맞추고 또 맞춰도 실패하는거야.



그렇게 실패하니까 또다시 조건을 정리하고, 해석된 조건에 맞는 이를 찾아서 의식을 치뤘지만 또 실패하고, 또 죽이고, 실패하고, 죽이고, 실패하고.....

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그러면 이걸로 일단락이 된걸까요-

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>>749

캬 요거 좋다

딱이다

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뭔가 전하고 싶었던 부분이 있는데 그 막힌 부분을 방금 탄포포가 시원하게 뚫어준 기분임

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집착을 끊고 속죄함이니 이는 곧 탕자가 돌아와 햇빛을 마주함이라

신앙을 위한 의식의 명확한 조건을 찾기 위해서 합리성을 추구할 수록 신앙과 거리가 멀어진다는 건가. 괜찮은데?

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아, 그런데 키리탄포, 지금 한국인가요, 영국인가요?

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지금 한국이야.

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그런가요-

자신들의 신앙을 파헤치기 위해서 학문적으로 통계적으로 조사하는 게

도리어 신앙과 거리를 멀게 하는 악순환이 된다. 이거면 페텔도 재밌게 굴러가는 구마이.

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ニニニニニニ=h､:::::＼/::::／:/.　　 ∨　　 ＼:::＼＿_／::／ニニニニニニ
ニニニニﾆ＞'´ 　＼::::::／::::/.　　　　　　 　 |:＼::::::::::::／＜ニニニニニﾆ
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ニニニニニﾆ＞x|ﾆ)h､: : l::::::l : : : .ｲzz}h､: : |:::::|: : : :.ｲZ}　　 ,ィ二＼ニニ

원래부터 페텔은 고런 면이 있는 캐릭터로 다루고 싶었거든

[라가르토 종족의 고유 종교.

한때 도마뱀에 불과했던 라가르토의 한 암컷이 태양을 동경했다.
자신의 종족이 다른 이들처럼 사족보행을 하며 태양에 더 가까워지길 바랐다.
그녀의 절절한 기도와 희망은 곧 희생으로 이어졌고, 희생은 가호가 되어
종족 전체에 깃듦으로서 그들을 진화시켰고, 지금의 라가르토가 탄생했다고 전해진다.

자가리나와교의 교리란 '희생' 그리고 '진화'다.
그들은 자신들을 지금처럼 만들어준 '센고쿠 나데코'
곧 자기리나와를 섬기며 그녀의 희생 정신을 받들려고 한다.
동시에 진화한 자신들처럼 뱀이 허물을 벗고 한층 나아가려는
상승 의지가 있다. 이러한 요소에서 생긴 유구한 전통이
그들 특유의 교리가 담긴 '의식법'이다.

100일 의식은 희생을 상징한다. 100일에 한번 주기적으로 어린 영혼의 심장에
흑요석 칼을 박는다. 영혼이 떠나면 조문객들이 자신의 비늘을 그 육체에 덧붙인다.
장례가 치뤄지고 어린 영혼은 가호가 되어 퍼져나간다. 사후 자기리나와의 품으로
돌아가 더 깨끗하고 나아간 존재로 환생하리라는 믿음과 함께.

승천 의식은 진화를 상징하는 의식으로 '승천 대상'과 '집행자'가 필요하다.
집행자가 대상을 흑요석 검으로 살해하고, 대상의 영혼이 여신에게 인정받으면
생명체로서 진화하여 하늘의 형상에 가까워진 존재로 부활한다. 마치 허물을 벗은 뱀처럼.
집행자의 자격은 스스로의 마음가짐을 여신에 대한 신앙으로 채운 자만이 갖출 수 있다.
허나 승천 대상에 대해서는 아직까지도 밝혀지지 않은 부분이 많으며 '의지'나 '심지'가
굳건한 이들이 주로 의식에 성공한다는 추정이 있다.]

자, 이게 대략적으로 정리한 설정 완본이고,

여기서 오마하가 고치거나 가필하면 될 거 같은데, 이거면 될까?

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사실 그 전에도 이미 그런 캐릭터라고 생각했지만-

사랑하는 사람을 실패한 의식으로 잃고,

"올바른 승천 방법"에 매달려, 죽이고, 죽이고, 죽였지만,

계속 실패해서, 어깨 위에 그들의 죽음을 짊어진 채,

끔찍한 죄악감을 짊어진 채, 수렁 속으로 빠져들던 사람.

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>>760

오케이. 내일 내가 수정해둘게.

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>>761

그래요 그래 흑흑

페텔기우스를 이런 식으로 누가 해석해줬으면 했어！！！！！

역시 다희쨩이 나의 치유제야！！！！！

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◆ 『자기리나와교』
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라가르토 종족의 고유 종교.

한때 도마뱀에 불과했던 라가르토의 한 암컷이 태양을 동경했다.
자신의 종족이 다른 이들처럼 사족보행을 하며 태양에 더 가까워지길 바랐다.
그녀의 절절한 기도와 희망은 곧 희생으로 이어졌고, 희생은 가호가 되어
종족 전체에 깃듦으로서 그들을 진화시켰고, 지금의 라가르토가 탄생했다고 전해진다.

자가리나와교의 교리란 '희생' 그리고 '진화'다.
그들은 자신들을 지금처럼 만들어준 '센고쿠 나데코'
곧 자기리나와를 섬기며 그녀의 희생 정신을 받들려고 한다.
동시에 진화한 자신들처럼 뱀이 허물을 벗고 한층 나아가려는
상승 의지가 있다. 이러한 요소에서 생긴 유구한 전통이
그들 특유의 교리가 담긴 '의식법'이다.

100일 의식은 희생을 상징한다. 100일에 한번 주기적으로 어린 영혼의 심장에
흑요석 칼을 박는다. 영혼이 떠나면 조문객들이 자신의 비늘을 그 육체에 덧붙인다.
장례가 치뤄지고 어린 영혼은 가호가 되어 퍼져나간다. 사후 자기리나와의 품으로
돌아가 더 깨끗하고 나아간 존재로 환생하리라는 믿음과 함께.

승천 의식은 진화를 상징하는 의식으로 '승천 대상'과 '집행자'가 필요하다.
집행자가 대상을 흑요석 검으로 살해하고, 대상의 영혼이 여신에게 인정받으면
생명체로서 진화하여 하늘의 형상에 가까워진 존재로 부활한다. 마치 허물을 벗은 뱀처럼.
집행자의 자격은 스스로의 마음가짐을 여신에 대한 신앙으로 채운 자만이 갖출 수 있다.
허나 승천 대상에 대해서는 아직까지도 밝혀지지 않은 부분이 많으며 '의지'나 '심지'가
굳건한 이들이 주로 의식에 성공한다는 추정이 있다.
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이런 식이면 되려나?

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근데 다들

"오늘도 빛빛젠님 1승하셨다"

라든가!

"아이젠… 당신은 도대체…" 라든가!

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이 뻐킹 레이시스트!

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>>764

일단 올리지는 말고 놔둬봐.

내가 수정해서 올릴게. 오케이 싸인

뭐, 이미 교리에 희생이 들어가있는 시점에서 많이 어긋난 종교지만

더 나은 방법을 찾겠다고 사람을 찾고, 잡고, 해치고, 클라인 같은 사람을

늘려댔으니 페텔은 이미 돌이킬 수 없는 놈이지. 정작 그렇게 파고 들면

들수록 점점 본래의 신앙과는 거리가 멀어진 셈이고.

>>767 좋아. 저거에서 적당히 손봐서 데이터 어장에 올려줘.

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그래서 그 죄악감 때문에, 죽은 사람을 살리는 방법에 몰두했다고 봤고-

이건 페텔기우스가 "사테라"를 언급했던 파트, 그리고 "실패해서는 안 된다"고 계속 말했던 것,

"많은 이들을 희생시켰기 때문에 오히려 멈추어서는 안 된다"고 말했던 것을 보면 나오는 해석이고-

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>>768

기독교나 이슬람교에서도 희생을 강조하는 면모의 교리는 있어

다만 진짜 그게 신을 위해 목숨을 바치란 얘기가 아닐 뿐

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그런 의미에서 나는 지금 꽤나 종교역사학적으로 재미있는 해석이 떠올랐다.