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>>1 전 어장들


<국제적이고 무역에 관련된 네푸네푸의 목숨까지 배에 실어서 보내면 안되는 노바 로마의 규칙과 시행령 제 1 판>
(2017.06.01기준)

가. 노바 로마의 정의
1. 노바 로마는 근본을 비 문명국, 네푸토리안이 난장치던 속주로 하며 병용호칭으로 '잡답판' 이라 한다
1-1. 자제 따위는 쌈 싸먹는 즐거운 어장을 지향한다.
1-2. 네푸네푸의 잡담판은 은구슬 분위기와 아쿠시즈교적 자유를 지향한다.

나. 노바 로마의 내부 규칙(2017.06.01기준)
2. 어장에서 누가 개드립을 치건 잡담을 하건 어장주 네푸네푸는 신경 쓰지 아니한다.
2-1. 범죄 또는 금지사항에 관련된 주제가 아닌 이상 어떠한 주제라도 허용한다. 단, 다른 참가자들이 불편하다고 하면 자제하여야 한다.
예) 정치, 오컬트 및 기타 '참치 어장 공통 적용 룰' 과 명백히 내부의 안녕을 해할 수 있다고 인지할 수 있는 화제 일체
2-2. 참치들은 화제 여하를 따지지 아니하고 자기가 좋아하는 주제에 참가하기를 권장한다.
2-3. 어장주 네푸네푸 역시 폭주하는 사람이므로 필요 이상의 위엄 일체를 유지하기를 강요하는 것을 금지한다.
3. 자신의 지식이 타 참치들 보다 위에 있다고 착각하지 말것.
4. 평등주의를 기반으로 한 어장이므로 계급주의적 사고 방식을 가지게 된다면 장도리로 뇌 주름이 펴질 각오 하고서 레스를 달것

다. 노바 로마의 현황에 대한 내용(2017.06.01 기준)
3. 어장주 네푸는 재석할 경우 최대한 질문에 대답 해주고 있다.
3-1 마리와 슈타이너를 위시로 한 기타 참여자들도 대답해 줄 것이다.
3-2 누구든 그 내용의 길이를 불문하여 상담도 해주고 개인 시간 허락되는 한 다양한 방면에서 도와줄 수 있다.

라. 나메의 사용과 이에 대한 어장주의 입장(2017.06.01기준)
4. 나메를 사용할 시 어장을 파야 한다는 이전 규정을 철폐하므로 나메를 사용하고 싶을 시에는 자유롭게 사용하여도 무관하다.
4-1 단, 친목질에 해당하는 행위를 엄격하게 금지한다.
4-2 어장주 네푸네푸는 참치들을 정말 짱 좋아한다. 부둥부둥해주고 싶어 하며 지극히 관대하다.

마. 특별 강조 주의사항(2017.06.01기준)
5. 어장 내부의 안녕을 해칠 수 있는 위험요소들(정치, 종교, 오컬트, 친목질)의 드립은 금지한다.
5-1. 심각한 오컬트 관련 이야기를 하는 것은 타인에게 피해를 줄 수 있으니 극력 지양하여야 한다.
5-2. 특별한 문제가 있지 아니한 종교인을 욕하는 행위를 금지한다.
5-3. 에로는 허가하나 상어 아가미에 붙잡혀 갈 수준은 불허한다.
　　부1. 에로는 시모네타 이상으로 고찰하지 아니해야 한다.
　　부2. 에로 스파이럴은 장도리로 파쇄함을 허가한다.

바. 친목질에 대한 세부규칙(2017.06.01기준)
6. 친목질은 어장의 붕괴를 유도하는 심대한 범죄이니 이는 어장주 네푸네푸가 직접 엄벌에 처할 것임을 공지한다
특히 일례를 들어 아래에 기술한다.
　　부1. 가족놀이
　　부2. 신규유입참치배척

사. 개인 신원에 관한 규칙(2017.06.01기준)
7. 어장주는 개인의 일을 소재로 삼아 쓰는 어장이니 위 정보를 사용하여 어장주 개인의 신원을 파악하려 하지말것
7-1. 타 어장주분들의 일신상의 신원또한 마찬가지 이므로 신원을 파악하려는 노력자체를 하지 말것

마이크로 비키니는 入入禁止의 禁止規定을 責任原則 으로 한다.

외부 링크 使用關係의 勸告令으로 規定하며 責任原則으로 두지 아니 한다.

下衣를 脫衣하는 繪畵는 證據能力이 立證되므로 責任原則 禁止에 해당한다.

低位의 構圖는 性器를 特定되지 아니하면 責任原則이 아니한다.

本 法令의 上位法으로 캔드민의 참치어장규정으로 確約하며 이는 변하지 아니한다.

慣習法 判例가 存置한다면 判例를 尊重할 勸告를 施行令으로 規定한다.

네푸가 왜 나더러 닮았다고 했는지 조금 더 알 것 같다.

똥이 더러워서 피한다고? 저딴놈은 꺾어버려야겠어.

ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

원래 그런 양반들 아니면 인터넷 커뮤에서 논란이 생길 수 있는 글 작성 자체를 피해요.....

의욕이 불탄다면 네 뚝배기를 깨주마 하고 탈탈 털어주는 일만 암았을 뿐

놈이 끝까지 현실을 부정하고 정신승리하는 모습을 볼 때까지

아이고！ 그런갑다 하고 보내버리면 되는 것을．

슈 옹으 백업은 도움이 될 것인가? (저녁 먹으러 사라질 사람)

뭐가 자신있는지 본인도 새 글로 파오겠다면서 사라졌는데 과연 몇분이나 걸릴지

치맥할끄양

참선과 학습의 차이에 대해 논하기 시작하면 분명 대승불교 이야기 나올 것 같으니까 이게 어떻게 유교의 도덕성과 다른건지 찾아봐야겠네요.



무협에서 주인공이 힘으로 물리친다는 것 자체가 인과 의를 기반으로 하는 유교에서 절대 나올 수 없는 것입니다. < 근데 이 부분은 어떻게 설명해줘야 하냐 하아아.

작품관이 아니라 작품을 쓴 사람이 겪은 사회적 배경으로 인해 작품관의 근본적인 기틀이 유교적인 성향을 띈다는 의미인데 이걸 이해 못하는거지 지금?

꺼라위키? (밥 먹으러 감)

지나가던 선비 어리둥절

(그나저나 진짜 독자들이 씹뜯맛즐하고 있네)

교화가 안 되면 회초리를 드는 것이 선생일지언데??

왕이 왕답지 못하면 그거 끌어내려라 하는게 유교인데

솔직히 뭐랄까. 육예에 활쏘기가 있다는 사실이나, 오랑케를 화포로 제압한다는 주장같은것만 들고와도 될 것 같은데.

저걸로는 내 마음이 안정되지 않는단 말이지... 어떻게 뜯어줘야 하나...

제목: 무협이 유교적 흐름이다 라는 것이 흥미롭기는 함




우선 불교에서 권선징악이라고 하는 것은 잘 못 된 생각임..

선인선과 악인악과라고 개인의 행동에 의해 결과가 만들어지는 거지 선이 악을 징벌한다는 것은 고대 인도 신화관이나 설화에서의 결과임.

​

도가는 솔직히 잘 모름.

배경적 역활에서의 의의라고 생각하겠음

​

유교가 그나마 맞는것 같은데

우선 주인공이 주변 사람에게 잘해주고

세상꼬라지에 빡치거나 억까당해서 목표가 생기다가

복수를 완성하거나 경지에 오르면서 세상을 넓게 바라보게 되고

생각이 바뀜

​

주인공의 행동의 결과물로 사람들의 행동이 바뀌게 됨

​

이 과정동안 주인공은 무공과 세상에 대해 학습하게 됨

​

어찌보면 주인공이 인의예지를 완성하는 길이라고 봐도 된다고 생각함






제대로 이해해준 분도 계신다...! (왈칵)

제대로 못하면 왕 모가지도 따버리라 하는게 유교인데 뭔 헛소리냐 해버려야지

>>782
(감동 콘)

>>782 (오열)

(머엉)

1명이라도 뜻을 알아주었으니 글에 조력한 보답으로는 충분하지 않？을까

>>783 진짜로 왕 모가지 따라는게 아니라 민심 아 얻으면 국정수해하는데 불편하니 잘좀 챙겨라라는 의미에서 한말로 알고있습니다

콘소오올

불교와 도교는 근본적으로 사람의 한계를 넘어서서 홀로 오롯한 존재가 되는것을 목적으로 한다.

대승불교는 조금 다르다 볼 수도 있으나 근본적으로 '모든 이들을 오롯하게 만드는 것'이 목적이니 동일하다.

허나 유교는 인간의 한계를 인정하되 교육으로 인류의 지평을 넓혀가며, 왕도 선비도 필요없는 군자의 나라를 목적으로 한다.



라고 적었다. (철푸덕)

>>790
(감동)(박수)

아무튼 저렇기 때문에 구무협의 내러티브를 따르는 작품에서는 인간사에 초탈한 초월자가 자기 가족도 무의미하게 여기는 등 부정적으로 등장하고,

최종적으로 주인공은 등선을 포기하고 인간사의 소소하며 형이하학적이지만 군자의 도를 따르는, 연인이나 스승, 제자등을 위해 살아가게 된다...

라는걸 빼먹었네. 답글 달리면 다시 반박으로 넣지 뭐.

고생 많으셨습니다．

저걸로도 못알아들으면 그땐 진짜 GG치면 되는거고.

열심히 한 보람이 느껴져서 좋네요 와하하

승천같은게 있는 세계관인데도 전반적으로 승천에 부정적인 뉘앙스가 강한게 유교 영향이엇구나.

승천에 부정적이다

1．사람이 사람으로 죽지 않고 이승에 구질구질 집착하는 게 추하다고 도교를 두들겨 팬 유학의 영향．

2．신의 영역이 지엄한데 감히 피조물이자 필멸자가 넘봐선 안 된다고 여긴 엄숙주의 신앙관 영향．

3．승천할 노력으로 우주에 박겠다는 우주박이．

3번ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

그러고보니 전통 도교 검색하면서 놀란게

의외로 도교는 현세에서 불로불사하는게 목적이더라고요?

작년까지는 무협지 영향으로 승천해서 신선계로 가는게 목적인줄 알았던...

일단은 장생불사가 목표니까요 뭐...[수은으로 만든 단약을 먹으며]

승천하면 현세에선 죽는거지 가면 짬찌쉑이지

그 장생불사가 안 되니까 그쪽으로 노선을 틀어버린 것

정화히는 장생불사 = 신선화 기 때문에

승천하곤 백만 광년쯤 거리가 있음

쯥. 결국 저쪽 탈주했네.

무협지를 유교적으로 해석할 수 있다와 무협지는 유교적 기반에 쌓였다는 다르다고 봅니다라면서

읽어주는 다른 회원분들이 판단해주시겠죠라면서 도망침

ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

신선은 동북부，그러니까 만주리아 방면에서 유목민의 천신신앙에서 비롯한 거라 도교와는 거리가 상당히 있습니다．

순수 도교는 중원이 있는 관중-하북 유역에서 탄생했으나 수양해서 득도하여 등선하는 건 고구려-부여 계통의 전래인기라．

근데 결국 뒤섞여버렸으니 그거 그냥 기원 부분의 문제인 것이?

WA！ 런！

그래도 더럽고 추하게 궤변 늘여놓으며 마이동풍 늘여놓기보단 판단을 타인에게 맡기며 도망치는 쪽이 편하긴 하지요．

적어도 자기가 논리에서 밀린다는 걸 깨달으면 물러설 줄 안다고．

그래도 거기서 탈주면 아아주 최소한의 근본은 된양반이네요.

결국 예상에서 하나도 벗어나지 못한 정신승리 엔딩이었다

논리에서 말렸음을 인지하고 이 이후부턴 신념싸움이 될테니 난 접겠다, 라고 한거죠 저거?

정신승리일지언정 깔끔하게 끝나서 만족스럽네요. 진흙탕은 싫었어 ㅋㅋㅋㅋㅋ

뒤섞이긴 했습니다만…．

단군설화에서 엿볼 수 있듯 하늘-땅 사이를 왕래한다는 개념이 동북부에서 비롯한 거라 기원만 그렇다 하고 넘어가기는 좀 어렵읍니다．

'신계'가 아니라 '천계'라는 개념이 등장한 곳이 고조선이다 이거에요．

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그른가？

그래도 뺄때 뺄 줄 아는 시점에서 귀엽지 않나요 (적당)

신들의 나라가 아닌 하늘나라라는 개념이요?

>>812
몰？루

>>813
아집을 부리지 않고 물러날 줄 아는 자이니 능히 사람이라고 부를 수 있었습니다．(적당)

>>814
ㅖ，천계-중간계라는 개념이YO．

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그나저나 빅터 어장 때 빅터 말고 메어리로 남캐 쓰고

빅토리아는 약혼녀로 달라고 할 걸 (아쉽)

이거 생각보다 남캐로 쓰기 좋네